昨日江南王子感落葉令其傷心，金城司馬爬長條形哭。仆人討厭人，他們充滿了情感。愛把瀟雅的仆人柳樹送給那些哀悼秋天和遠離高祥的人們。連入四事，以示同僚，以與我議和，丁酉秋日，朱蓓亭書。
秋來最迷人的地方在哪裏？西風的余輝是白色的。明天是糟糕的壹天，但今天是憔悴的，晚上是煙痕。我擔心對黃岐區不熟悉，我夢見了江南的吳冶村。不聽清風吹笛，總難談玉俗。
雋雋涼露如霜，千縷玉池拂。溧中國女人鏡，江朱女兒盒。空流斑竹隋堤水，見瑯琊大道景。如果路過洛陽景區，再問馮芳。
東風作春衣絮，大舒壹口氣，沈郁壹口氣。麗芙宮到處都是鮮花，這種精神與寺廟中的人們是和諧的。相逢南雁，各有牽掛，良言夜飛西天。過去我要壹本書，梁園回頭不聽。
桃根桃葉相連，都是平的，想化成煙。秋色依舊對人迷人，春閨壹直與他們纏綿。新的悲哀是帝子對今天的悲哀，舊的故事是公孫毅的前幾年。記得青門是否珠聯璧合，夕陽下松柏相映。
贊賞:
第壹首是關於搖曳憔悴的秋柳，從而感嘆其美稍縱即逝，美景難留。全詩修辭優美，語句精煉，旋律優美，意韻含蓄，精神崇高，境界優美，吟誦與寓意有機結合，具有很強的藝術感染力。更神奇的是，全詩都是用柳寫的，但通篇沒有壹個“柳”字，可見詩人深厚的藝術功底。因此，壹時間。白廈門指今天的江蘇省南京市。那是六朝的首都。雖然後來仍是名城之壹，但與六朝時長期作為都城相比，肯定是衰落了。所以在古詩詞中，常以它為對象，表達古今跌宕起伏的感情。比如李白的《金陵》；“地持金陵勢，城流回河。當時，朱樓街道兩旁是數百萬戶人家。春草長在國亡，宮中無古丘。閑下來以後，我就去蔚州。”就是對比昔日的繁華與今日的沒落來表現詩人的悲涼。在王世貞時代，南京經歷了壹些劇烈的變化。原來在李自成，叛軍攻陷北京，明朝宗室朱友松就在南京。但第二年，南京被清兵占領，損毀嚴重。因此，詩的前兩句暗示；昔日富庶無比的南京，不久前成為政治經濟中心，被冠上桂冠。轉眼只剩下西風的余暉，壹片淒涼。這是極其迷人和令人心碎的。換句話說，這首詩從壹開始就給讀者帶來了巨大的幻滅感。下面兩句，運用典故，將充滿生機的舊景“楊柳垂地吞塘”(這是沈約《陽春曲》中的漢語，即“塘落春吞影”的句子)與此時的憔悴雕零進行對比，進壹步強化幻滅感。然而，秋天過後，便是春天。然而，這種憔悴的日子不會變成繁榮。黃岐是唐太宗最喜歡的馬。這匹馬死後，唐太宗命樂師譜壹首黃曲，以表哀思。吳冶村是晉代何準的隱居之地，他的女兒在這裏出生，後來成為晉皇後。對於女王來說，這個普通的鄉村是她後來繁榮的發源地。詩人在這裏加了“遠夢”二字，意思是這樣的盛世之夢永遠不能當真，就像死馬黃旗永遠不能復活壹樣。所以詩人給讀者感受和傳達的是壹種完全的幻滅，沒有任何希望，令人應接不暇。所以，剩下的唯壹辦法就是逃避；不要聽微風吹笛。換句話說，停止聽悲傷的音樂，想想那些悲傷的事情。然而，“在關羽談論悲傷總是很困難”。幻滅的悲哀深深藏在心底，我無法逃避。逃避本身就得幻滅，詩人和讀者只能永遠沈浸在幻滅的悲哀中。下面三首歌都表現了同樣的感受。
第二首“隋朝空流斑竹挑水，不見瑯琊大道王”，意思是隋朝楊迪下令在瑯琊河上種的柳樹還在，只是昔日的繁華已蕩然無存。(古樂府瑯琊王之歌:“瑯琊為瑯琊大道之王。二三月春，單衫繡。”“不見瑯琊大道之王”，還是看不到這麽美的場景。)
第三首“麗芙宮花盡，和玲殿人少”，指的是漢代有許多珍貴植物的麗芙宮，南齊種有“風流可愛”柳樹的和玲殿，已成為不可追溯的往事。
第四首“桃根葉濤鎮是壹座美麗的小城，俯瞰平坦的野草，想化作青煙”，意思是年輕貌美的女子桃根和葉濤(兩人都是東晉的愛妃)，他們的愛情只有荒蕪。簡而言之，詩中所表現的是壹切美好的事物都已逝去，到處都是幻滅的悲傷。