2. 關於圍爐的詩句
關於烤火的詩句 1. 描寫篝火的詩句有哪些
1. 宋 王安石《出鞏縣》
昭陵落月煙霧昏，篝火度谷行山根。
原文：昭陵落月煙霧昏，篝火度谷行山根。
投鞭委轡涉數村，寤出鞏縣城東門。
向來宮闕不可見，但有洛水流渾渾。
2.宋 王安石 《寄張先郎中》
留連山水住多時，年比馮唐未覺衰。
原文：留連山水住多時，年比馮唐未覺衰。
篝火尚能書細字，郵筩還肯寄新詩。
胡床月下知誰對，蠻榼花前想自隨。
投老主恩聊欲報，每瞻高躅恨歸遲。
3.宋 陸遊《丙午初冬得心腹痛疾大下而愈羸耗不支方在告》
下簾設紙屏，篝火支藥竈。
原文：愔愔四壁空，宛宛壹室奧；
雨聲靜更聞，雨氣深不到。
下簾設紙屏，篝火支藥竈。
勿言此幽陋，足以養衰眊。
頗聞閭裏間，比夕多狗盜，
遊僥無乃闕，鰥寡將孰告？
家貧未決去，祿食當念報。
臥痾疇敢安，起立擲吾帽！
4.宋 陸遊 《晨起》
溪柴旋篝火，野蔌鬥登盤。
原文：倦枕廉纖雨，幽窗料峭寒。
溪柴旋篝火，野蔌鬥登盤。
年老衣冠古，身閑宇宙寬。
兒孫生我笑，趨揖已儒酸。
5.宋 陸遊 《出遊》
篝火就炊朝甑飯，汲泉自煮午甌茶。
原文：行路迢迢入谷斜，系驢來憩野人家。
山童負擔賣紅果，村女緣籬采碧花。
篝火就炊朝甑飯，汲泉自煮午甌茶。
閑遊本自無程數，邂逅何妨壹笑嘩。
“篝”指用三、四根竹竿搭成的三角架，即竹竿上端捆綁在壹起，下端向外撐開，中間可以懸掛水壺或鍋子，下面地上點燃壹堆枯枝敗葉，可以邊吃喝邊烤火。因此，“篝火”就是野外營地裏壹個個配上三角竹架的火堆。原指用籠子罩著的火，現借指在空曠處或野外架木柴、樹枝燃燒的火堆：營火會上燃起熊熊的。
關於圍爐的詩句 1. 關於火鍋的詩句有哪些
1、圍爐聚炊歡呼處，百味消融小釜中。
出處：嚴辰吟《無題》
解釋：歡呼的地方是大家在圍著爐子吃飯，各種味道都消融在這個鍋中。
2、洗鍋吹火煮油蔥。
出處：陳藻《仲秋過盧北山子俞嘗新醞作》
解釋：洗鍋之後生活，然後放上油和蔥。
3、譬如那冷了火的鍋底兩番燒。
出處：賈鳧西 《木皮散人鼓詞》
解釋：就好比火鍋的鍋底冷後又熱啦兩會。
4、各取腹所需，各吃口所長。
出處：佚名《無題》
解釋：各自挑選食用自己需要的和喜歡的。
5、熊熊烈火燒出天下美味，滾滾沸水煮盡人間佳肴。
出處：嚴辰吟《無題》
解釋：大火燒出啦天下的美味，沸騰的水煮出啦人間美食。
2. 關於桃符的詩句
元日
宋 王安石
爆竹聲中壹歲除，春風送暖入屠蘇；
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
[解釋]這首詩說，宋代人的春節壹定要喝屠蘇酒，因為這種酒可以延年益壽；二要及時在門兩旁貼上新桃符，以驅鬼辟邪。可見過年的意義在於對新的壹年寄於美好的希望。 新年詩詞
甲午元旦》孔尚任
蕭疏白發不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。
剪燭催乾消夜酒，傾囊分遍買春錢。
聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。
鼓角梅花添壹部，五更歡笑拜新年。
新年換桃符
朝代：宋 作者：薛嵎
桃符頻換句難新，休對春風訴舊貧。
近日兒童談道學，幾時徵詔及閑人。
山田收薄官輸在，樹雪吹殘曙色真。
慨昔巢由老巖穴，終身擊壤作堯民。
3. 關於火鍋的古詩句
1、綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。
出處：唐·白居易《問劉十九》
釋義：新釀的米酒，色綠香濃；小小紅泥爐，燒得殷紅。
2、廿兩棉花裝破被，三根松木煮空鍋。
出處：清·黃宗羲《山居雜詠》
釋義：二十兩棉花裝成的薄薄的破棉被來遮蓋睡眠，三根松木架著空空的鍋子，無物可煮。
3、白秫新收釀得紅，洗鍋吹火煮油蔥。
出處：宋·陳藻《仲秋過盧北山子俞嘗新醞作》
釋義：新收的白糯米釀造出紅酒，洗幹凈鍋，吹燃爐火，煮起油蔥。
4、空庖煮寒菜，破竈燒濕葦。
出處：宋·蘇軾《寒食雨二首》
釋義：空空的廚房煮著些寒菜，潮濕的蘆葦燃在破竈底。
5、西崦人家應最樂，煮芹燒筍餉春耕。
出處：宋·蘇軾《新城道中二首》
釋義：生活在西山壹帶的人家應最樂，煮葵燒筍吃了好鬧春耕。
擴展資料：
三五好友，圍爐而坐，燙著小酒，聊著天，這似乎成為中國人朋友相聚時最常見的方式之壹。作為壹種起源於民間的傳統飲食方式，火鍋雖已歷經千年演變，器皿材質、食材等均發生了天翻地覆的變化，但仍有壹***同點，即用火燒鍋，以水（湯）導熱，煮（涮）食物。
史書《韓詩外傳》中記載，古代祭祀或慶典，要“擊鐘列鼎”而食，即眾人圍坐在e68a843231313335323631343130323136353331333366303162鼎四周，將牛羊肉等放入鼎鐘煮熟分食，學界大多以此作為火鍋的萌芽。
火鍋在明清時期已經進入了興盛期。《清代檔案史料從編》中記載：“清乾隆四十八年正月初十，乾隆皇帝辦了530桌宮廷火鍋，而到1796年清嘉慶皇帝登基時，曾使用1550個火鍋用來承辦筵席。”
參考資料：
新華網-火鍋博物館館主告訴妳：關於火鍋的N個故事
新華網-兩千年前青銅火鍋出土