太輕了，沒有人能聽見，除了我的夥伴，明月。詩歌和散文欣賞。
這首小詩由四個句子組成。拆開來看，既沒有動人的風景，也沒有動人的愛情。我找不出哪個詞是詩的眼睛，也很難說哪個句子是警句。壹首詩中說到風景，只用六個字組成三個字，分別是“幽”、“深林”、“明月”。至於照耀地球的月亮，用壹個“亮”字來形容並不新奇巧妙，這是大家的慣常說法。至於第壹種，在竹林前面加上“幽”和“深”兩個字，只能說明它既不是庾信《小源賦》中所說的“三竿二極之竹”，也不是柳宗吾《綠水驛站與朱聰》詩中所說的“屋檐下疏十二莖”，而是壹片幽僻幽深的茂密竹林。在這裏，仿佛眼前的風景是隨意書寫的，毫不費力。
詩中寫人物活動時，只用六個字組成三個字，即“獨坐”、“彈琴”、“吹口哨”。對於琴聲和哨聲，我沒有花任何筆墨去寫它的音色和聲音。
從表面上看，四首詩的遣詞造句都很平淡。但當它們結合在壹起時，它們是奇妙的，自成壹體的，包含著壹種特殊的藝術魅力。王維《輞川別集》中的壹幅名作之美，就在於它自然吸引人的意境。它不以文字取勝，而是把美看成壹個整體。它的美就在於沒有外表的美。就意境而言，它不僅給人以“美絕”(《我仆詩》)的感覺，而且使人感到這月夜的幽林景色是那樣空靈清澈，其間彈琴長嘯的人是那樣悠然自得，塵埃空空，表裏相融。
妳可以想象，詩人以寧靜安詳的心境，與竹林和明月相遇，寫下壹首詩。壹首詩的意境的形成，靠的是人物的心靈和他所寫的景物的內在品質的壹致性，而不訴諸於外在的色調。所以我遇到事，遇到情，遇到景，詩人可以像司空圖的詩《自然》。以春為始”，進入“薄詞輕情，悠悠天”的藝術世界。當然，我們這裏說的“自上而下”，並不是指詩人別無選擇，只能輕松選材；我們這裏說的“要開壹個春天”，並不是說詩人當家的時候，沒有安排，拿著筆寫。詩中描寫了周圍的景色，選擇了竹林和明月，與要表現的清幽環境相吻合。在詩中表達自己的感情，選擇彈琴吹口哨，與要表達的安詳明朗的心境相契合。這既是眼前的壹幕，也是壹件事，他之所以寫這個場景和這件事，是有自己成熟的詩學思想的。從全詩的組合來看，詩人在月夜中同時寫出了琴聲和哨聲，以聲音表現了寧靜的環境。至於詩的最後壹句，他寫的是月亮。
王維紅豆相思賞析王維當那些紅色的漿果在春天到來的時候，在妳南國的枝頭泛起紅暈？
為了我，帶壹抱回家，作為我們愛情的象征。欣賞1
這首詩是以紅豆為原型的，紅豆被認為是世界上最思念孩子的。首先，它說“當那些紅色的漿果在春天到來的時候”，這讓人感覺相思的愛是與紅豆壹起誕生的。在問了“沖洗妳的南國樹枝”之後，他沒有回答就問了。然而南國暖雨，春風動，紅豆多幾顆，相思之情不盡。王安石的《仁辰寒食記》就像壹棵楊柳，春風千萬年”，或者說是從中脫穎而出。
前兩句只寫紅豆不說相思，後兩句結合紅豆想成壹件事，從而“勸君多采”。抒情主人公“我”也想到了對象。怎麽說“我”想到“君”容易平淡淺薄。詩人的高明之處在於不說“我”，而想到“君”。
相思存在於人，卻難以表達。這首詩的妙處就在於撐紅豆寄相思，象征攀比，接近重點，隨風搖曳，情意綿綿。因此，它能引起讀者的情感，具有永恒的藝術魅力。江蘇古籍出版社出版的《唐詩選讀》賞析二
唐代有許多膾炙人口的絕句被樂師廣為流傳。王維的《相思》是梨園弟子愛唱的歌詞之壹。據說天寶起義後，著名歌手李龜年住在江南，經常為人們唱這首歌，所有的聽眾都被感動了。
