公元1427年底,越南後黎朝開國功臣阮廌以後黎朝太祖,越南起義軍首領黎利的名義頒布了壹道政治文告(正常情況,老大的立場由下面文筆好的捉刀人處理),在古代的東亞儒家文化圈中,各政治勢力發布文告來表明自己的立場是壹種慣例,然而,估計阮廌自己都絕不會想到,他的這篇文章將會成為整個越南民族歷史上最重要的壹篇文章,這就是《平吳大誥》!
在現在的越南,這篇文章被譽為?千古雄文?!而且是越南中學生初中語文教材古代文學部分中最重要的壹篇文章(當時文章是用漢文寫的,現在當然是翻譯成拉丁化的越南文),可是這篇文章被捧到這麽高的地位,似乎不僅僅是因為文學上的原因,更多的是政治上的原因。
那麽這篇文章是不是名副其實呢?首先來說說這篇文章到底是講什麽的,要知道這個,大家先了解壹下歷史背景。
15世紀初,由於越南內亂嚴重威脅到了中國的利益,1406年,明成祖永樂大帝朱棣派遣大軍南征安南(今越南),次年攻破越南全境,並設立了交趾布政使司正式吞並越南,然而明王朝對於這塊新國土的統治並不算成功,南境叛亂不斷,越南藍山豪族黎利發動起義,迅速成為越南反明勢力的核心,1427年,黎利擊敗明軍,越南恢復獨立,當年農歷十二月十七日,明朝軍隊撤退後,黎利便命其核心智囊阮廌頒布了這份政治文告?《平吳大誥》,說壹下這裏的?吳?是什麽意思,由於朱元璋在建立明朝前自稱為吳王,所以越南也將明朝稱呼吳朝,時至今日,?吳?作為對中國人的壹種稱呼,仍然殘存於越南語中。
越南紀念黎利反明勝利,稱帝建國
看到這裏咱們自然能理解這篇文章在越南歷史上的重要地位:這是份?民族獨立宣言?,象征著愛國主義精神,越南開國領導人胡誌明也盛贊此文為?越南民族獨立宣言?。現在的越南對這篇文章自然是大家贊頌,廣泛宣傳。
那麽,這篇文章是不是僅僅是沾了政治立場的光呢?
其實也不能這麽說,因為即使是從文學上(當然是古典漢文)來看,這篇文章也可能稱得上是壹篇絕對的佳作。
《平吳大誥》(本圖出自裴輝璧《皇越文選》卷之五)
首先說說思想性吧,這篇文章的核心思想非常鮮明,而且針對性極強,文章中充滿了愛國主義情感以及儒家的仁義思想,這其實就是針對明朝的,明朝當時吞並越南其實並不明智(越南已經獨立500多年,當地人早已習慣自成壹國),所以文章嚴厲指責了明朝吞並越南的無理性;而明朝對越南的統治也是相當失敗(至少前期是如此),這導致越南民不聊生。於是黎利的反明行動並不是?背主犯上?的叛亂,而成為了?吊民伐罪?的義舉。
《平吳大誥》全文詳細列舉了越南在五代,宋,元等各個時期與北方交戰的勝利(當然有的是虛張聲勢),相當有氣勢,而且指出越南反明戰爭取得勝利的本質是:?以大義而勝兇殘,以至仁而易強暴?。
但這篇文章也有壹個很大的問題,這就是過激。這篇文章犯了壹個很不該犯的錯誤:對明朝皇帝進行人身攻擊(遂令宣德狡童,黷兵無厭)。在東亞古代的基本政治倫理中這是極為失禮的行為(即使是敵對雙方,但只有雙方還自認守禮節,都不會做出這種事情,尤其在是古代,中原王朝的皇帝屬於漢文明圈***主,即使越南獨立成功後也是臣服於明朝成為藩屬的,攻擊中原王朝皇帝的行為是非常失當的)。
當時有明人評價此文:?作此文者,子孫必不全!然而巧合的是,後來阮廌果然因涉及政治內鬥,被夷三族,這真可謂是因果報應。
《帝國時代2》新版資料片中的?越南劇情?便是越南反明戰爭
到了清代,大部分人也是批評此文的,徐延旭在其著作《越南輯略》裏提到黎利勢力建政後?於其國作《平吳大誥》,宣示其民,語尤悖逆?。這篇文章對於明朝的失敗和越南曾經的勝利極為誇大,並對明朝大肆羞辱,這在越南本國人心中自然會認為是以壯氣勢,而在中國人等外人看來就有些可笑了。因為真正有底氣,有自信的話,是不會表現得如此?歇斯底裏?的。
當然,瑕不掩瑜,這篇文章總體來看水平確實不錯,屬於漢文佳品,能和中國文學中壹些好文媲美,當代中國學者多也承認這壹點,郁龍余、孟昭毅等在《東方文學史》中,提到該文的意義:?《平吳大誥》是他(阮廌)代表黎利寫的布告越南全國百姓的開國文獻,有很高的藝術價值和文獻價值,被譽為?千古雄文?
不過,這其實也反應出另壹個問題,古代東亞的確是漢文明的天下,即使是周邊的越南人,朝鮮人,甚至是日本人,琉球人,其漢文水平都相當之高。即便是反明,其對於自身的漢文化屬性,也沒有任何排斥。