典籍裏的中國之《尚書》
《尚書》被稱為“政書之祖，史書之源”，相傳或為孔子晚年整理編篆。《書》乃上古之書，上古史書。書百篇，選了數年，書百篇，為何而選，書百篇，何為精髓？
上古先賢的言行記載在《書》裏，讓後世讀《書》而知先賢治政治本，讀書而知朝代興廢之由，知個人修身之要。
《尚書》流傳了兩千多年，不論是堯舜禹上古德政，鼎定九州，還是夏商周，民望興替，禮德治邦。都在講述著中華文化的核心理念，構建古老文明的知識體系！
印象最深的便是先賢伏生護書傳書的傳奇經歷，讓我們後世的讀書人無不為其動容。後人這樣評價伏生：漢無伏生，則《尚書》不傳，傳而無伏生，亦不明其義。中國文化就是這樣，不絕如縷，薪火相傳，生生不息。
我們每壹個華夏子孫都應該思考壹下何為中國。正如蒙曼老師所講：禹劃九州是中國，堯舜禹、湯文武、孔夫子、浮生是中國，民惟邦本，本固邦寧是中國，敦睦九族、協和萬邦是中國，有典籍才有中國?。
如今我們需要立時代的潮頭，通古今之變化，發思想之先聲。鑒古知今，學史明智，豐富而又珍貴的典籍值得每壹個中國人去品讀，也應該與世界分享，讓我們從典籍中汲取智慧，走向未來。
經典語錄：
民惟邦本，本固邦寧 ——尚書·夏書·五子之歌
功崇惟誌，業廣惟勤 ——尚書·周書·周官
克勤於邦，克儉於家 ——尚書·虞書·大禹謨
滿招損，謙受益 ——尚書·虞書·大禹謨
克明俊德，以親九族，九族既睦 平章百姓 百姓昭明 協和萬邦 ——尚書·虞書·堯典
天視自我民視，天聽自我民聽 ——尚書·周書·泰誓中
禹敷土，隨山刊木，奠高山大川——尚書·禹貢
稱爾戈，比爾幹，立爾矛，予其誓——尚書·周書·牧誓
惟殷先人，有冊有典? ——尚書·周書·多士