紅豆產於南方。它們堅硬、鮮紅，像珊瑚壹樣晶瑩剔透。南方人經常把它們作為裝飾品。據說古代有壹個女子，因丈夫將死在邊上，在樹下哭泣而死，化為紅豆，所以人們稱之為“相思”。在唐詩中，常被用來比喻相思之情。相思不僅限於男女之間的愛情，也存在於朋友之間。比如李肅的詩裏，“行人不能長久。”
“南國”(南方)不僅是紅豆的產地，也是朋友所在的地方。第壹句以“當那些紅色的漿果在春天到來的時候”開頭，暗諷下文的相思。語言極其簡單，充滿形象。第二句“妳的南國枝頭泛起紅暈”問得很溫柔，很自然，留言的語氣也特別親切。但是，單單要求妳南國枝頭上的紅豆潮紅，是有意義的，是選擇了飽含深情的東西。(王維《雜詩》)對梅樹的記憶，折射出客家人深深的鄉愁。同樣，這裏的紅豆也是真摯友誼的象征。這樣寫的時候，讓人感覺語言離感情很近，又很遠。
第三句話後面是給對方的信息“多摘紅豆”，還是這裏那裏的意思。采擷植物以表達懷古之情，是古典詩詞中的常見做法，如漢代古詩:“采擷歙江芙蓉，采擷蘭澤多芳草，誰會留戀？”思考是壹條很長的路”就是壹個例子。帶回家壹抱，為了我”似乎在說:“看到紅豆，就想起我的壹切。“寓意遠方的朋友珍惜友誼，語言真摯感人。在這裏，只有相思是用來告訴人的，而自己的相思是在字裏行間看到的。用這種方式流露感情，優雅動人，意義奇妙。宋人編《唐詩萬首》，這是“多”當然也是壹定情境下的人情。“哆”字的使用，表現出壹種熱烈、激情的健身情緒。此詩道理高而不傷細膩，與“多”字關系極大，故“多”字勝於“休”字。在這壹段的結尾，“相思”與第壹句“紅豆”相呼應，也就是說“相思”是最令人難忘的東西。這是解釋為什麽“為了我，抱壹抱回家”的補充理由。讀者可以從文字中欣賞到更多的東西。詩人真正不能忘記的，不言而喻。壹個“最”高級副詞有著深刻的含義，這在雙關語中增加了寓意。
全詩洋溢著少年的熱情，青春的氣息，充滿感情。每壹個字都不離紅豆，卻又“超越形象，是美好的”，將相思之情表達到了點子上。是“壹氣呵成”，極其活潑，卻委婉含蓄。生活中，最深情的話語，往往是樸實無華的
王維《終南山靜修》賞析王維《終南山靜修》王維，我中年的心找到了路，我來到興來山腳下居住，每壹個人都是孤獨的，美麗的壹切都是為了我。
我會壹直走，直到河水攔住我的去路，然後坐下來看冉冉升起的雲，有壹天會遇見壹個老樵夫，談笑風生，壹去不返。詩歌和散文欣賞。
晚年，王維的官位不小。事實上，由於多次的政治變動，他已經看到了仕途的危險，想擺脫這個令人不安的世界。他齋戒，奉佛，心安理得。大約四十歲以後，他開始過著做官隱居的生活。這首詩描述了壹種休閑和樂趣。
前兩句:“中年之心尋路，來此山腳下棲居”，形容他中年之後厭惡世俗，卻信佛。“晚”是他的晚年:“南山黃”指的是所在地。這裏曾經是宋的別墅。王維得到這個地方後，完全被那裏美麗寧靜的田園風光陶醉了。在他的信《在山中與裴秀才弟》中，他說:“在妳腳下。晚上爬華子崗，水緣蕩漾，隨月亮上下。寒山離火遠，森林滅；深巷冷狗，犬吠如豹；夜晚，鄉村市場與稀疏的時鐘交替著。此時獨坐，仆從無言，思前思後，攜手作詩，緩步而行，流於清流。”
從這壹描述中，我們可以知道，詩中第二副對聯所透露的閑適“興來每壹處寂寞，那都是為了我中的美”引起了詩人的熱情。下壹句“自知之明”，形容詩人享受美景的快感。詩人在同調的時候，只能壹個人旅行，欣賞風景，自得其樂。如果他在任何地方有所收獲，不求人都會感興趣的。
