這細細的嫩葉是誰的巧手裁剪出來的呢？原來是那二月裏溫暖的春風，它就像壹把靈巧的剪刀。 2.《春日》的意思： 風和日麗遊春在泗水之濱，無邊無際的風光煥然壹新。
誰都可以看出春天的面貌，春風吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。 《詠 柳》唐。
賀知章 碧玉妝成壹樹高， 萬條垂下綠絲絳. 不知細葉誰裁出， 二月春風似剪刀. 《春 日》? 宋。?朱 熹 勝日尋芳泗水濱， 無邊光景壹時新。
等閑識得東風面， 萬紫千紅總是春。?。
2.古詩兩首詩意字義
古詩兩首之壹：《石灰吟》原文千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑.粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間.作者簡介於謙（1398.5.13-1457.2.16），字廷益，號節庵，官至少保，世稱於少保，漢族，明代名臣，民族英雄.永樂十九年進士.宣德初授禦史，出按江西，遷兵部右侍郎，巡撫河南、山西.正統十四年召為兵部左侍郎.土木之變，英宗被俘，郕王朱祁鈺監國，擢兵部尚書.於謙力排南遷之議，決策守京師，與諸大臣請郕王即位，為明景泰帝.瓦剌兵逼京師，身自督戰，擊退之.論功加封少保，總督軍務，終迫也先遣使議和，使太上皇得歸.天順元年謙以“謀逆”罪被冤殺.弘治謚肅湣，萬歷改謚忠肅.有《於忠肅集》.於謙與嶽飛、張煌言並稱“西湖三傑”.註釋（1）石灰吟：贊頌石灰.吟：吟頌.指古代詩歌體裁的壹種名稱（古代詩歌的壹種形式）.（2）千錘萬鑿：無數次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難.千、萬：指撞擊次數多，不是實指壹千壹萬.錘，錘打.鑿，開鑿.（3）若等閑：好像很平常的事情.若：好像、好似；等閑：平常，輕松.（4）清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節操.人間：人世間.譯文（石頭）只有經過多次撞擊才能從山上開采出來.它把烈火焚燒看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把壹身清白留在人世間.中心思想《石灰吟》是明代民族英雄、政治家於謙的壹首托物言誌詩.此詩因反映了詩人廉潔正直的高尚情操而膾炙人口.作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心.這首詩的價值就在於處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格.表達自己要和石灰壹樣，不怕艱難、不惜犧牲、堅守清白，決心在艱苦中磨練，堅守清白，準備為社會貢獻自己的全部力量的不平凡抱負.作品鑒賞這是壹首托物言誌詩.作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心.作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值.這首詩的價值就在於處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格.首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易.次句“烈火焚燒若等閑”.“烈火焚燒”，當然是指燒煉石灰石.加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它還象征著誌士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑.第三句“粉身碎骨渾不怕”.“粉身碎骨”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“渾不怕”三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神.至於最後壹句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立誌要做純潔清白的人.於謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴.明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘.於謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統治.但英宗復辟後卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄.這首《石灰吟》可以說是於謙生平和人格的真實寫照.古詩兩首之二：《墨梅》原文吾家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕.不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤.作者簡介王冕（1287~1359）元末明初著名畫家、詩人、書法家，字元章，號煮石山農、放牛翁、會稽外史、梅花屋主、九裏先生、江南古客、江南野人、山陰野人、浮萍軒子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、閑散大夫、老龍、老村、梅翁等.諸暨（今屬浙江）人.王冕以畫梅著稱，尤工墨梅.