1. 《湖邊》崔復初
西子湖邊水正肥。鴛鴦雙浴濕紅衣。蜻蜓立在荷花上，受用香風不肯飛。
2. 《落梅風》張可久
東風景，西子湖。濕冥冥柳煙花霧，黃鶯亂啼胡蝶舞。幾秋千打將春去！
3. 《憶西湖》張煌言
夢裏相逢西子湖，誰知夢醒卻模糊。高墳武穆連忠肅，添得新祠壹座無。
4. 《偈頌壹百零二首》釋紹曇
西子湖邊泛渺茫，壹堤寒綠看垂楊。誰知業債難逃避，開眼堂堂入鑊湯。
5. 《寓錢塘得鄉人消息》 張眇
西子湖邊放鶴仙，幾回同醉木蘭船。相思東路壹千裏，憶別西風十四年。遠信有時憑雁寄，新詩近日賴僧傳。不須更問垂綸叟，已有霜痕到鬢邊。
2.描寫桃花婀娜多姿的古詩詞桃花簾外春意暖， 桃花簾內晨妝懶。 簾外桃花簾內人， 人與桃花隔不遠。
桃花簾外開依舊， 簾中人比桃花秀。 花解憐人弄清柔， 隔簾折枝風吹透。
風透湘簾花滿庭， 庭前春色自多情。 閑苔院落門空掩， 斜日欄桿人自憑。
憑欄人向東風倚， 茜裙偷傍桃花立。 桃花落葉亂紛紛， 花綻新紅葉凝碧。
胭脂鮮艷何相類， 花之顏色人之媚。 若將人面比桃花， 面自桃紅花自美。
去年今日此門中，人面桃花相映紅。 人面不知何處去，桃花依舊笑春風
摘自《桃花令》
望采納！！
3.西子湖畔婀娜多姿的詩句《湖邊》崔復初 西子湖邊水正肥。
鴛鴦雙浴濕紅衣。蜻蜓立在荷花上，受用香風不肯飛。
《落梅風》張可久 東風景，西子湖。濕冥冥柳煙花霧，黃鶯亂啼胡蝶舞。
幾秋千打將春去！《憶西湖》張煌言 夢裏相逢西子湖，誰知夢醒卻模糊。高墳武穆連忠肅，添得新祠壹座無。
《偈頌壹百零二首》釋紹曇 西子湖邊泛渺茫，壹堤寒綠看垂楊。誰知業債難逃避，開眼堂堂入鑊湯。
《寓錢塘得鄉人消息》 張眇 西子湖邊放鶴仙，幾回同醉木蘭船。相思東路壹千裏，憶別西風十四年。
遠信有時憑雁寄，新詩近日賴僧傳。不須更問垂綸叟，已有霜痕到鬢邊。
4.描寫菊花婀娜多姿的句子描寫菊花品質的句子
1、這時，我似乎明白了，老師為什麽喜歡這不起眼的野菊花？它雖然沒有桃花，梨花的鮮艷奪目，沒有玫瑰的芬芳嬌艷，也沒有牡丹的馨香富麗，卻能在萬物雕零的深秋時節，經受風霜，把自己全部的力量獻給大地，獻給人們。
2、我還喜歡菊花的高風尚節，贊美它的不畏嚴寒，欣賞它那風雪怒放的精神，敢於百花爭艷，敢於風雪搏鬥，它的勇氣更令我深深折服。
3、菊花有其獨特的觀賞價值，人們欣賞它那千姿百態的花朵，姹紫嫣紅的色彩和清雋高雅的香氣，尤其在百花紛紛枯萎的秋冬季節，菊花傲霜怒放，它不畏寒霜欺淩的氣節，也正是中華民族不屈不撓精神的體現。
4、九月的天氣，秋風已帶來了寒意，百花園中多種鮮花漸漸的雕落。它們被無情的寒氣所驅趕，告別了暫短的青春期，慢慢走向衰老。然而，只有少數花卻在這時大顯神威，昂首怒放了。菊花就是這少數花中的佼佼者。
5、在百花雕謝的季節裏，菊花卻竟相開放，我喜歡菊花，不僅愛它的美，更愛它那不畏嚴寒、不怕邪惡、傲雪鬥雪的堅強品格。
6、我贊美菊花，贊美它那與寒風冷霜搏鬥的精神，贊美它那頑強的生命力；更贊美在現實生活中，像菊花壹樣的人。 16、我贊美菊花，不僅僅是贊美它的美麗，而是它用行動告訴壹個道理，那就是：不要被眼前的風霜雪雨所嚇倒，人生道路不平坦，只要堅持，就能取得最後的勝利。
7、因為菊花不怕冷，不畏嚴寒，故它能在深秋獨放，而正是它的這種特性，能引起人們的心理***鳴，屈原以“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”的名句，歌頌菊花高貴品質；以“春蘭兮秋菊，長無絕兮終古”，表明了、永不與惡勢力同流合汙的品格。
8、陶淵明愛菊，是因為菊的淡雅幽香。他喜歡“采菊東籬下，悠然見南山”的飄逸生活，他喜歡菊“寧可枝頭報香死，何曾吹落北風中”的堅貞高潔。同樣，菊也愛他“不為五鬥米折腰的”氣魄，也同樣喜歡恬靜、淡然的桃源生活。陶淵明和菊如同“高山流水”壹般的知音。他們壹起在南山下過著恬靜、飄逸、悠然的田園生活。
9、秋菊能傲霜，風霜重重惡，本性能耐寒，風霜其奈何？我依然徘徊在菊花的海洋裏，如癡如醉……