第三個三重，也就是說“我什麽都知道”和“我要走到水止我的路”，意思是隨心所欲地走，想去哪裏就去哪裏，但不知不覺中，我走到了流水的盡頭，看到無路可走，就就地坐了下來...“然後坐著看冉冉升起的雲”是無憂無慮心情的極端表達。雲給人壹種悠閑的感覺，壹種無意的印象。這就是為什麽陶謙說“雲無心出洞”(見《歸鄉辭》)。通過這壹行的描寫，壹抵，壹坐，壹望，詩人此時的閑適表露無遺。這兩句話深受後世詩人的贊賞。附近的余碧雲說:“如果妳窮水，如果妳已經到了盡頭，妳看雲起，妳會看到無盡的奇跡。”學習的意義是無窮的。這兩句話很精彩。”(略談詩的境界)這是很有見地的。從藝術上來說，這兩首詩真的是詩中有畫，自然是壹幅山水畫。難怪宣和華普指出:“我將走至水止我的道路，然後坐看上升的雲和雲，當我回頭看，在我身後，薄霧，當我進入它們，都不見了等等，與他們的語法。
最後壹副對聯:“有壹天遇見壹個老樵夫，談笑風生，壹去不復返”，突出了“機會”二字。其實遇到這個喬叟不僅僅是因為機緣巧合，更是因為心血來潮出門。這是偶然的:“我會壹直走，直到水擋住我的路”是自然的，也是偶然的。“偶然”二字真的貫穿上下，成為此行的壹大特色。而且，因為處處都是意外，處處都是“無意的相遇”。它的外表毫無節制。寫出了詩人淡泊超然的風采，對我們理解王維的思想具有重要意義。(劉宜生)
王維《山中秋夜》賞析王維《山中秋夜》雨後的空山，在秋夜的月光下，佇立在松樹林中，溪水中有晶瑩的石頭。
竹子低語著回家的洗衣女工，荷葉在漁舟前屈服，朋友的王子啊，春天已經過去，而妳還在這裏，這又有什麽關系呢？。欣賞1。
這幅著名的風景畫體現了詩人在詩畫中的高尚情懷和對理想境界的追求。
"雨後的空山，站在秋天的傍晚."詩裏寫的很清楚，有壹艘女漁船。詩人怎麽會寫它是“空山”呢？原來，山裏郁郁蔥蔥的樹木掩蓋了人們活動的痕跡。它叫做“空山上似乎沒有人，然而我想我聽到壹個聲音”(《柴璐》)！因為這裏人少，“洞內無人知外事，外人觀只空山厚雲”(《桃花源記》)，壹般人自然有富貴山有人。“空山”二字，點明此地如世外桃源。可想而知，山雨的開始壹切都是新的，現在是初秋的傍晚，空氣清新，景色美妙。
"松樹林中的月光，小溪中的水晶石."天已經黑了，但天上有壹輪明月；群香已褪，但有松如蓋。山泉清澈汩汩地流淌在巖石上，像壹條潔白無瑕的平原練，在月光下閃閃發光，多麽寧靜清澈的自然美景！王維的《經濟四聖頌》曾盛贊兩位隱士的高尚情操，說“息陰無邪樹，飲水思源”。詩人本人就是這樣壹個思想高尚的人。他曾經說過，“住在野樹林裏比喝那裏的水更好，這樣妳就可以看到粗獷的王子們。”(《獻始興眾》)這個月睡在松樹上，睡在石頭上的清泉，不是他。這兩句話如畫，隨意，不著調。像這樣感人肺腑的自然風光寫作，達到了藝術爐火純青的程度，非壹般人所能學。
"竹聲細語洗衣女歸，荷葉屈於漁舟前."竹林裏爆發出壹陣歡歌笑語。是壹些天真無邪的女孩洗完衣服，笑著回來了。婀娜多姿的荷葉分撒在兩邊，打翻無數珍珠般的晶瑩水珠。是順流而下的漁舟，劃破了荷塘月色的寧靜。在這蒼松明月下，在這青竹紫羅蘭中間，住著這樣壹群無憂無慮、勤勞善良的人。這種純凈美好的生活畫面，反映了詩人過著寧靜簡樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對骯臟官場的厭惡。這兩句寫得很好。但筆不露痕跡，讓人覺得別出心裁。詩人先寫“竹鬧”和“蓮動”，因為浣女藏在竹林裏，漁舟被荷葉遮著，起初看不見。直到聽到竹林的喧鬧，看到荷葉的盛開，我才發現了浣女和蓮舟。這種寫作更真實，更富有詩意。
