公元1427年底，越南後黎朝開國功臣阮廌以後黎朝太祖，越南起義軍首領黎利的名義頒布了壹道政治文告（正常情況，老大的立場由下面文筆好的捉刀人處理），在古代的東亞儒家文化圈中，各政治勢力發布文告來表明自己的立場是壹種慣例，然而，估計阮廌自己都絕不會想到，他的這篇文章將會成為整個越南民族歷史上最重要的壹篇文章，這就是《平吳大誥》！
在現在的越南，這篇文章被譽為?千古雄文?！而且是越南中學生初中語文教材古代文學部分中最重要的壹篇文章（當時文章是用漢文寫的，現在當然是翻譯成拉丁化的越南文），可是這篇文章被捧到這麽高的地位，似乎不僅僅是因為文學上的原因，更多的是政治上的原因。
那麽這篇文章是不是名副其實呢？首先來說說這篇文章到底是講什麽的，要知道這個，大家先了解壹下歷史背景。
15世紀初，由於越南內亂嚴重威脅到了中國的利益，1406年，明成祖永樂大帝朱棣派遣大軍南征安南（今越南），次年攻破越南全境，並設立了交趾布政使司正式吞並越南，然而明王朝對於這塊新國土的統治並不算成功，南境叛亂不斷，越南藍山豪族黎利發動起義，迅速成為越南反明勢力的核心，1427年，黎利擊敗明軍，越南恢復獨立，當年農歷十二月十七日，明朝軍隊撤退後，黎利便命其核心智囊阮廌頒布了這份政治文告?《平吳大誥》，說壹下這裏的?吳?是什麽意思，由於朱元璋在建立明朝前自稱為吳王，所以越南也將明朝稱呼吳朝，時至今日，?吳?作為對中國人的壹種稱呼，仍然殘存於越南語中。
越南紀念黎利反明勝利，稱帝建國
看到這裏咱們自然能理解這篇文章在越南歷史上的重要地位：這是份?民族獨立宣言?，象征著愛國主義精神，越南開國領導人胡誌明也盛贊此文為?越南民族獨立宣言?。現在的越南對這篇文章自然是大家贊頌，廣泛宣傳。
那麽，這篇文章是不是僅僅是沾了政治立場的光呢？
其實也不能這麽說，因為即使是從文學上（當然是古典漢文）來看，這篇文章也可能稱得上是壹篇絕對的佳作。
《平吳大誥》（本圖出自裴輝璧《皇越文選》卷之五）
首先說說思想性吧，這篇文章的核心思想非常鮮明，而且針對性極強，文章中充滿了愛國主義情感以及儒家的仁義思想，這其實就是針對明朝的，明朝當時吞並越南其實並不明智（越南已經獨立500多年，當地人早已習慣自成壹國），所以文章嚴厲指責了明朝吞並越南的無理性；而明朝對越南的統治也是相當失敗（至少前期是如此），這導致越南民不聊生。於是黎利的反明行動並不是?背主犯上?的叛亂，而成為了?吊民伐罪?的義舉。
《平吳大誥》全文詳細列舉了越南在五代，宋，元等各個時期與北方交戰的勝利（當然有的是虛張聲勢），相當有氣勢，而且指出越南反明戰爭取得勝利的本質是：?以大義而勝兇殘，以至仁而易強暴?。
但這篇文章也有壹個很大的問題，這就是過激。這篇文章犯了壹個很不該犯的錯誤：對明朝皇帝進行人身攻擊（遂令宣德狡童，黷兵無厭）。在東亞古代的基本政治倫理中這是極為失禮的行為（即使是敵對雙方，但只有雙方還自認守禮節，都不會做出這種事情，尤其在是古代，中原王朝的皇帝屬於漢文明圈***主，即使越南獨立成功後也是臣服於明朝成為藩屬的，攻擊中原王朝皇帝的行為是非常失當的）。
當時有明人評價此文：?作此文者，子孫必不全！然而巧合的是，後來阮廌果然因涉及政治內鬥，被夷三族，這真可謂是因果報應。
《帝國時代2》新版資料片中的?越南劇情?便是越南反明戰爭
到了清代，大部分人也是批評此文的，徐延旭在其著作《越南輯略》裏提到黎利勢力建政後?於其國作《平吳大誥》，宣示其民，語尤悖逆?。這篇文章對於明朝的失敗和越南曾經的勝利極為誇大，並對明朝大肆羞辱，這在越南本國人心中自然會認為是以壯氣勢，而在中國人等外人看來就有些可笑了。因為真正有底氣，有自信的話，是不會表現得如此?歇斯底裏?的。
當然，瑕不掩瑜，這篇文章總體來看水平確實不錯，屬於漢文佳品，能和中國文學中壹些好文媲美，當代中國學者多也承認這壹點，郁龍余、孟昭毅等在《東方文學史》中，提到該文的意義：?《平吳大誥》是他（阮廌）代表黎利寫的布告越南全國百姓的開國文獻，有很高的藝術價值和文獻價值，被譽為?千古雄文?
不過，這其實也反應出另壹個問題，古代東亞的確是漢文明的天下，即使是周邊的越南人，朝鮮人，甚至是日本人，琉球人，其漢文水平都相當之高。即便是反明，其對於自身的漢文化屬性，也沒有任何排斥。