王冕詩多同情人民苦難、譴責豪門權貴、輕視功名利祿、描寫田園隱逸生活之作.有《竹齋集》3卷，續集2卷.存世畫跡有《三君子圖》、《墨梅圖》.能治印，創用花乳石刻印章，篆法絕妙.註釋（1）墨梅：用墨筆勾勒出來的梅花（2）吾：我.（3）吾家：因王羲之與王冕同姓，所以王冕便認為王姓自是壹家，有句話叫“三百年前是壹家”.（4）洗硯池：寫字、畫畫後洗筆洗硯的池子.王羲之有“臨池學書，池水盡黑”的傳說.這裏化用這個典故.（5）淡墨：水墨畫中將墨色分為四種，如，清墨、淡墨、濃墨、焦墨.這裏是說那朵朵盛開的梅花，是用淡淡的墨跡點化成的.（6）痕：痕跡.（7）清氣：清香的氣味.（8） 乾坤：天地.譯文我家洗硯池邊有壹棵梅樹，朵朵開放的梅花都顯出淡淡的墨痕.不需要別人誇它的顏色好看，只要留下清香的氣味彌漫在天地之間.中心思想這首詩表面上是贊美梅花的精神，實際上寫出了作者自己不向世俗獻媚的胸襟氣質和堅貞純潔的節操.也是作者鄙視流俗，堅貞自守的高尚情操.作品鑒賞這是壹首題畫詩.墨梅就是顏色艷麗的梅花.詩人贊美墨梅不求人誇，只願給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態度以及不向世俗獻媚的高尚情操.開頭兩句“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”直接描寫墨梅.畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的.“洗硯池”，化用王羲之“臨池學書，池水盡黑”的典故.詩人與晉代書法家王羲之同姓，故說“我家”.三、四兩句盛贊墨梅的高風亮節.它由淡墨畫成，外表雖然並不嬌艷，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內在氣質；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的誇獎，只願散發壹股清香，讓它留。
3.古詩兩首裏兩首古詩的主要意思
1、死去元知萬事空，但悲不見九州同。 （譯文：本來就知道人死去了就什麽也沒有了。只是為沒有親眼看到中國的統壹而感到悲傷。）
2、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。 （譯文：朝廷的軍隊收復北方領土的那壹天，在家裏祭祀祖先的時候，不要忘記{把這件事情}告訴妳們的父親。）
聞官軍收河南河北》賞析
原文
聞官軍收河南河北
劍外忽傳收薊北，
初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，
漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，
青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，
便下襄陽向洛陽。
今譯
劍門關外忽然聽說官軍收復薊北，
乍聽到止不住的淚水灑滿了衣裳。
回頭看妻兒的愁容不知去了何方，
胡亂收拾著詩書不由得欣喜若狂。
白日裏引吭高歌呵且須縱情飲酒，
春光正好伴我返回那久別的故鄉。
立即動身穿過了巴峽再穿過巫峽，
然後經過襄陽再轉向那舊都洛陽。
作者簡介
杜甫（712-770），唐代詩人。字子美，河南府鞏縣（今河南鞏義市）人。杜甫生逢開元盛世及安史之亂，壹生顛沛流離，歷盡磨難，他的詩廣泛地記載了這壹時期的現實生活，被人稱為“詩史”。杜甫擅長各種詩體，詩風沈郁頓挫，對後世有很大的影響。
註釋
官軍：唐王朝軍隊。
收：收復。
河南河北：泛指黃河以南以北地區，相當於今河南、河北、山東壹帶。
劍外：劍門關之外，即今四川劍南壹帶。
薊北：今河北省北部。當時為安、史叛軍根據地。
初聞：乍聽到。
涕淚：眼淚。
卻看；回頭看。
漫卷：胡亂地卷起。
縱酒：縱情飲酒。
青春：春天。
巴峽：在今重慶市東的嘉陵江上。
巫峽：在今四川省巫山縣東。
襄陽：在今湖北省襄樊市。
賞析
這首詩是杜甫流落到梓州時所作。這壹年杜甫52歲，由於安史之亂而漂泊到劍門之外已是第五個年頭，杜甫無時不期望著能夠平息叛亂，葉落歸根。突然他聽說官軍收復了薊北，喜極而泣，不能自抑。作者用了“忽傳”、“初聞”、“卻看”、“漫卷”四個連續動作，把驚喜心情有表達得淋漓盡致。而在“即從”、“穿”、“便下”、“向”這四個富有動感節奏的描述中，作者想象著自己仿佛已經穿過巴峽、巫峽，路過襄陽、洛陽，回到了夢寐以求的家鄉。後人說：“此詩句句有喜躍意，壹氣流註，而曲折盡情，絕無妝點，愈樸愈真”，此詩是老杜“生平第壹首快詩”，如此等等，都是非常精當的評語。
4.古詩兩首（詩意）
壹、如夢令 李清照
常記溪亭日暮，沈醉不知歸路。
興盡晚回舟，誤入藕花深處。
爭渡，爭渡，驚起壹灘鷗鷺。
詩意：經常記得在郊野水邊的壹個亭子裏，到了黃昏時候，我因為壹邊遊賞景色，壹邊飲酒，被景色美酒迷醉了，而找不到回家的路途.已經很晚了，我劃著小舟回家，卻不小心將船劃到了蓮花密集生長的地方.怎麽劃出去呢？怎麽劃出去呢？我胡亂的搖動小槳，忽然聽見呼啦啦的壹片響聲，從河灘上飛起了壹群被驚起的鷗鷺.
二、漁歌子 張誌和
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥，青若笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
詩意：白鷺翩翩舞飛在西塞山前，繁茂的桃花競鬧在河堤岸，肥碩的劂魚遊弋在水流裏，戴上箬竹葉子編就的鬥笠，披起綠綠棕草作成的蓑斜風，播撒密密細細的春雨，正是垂釣氛圍，不必急著回去啊。