詩中間的兩副對聯都是寫風景的，但各有側重。同時，春水、松、竹、紫交相輝映，可以說是詩人高尚情操的寫照，也是對其理想環境的烘托。
既然詩人如此高尚，而且他在那座看似“空山”的地方找到了令人滿意的天堂，他不禁說:“朋友的王子啊，春天已經過去了，而妳還在這裏，這又有什麽關系呢？!"原來，《楚辭》。《招隱士》說:“當王歸來，在山中不能久留！”詩人的經歷正好相反。他覺得“山中”比“朝中”好，幹凈簡單，可以遠離官場，過上潔身自好的生活，於是決定隱退。
這首詩的壹個重要藝術手法是用自然美表現詩人的人格美和壹種理想的社會美。這首詩表面上只是用“賦”的方法來塑造山川，對景物進行了細致感人的描寫。其實通篇都是滿滿的情緒。詩人通過對山川的描寫來表達自己的誌向，寓意豐富，耐人尋味。(傅如意)
欣賞II
王維的《深山秋夜》是田園詩的代表作之壹，它唱出了壹個隱士的情歌。全詩描繪了楚清秋雨後傍晚山村的旖旎風光和村民的淳樸風尚，表現了詩人對田園風光的感情和對隱居生活的滿意。
詩的前兩句“雨後空山，黃昏立秋”，是詩人用大手勾勒出的雨後山村的自然圖景。它清新、安靜、偏僻的環境就像現在這樣。“空”字渲染天高雲淡之美，壹切都是空靈的。詩人在這裏隱居是多麽悠閑，描繪山水田園的典型環境顯示了詩人的熱愛。
“松樹林裏有月光，小溪裏有水晶石”，暮色中的景象，山雨的第壹個夜晚，安靜而悠閑，清新而愉快。被雨水沖刷的松林壹塵不染，綠意盎然；巖石特別晶瑩、透明、明亮；連月色都亮如洗過；山雨的清泉突然流淌在爬上樓梯的石板上，然後蜿蜒流下山澗，發出清澈悠揚的歌聲，像壹首“小夜曲”在演奏。“照”與“流”，上上下下，壹靜壹動，壹靜壹動，仿佛讓人感受到了大自然的脈搏在跳動。
接下來，詩人從寫風景變成了寫人。在這幅風景畫中，山村的自然之美和村民的生活之美和諧統壹。"竹聲喚洗衣女歸，荷葉收漁舟前"都是人類活動的寫照--"浣女"和"漁父"。詩人用的是“先聞其聲，後見其人”的寫作方法。沒錯，現在是晚上，而且是竹林遮蔽。然而，當來自竹海的女人們緩緩移動時，她們攪動著浸在夜露中的竹子，發出“沙沙”的聲音，伴隨著她們銀鈴般的笑聲，笑聲的喧囂打破了這樣寧靜的夜空；聽水面荷葉起伏，漁舟順流而下。這是漁夫今晚想借著月光抓魚。詩人被眼前的景象所感動，自然而然地感受到:山民戴嶽勤勞、淳樸、開朗的性格，遠比官場的官場更清晰、更純粹。所有這些細節都傳達了詩人不僅愛這裏的風景之美，也愛這裏的人之美。這自然就做出了結論。
“朋友的王子啊，春天已經過去，而妳還在這裏，這又有什麽關系呢？”對聯的結尾是詩人的感慨。春雖已去，秋色更好，願留。王孫指的是詩人本人，與詩人“王歸，不可久留山中”的詩意正好相反。據說山裏的風景特別吸引人，就像詩人在清溪說的那樣。
總之，這首田園詩清新恬靜，體現了詩人高尚的情懷和對理想的追求，內涵豐富，耐人尋味。
欣賞3
這首詩是詩人隱居南方或輞川別業時所作，描寫秋山雨後黃昏的旖旎風光和融融沈醉的心境。詩的境界清澈透明，玲瓏剔透，宛如秋水，充滿了濃郁的生活氣息。這首詩賦予了詩人高尚的情感和對理想生活的執著追求以詩意。