5.看到婀娜多姿的柳樹,情不自禁想到的詩句有什麽賀知章的詠柳
詠柳
唐 賀知章
碧玉妝成壹樹高，
萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出，
二月春風似剪刀
延伸：作品鑒賞
《詠柳》賀知章
這是壹首詠物詩，寫的是早春二月的楊柳。 楊柳的形象美是在於那曼長披拂的枝條。壹年壹度，它長出了嫩綠的新葉，絲絲下垂，在春風吹拂中，有著壹種迷人的意態。這是誰都能欣賞的。古典詩詞中，借用這種形象美來形容、比擬美人苗條的身段，婀娜的腰身，也是讀者所經常看到的。這詩別出新意，翻轉過來。“碧玉妝成壹樹高”，壹開始，楊柳就化身為美人而出現：“萬條垂下綠絲絳”，這千條萬縷的垂絲，也隨之而變成了她的裙帶。上句的“高”字，襯托出美人婷婷裊裊的風姿；下句的“垂”字，暗示出纖腰在風中款擺。詩中沒有“楊柳”和“腰支”字樣，然而這早春的垂柳以及柳樹化身的美人，卻給寫活了。《南史》說劉悛之為益州刺史，獻蜀柳數株，“條甚長，狀若絲縷。”齊武帝把這些楊柳種植在太昌雲和殿前，玩賞不置，說它“風流可愛”。這裏把柳條說成“綠絲絳”，可能是暗用這個關於楊柳的著名典故。但這是化用，看不出壹點痕跡的。 “碧玉妝成”引出了“綠絲絳”，“綠絲絳”引出了“誰裁出”，最後，那視之無形的不可捉摸的“春風”，也被用“似剪刀”形象化地描繪了出來。這“剪刀”裁制出嫩綠鮮紅的花花草草，給大地換上了新妝，它正是自然活力的象征，是春給予人們美的啟示。從“碧玉妝成”到“剪刀”，讀者可以看出詩人藝術構思壹系列的過程。詩歌裏所出現的壹連串的形象，是壹環緊扣壹環的。 我國古代有不少著名的美女，柳，為什麽單單要用碧玉來比呢？這有兩層意思：壹是碧玉這名字和柳的顏色有關，“碧”和下句的“綠”是互相生發、互為補充的。二是碧玉這個人在人們頭腦中永遠留下年輕的印象。提起碧玉，人們就會聯想到“碧玉破瓜時”這首廣泛流傳的《碧玉歌》，還有“碧玉小家女”（肖繹《采蓮賦》）之類的詩句。碧玉在古代文學作品裏，幾乎成了年輕貌美的女子的泛稱。用碧玉來比柳，人們就會想象到這美人還未到豐容盛鬋的年華；這柳也還是早春稚柳，沒有到密葉藏鴉的時候；和下文的“細葉”“二月春風”又是有聯系的。 “碧玉妝成壹樹高，萬條垂下綠絲絳”，深深地抓著了垂柳的特征，在詩人的眼中，它似美女的化身。高高的樹幹，就像她亭亭玉立的風姿，下垂的柳條，就像她裙擺上的絲帶。在這裏，柳就是人，人就是柳，兩者之間仿佛沒有什麽截然的分別。而且“碧玉”也有雙關的意義。既在字面上與柳樹的翠色相合，又指年輕貌美的少女，與下面的“二月春風”恰相呼應——這是早春的垂柳，還未到夏秋之際亭亭如蓋、樹蔭清圓的時候。然而，更妙的以下兩句：“不知細葉誰載出，二月春風似剪刀。”在賀知章之前，有誰想過春風像剪刀？把乍暖還寒的二月春風由無形化為有形，它顯示了春風的神奇靈巧，並使《詠柳》成為詠物詩的典範之作。 此詩借柳樹歌詠春風，把春風比作剪刀，說她是美的創造者，贊美她裁出了春天。詩中洋溢著人逢早春的欣喜之情。比擬和比喻新奇貼切是此詩的成功之處。因此《唐詩箋註》雲：“賦物入妙，語意溫柔。”
6.形容女孩婀娜多姿的成語蓮步輕移
解釋指女子行走的姿態優美高貴.
拓展以“蓮花”作為婦女小腳之名是壹種美稱，在佛教藝術中.菩薩多是赤腳站在蓮花上的，這可能也是蓮花和婦女小腳聯系起來的壹個重要原因.
弱柳扶風
解釋形容行動之時腰肢款擺、風姿綽約的體態.
出處《紅樓夢》寶玉初見黛玉之時對她的印象——“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，壹雙似喜非喜含情目.態生兩靨之愁，嬌襲壹身之病.淚光點點，嬌喘微微.閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風.心較比幹多壹竅，病如西子勝三分.”
裊裊婷婷
解釋裊裊：柔美貌；婷婷：美好貌.形容女子姿態柔美.
出處《隋唐演義》第六七回：“剛到山門，只見裊裊婷婷壹行婦女，在巷道中走將進來.”