我眼中的孔子和孟子的400作文

我眼中的孔子和孟子。在《論語》中，“君子”與“小人”相對。 如“君子欲訥於言而敏於行。”、“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠”。可以說這是孔子對於自身的道德修養的不同層次的劃分。在君子之上，就是聖人，這是壹種最高的精神境界，是壹種精神楷模和向往，君子是壹般人可以通過自身努力可以達到的。孔子所談到的人們所談到的關於君子的品行和要求就是強調自身修養。孔子思想以“仁”為精神內核，以“禮”為外在約束，以求達到“和諧”世界。“仁”與“禮”也是君子所應該具有的最重要的品格。孔子認為，做壹個仁人君子壹方面要陶冶情操，，成為壹個道德高尚、人格剛正的人。另壹方面，君子還要學習知識，造就治國經邦的本領。兩者相輔相成。孔子很喜歡顏回，認為他粗茶淡飯，褐衣簡居，也能不遷怒，安貧樂道，也是君子式儒者的典型。“回也，其心三月不違仁。”說的也就是顏回能恒久地遵守仁義道德。君子最重要的是知仁、行仁。子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。”可見孔子是把仁放在第壹位的。子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與。”孝悌看做是仁的基礎，是作為君子最基本的要求。 在此基礎上踐行“友恭”、“誠信”等，以提高自身道德素質。在_及此問題時，首先要了解孟子的“性善論”。孟子認為，性善是每壹個人都具有的普遍的心理活動。既然這種心理活動是普遍的，因此性善就是有根據的，是出於人的本性、天性的，孟子稱之為“良知”“良能”。《孟子·告子上》：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”孟子所謂的行善指的是人性中存在著善的因素或者成分。後天修養則是要保持這份“善”。“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”“生於憂患，死於安樂”。孟子艱苦環境對人的道德修養的積極作用。認為“天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，是故出則無敵國外患，入則無法家拂士者，國恒亡。”（《告子下》）孟子這番話在戰國中期社會急劇變革，禮崩樂壞，人欲橫流的社會，可謂醒世恒言，當頭棒喝。來源：卷宗