第壹聯著眼整體，勾勒季節，點出境界，給人身臨其境，神清氣爽的感覺。“空山”、“新雨”、“晚秋”這些詞很容易引起人們的聯想，字裏行間都彌漫著靜謐的山野環境、新雨過後的清新、秋日的涼爽、晝夜的寧靜。也不是禪宗所謂的空無、虛無。結合全詩，“空山”包含以下四層含義:壹是指山中林木蔥郁，掩蓋了人活動的痕跡，正如王維的《柴璐》所說“空山上似乎沒有人，然而我卻覺得聽到壹個聲音”；二是指遠離塵囂，人跡罕至。“洞內無人知外事，外人觀只空山厚雲”(《桃花源記》)宛如世外桃源，獨立於世，快樂宜人；第三，指的是山雨早期，壹切都是新的，銀輝光芒四射，天地都在發光。呈現給詩人的是壹幅空凈輝煌的畫卷；四指空而不空，靜而不靜，生機盎然，妙趣橫生，因為這裏有山中的歡歌笑語，有漁舟夜歌，有明月高照，有清泉潺潺。可見雨後空山帶給人們的不是寂寞、孤獨、寂靜和死亡，而是生機和樂趣。
對聯以小事為主，筆法精雕細琢，動靜結合，光色相映，營造出壹個淡雅脫俗、清麗空靈的迷人世界。松柏如蓋，婀娜凈植；松葉似針，翠綠欲滴；水滴很小，閃閃發光；樹影斑駁，月色皎潔，散落的星星像細碎的銀絲覆蓋山林，給人如夢如幻、心醉神迷的感覺。“趙”字與“謝”字不同。朱自清的《荷塘月色》寫月光:“月光如流水，悄悄澆在這壹葉壹花上。”有了“謝”，月色如水。也引導讀者關註空松林沐浴在月光下的寧靜、明亮、空靈。如果說第壹句話著重描寫了月下松林的美景，那麽第二句話就是描寫了月下小溪的活潑生機。妳看:山泉流淌，清脆；月映溪流，清純如修行；流水清澈，晶瑩剔透；小溪彎彎曲曲，活潑靈動。面對這靜謐、幹凈、空靈的山泉，我迫不及待地用壹股山月的溪流滋潤著滄桑，采擷壹縷清音，唱出心靈的波瀾。“流”字充滿了神韻，頗似柳宗元《小石塘物語》的神韻，也引導人們去欣賞小溪或水石。
項鏈拓展了壹步，進入人事生活，出現在山中黃昏的獨特情境中，展現迷人色彩。上面那句話說的是女孩子:壹群天真的農家女孩洗衣服回來，壹起走；他們嬉鬧著，微笑著，喚醒沈睡的山林，激活靜謐的生機，銀鈴般的笑聲在幽深空蕩的竹林中回蕩。下面壹句寫著:漁父:幾船榮華，滿眼荷葉歸家，打翻無數晶瑩水珠。此情此景，讓人羨慕，多麽想搖壹搖滿載豐收喜悅的小船，迎接又壹個寧靜美好的夜晚；我多麽希望能唱壹池清脆的漁舟曲，告別又壹個夕照黃昏。無論是少女還是漁夫，詩人只聽到竹林中的喧鬧卻看不到人，只看到蓮葉的晃動卻看不到船。可想而知，竹林的茂密幽深，人其實是被包裹在這樣壹個郁郁蔥蔥的綠色世界裏的。多麽感人的景象啊！此外，我們有充分的理由假設生活在這個天堂的人是勤勞、簡單和高尚的；安居樂業，其樂融融；真誠自然，難怪晚清詩人由衷地感嘆“王孫”能留下來。
尾聯巧用《楚辭》？《招隱士》最後壹句說:“王歸來，不能久留山中。”本意是想招王入仕，但王維利用他的意圖，形成了良好的結構，增添了無限的利益。“春香盡在隨意，君友呵，妳在此？."春芳雖然自然死去，但壹樣千嬌百媚，所以“王”用不著離開。“山中”勝於人間，純凈空靈，可以遠離世俗的瑣碎，陶冶性情。詩人對山裏生活的迷戀躍然紙上。此外，作者的思想興趣可以從全詩使用的意象中看出。月亮是明亮的，純潔的，空虛的；蒼松，婀娜純凈的植物；淡淡的泉水，潺潺；森森的竹子，筆直挺拔；卓卓清廉，汙而不汙；.....所有這些，在傳統詩詞中，都是閑適飄逸、高貴體面的形象，從中不難看出王維對理想生活的執念。(許)據