刺了郭壹下
說到淡妝，兩朝都是贊成太陽穴掛絲的。
我被傳喚到前座，我看到了悼詞和聖言。
如果古代能抄甲骨文，今天又何苦關註毛詩詞？
人民的疾苦明明白白擺在那裏，我對得起老公的筆
這首詩在文革中壹直流傳，其真實作者無從考證，但人們壹直說是梁漱溟先生所作。梁老在世時否認。從某種角度來說，這首詩是不是梁漱溟先生寫的，並不是最重要的。最重要的是，它表達了人民的心聲，宣泄了他們的情緒。
上個世紀，梁漱溟先生和很多正直的知識分子壹樣，敢說敢做，狂妄自大。他是壹個雙方都不喜歡的人物。20世紀30-40年代，毛澤東發表了《湖南農民運動調查報告》。“打土豪分田地”是老區農民運動中的壹股熱潮，但梁漱溟和嚴熱衷於鄉村建設運動。1936上半年，朱啟華發表《中國農村經濟透視》。他代表* * *生產者和國民黨左翼，痛斥梁、閻的鄉村建設運動是“改良主義”，認為“鄉村建設”既不符合革命鬥爭的需要，也達不到驅逐敵人的目的。
建國50年來，中國知識分子逐漸從左派的桎梏中解放出來，對梁和閻的認識也趨於緩和。特別是在經過了許多風浪的考驗之後，壹些公正的知識分子開始受到人們的好評。李杏蓮介紹過，梁漱溟對郭沫若詩歌的評論，挺有意思的。
我們不知道梁漱溟是什麽時候寫的這首詩，也不知道郭沫若在世的時候有沒有看過這首詩。但我們清楚的是，1927南昌起義失敗後，郭沫若雖然在南征中加入了中國* * *產黨，但壹直是壹個待價而沽的角色。說得好聽點，叫擇善而從。可惜蔣介石給他的位子有點小。直到* * *產黨成立後，郭沫若才巍然屹立，茅盾(1921年曾在黨員中被視為* * *產)和巴金(無另提名的黨外布爾什維克)成為中國文藝界的領軍人物。
知識分子總是在亂世出謀劃策，