物來符合，未來不符合。那時候不混，愛得太多了。
曾國藩的文集裏有這樣壹句話:“物來符合，未來不符合。那時候還不混，既不是愛也不是愛。”
這句話也被很多當代人采納為座右銘，說做任何事情都要專註於事情本身，不被未來的不確定性所幹擾，不沈浸在過去的痛苦中，不被外界環境所羈絆，按照自己當下的意誌去做自己該做的事情，這就足夠了。
看完這簡單的16的話，總能給身處困境的人壹點安慰，重新煥發活力。
實際上，曾國藩的這句話包含了壹個非常重要的儒家思想。中庸說:“誠實的人總有東西，不誠實的人什麽都沒有。”天地之所以蒼茫，在於“誠”字。曾國藩所說的16字，是“誠”在人身上的表現，也是陽明心學中的良知境界。要達到16字的境界，歸根結底在於壹個字“誠”。
“誠”就是真實，就是真誠，真誠，就是始終，就是壹，也就是說，只有有了真誠，才能學習事物，回應事物，成就大事。
01
平靜地接受已經發生的事情
“物以適應”這個詞的意思是，不要對事物歡欣鼓舞，不要為自己悲傷，要適應變化，不要過多考慮未來會發生什麽，也不要逃避，而是要誠實。
生活中妳最怕什麽？就是猶豫。人壹旦猶豫，就會失去機會，錯失良機。
《孫子兵法》說:兵不可測，水不可測。人生有各種不確定性。與其揣測猶豫，不如坦然面對，專註當下的生活，否則妳只會落後於別人。
02
不要對未來想太多
未來不歡迎的是:不要太擔心還沒發生的事。真正的智者傾向於關註當下，而愚者則幻想未來。
每個人都聽說過這個聳人聽聞的故事。壹個本來過著無憂無慮生活的農民突然擔心起來:萬壹有壹天倒了呢？於是他每天幻想著天塌了怎麽辦，他處於焦慮的狀態。
俗話說，謀事在人，成事在天。對於未來，壹定要有明確的規劃和目標，這樣無論結果如何，我們都是清白的。
03
當時還不雜。
當時有四個字:專註當下，不要被雜念纏住。
《六祖壇經》有雲:“無念為教，無相為身，無生為基。”說修行要建立在沒有想法的基礎上，人不要刻意去想，因為五蘊都是空虛虛幻的，只會讓我們感到疲憊，產生喜怒哀樂等妄想。到頭來，吃虧的還是我們自己。
俗話說“不多管閑事，便是人間好時節。”目前我們焦慮的最大原因是雜念太多。當太多的雜念出了毛病，人的精神會很痛苦，迫使焦慮的人去找事情做。
04
從不相愛。
“不愛也不愛”這個詞說的是:不要患得患失，要努力把握當下，努力成就未來。
就像《離範四紀》裏說的，過去的種種，比如生死，都已經成為歷史，無法改變。我們要做的就是放下過去，不要糾結於過去，義無反顧地把握當下，成就自己。