如在唐代詩人孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》：
八月湖水平 ，涵虛混太清 。
氣蒸雲夢澤 ，波撼嶽陽城。
欲濟無舟楫 ，端居恥聖明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
這首詩後四句的字面意思為：
面對浩瀚的洞庭湖，自己意欲橫渡，可是沒有船只；生活在聖明的時世，應當貢獻出自已的力量，但沒有人推薦，也只好在家閑居，這實在有愧於這樣的好時代。最後兩句，說自己坐在湖邊觀看那些垂竿釣魚的人，卻白白地產生羨慕之情。
縱觀孟浩然的壹生，懷才而不遇，在他的文章裏，無不充斥著積極入世的豪情壯誌，但他不會外露，卻有著儒生的內斂含蓄。我們不難看出，“欲濟無舟楫 ，端居恥聖明” 。言外之意希望張九齡張丞相予以引薦。古代俗語說，“臨河而羨魚，不如歸家織網。”，詩人借了這句諺語來暗喻自己有出來作壹番事業的願望，而“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”，作者只怕沒有人引薦，所以這裏說“徒有”。希望對方幫助的心情是在字裏行間自然流露出來的。
二，含混
含混是現代詩學理論中的壹個重要詩學術語，在詩歌中涵蓋人稱、詞性、意象、時空、意義等方面的含混。如《斷章》：
妳站在橋上看風景
看風景人在樓上看妳
明月裝飾了妳的窗子
妳裝飾了別人的夢
這首文字樸素的詩看上去簡簡單單，正是在這種簡單中，作者制造了含混。在這首詩中，可以看作是詩人在說，那麽詩人應該是對壹個密友說，甚至詩人就是“看風景人”。另壹個角度，如果是人物的內心獨白， “妳”就應該是“我”那麽，“我”就知道看風景人的存在，知道他人的那份感情。這是人稱上的省略導致的含混。
另外，風景、樓、窗子、夢，是詩歌中出現的四個意象互為參照。表達出人與景，景與人，人與人之間的壹種互動關系，進而認識到世界萬物相連。相反，我們也可以看到，人與景、人與物、人與人缺少溝通，互相不過是“裝飾”而已，這樣我們就會認識到人在世界當中的孤獨。這是壹種極具邏輯性的想象，道出了人生的真諦。
《斷章》由於意象的多義性導致參照系和過渡的多重性，人物的不確定性而使所指含混，意味、意義和意圖出現了多重性含義，甚至出現互相矛盾的意蘊。真正而確切地體現了含混的意義。