詩歌為中國文學史上最精致的體制之壹，經過了《詩經》、《楚辭》的發展階段，至兩漢時期便走向衰落，尤其兩漢四百多年間留下的文人的詩歌微乎其微，而到了建安時期，詩歌創作則出現了新的高潮，綻放出燦爛的光芒。其中最為典型的是“建安風骨”的第壹人——曹操。對曹操的人生觀、價值觀、道德觀及其人格的正確評價，對其作品人格魅力的探討，不僅是對我國古典文學研究方向及態度具有壹定的意義，同時也對進壹步挖掘我國古典文學作品中的精華，弦揚中華民族歷史文化，具有壹定的實際意義。
1、曹操是個英雄
曹操作為壹個三國時期傑出的封建階級統治者，他的國家疆域廣闊，勢力雄厚；他的詩歌氣魄雄偉，慷慨悲涼。軍人的霸權主義和詩人的浪漫主義在他心中沖撞，構成壹位處世極為矛盾的人物。所以，在歷史不同階段人們對他就有不同的評價。我們理解曹操，理解曹操的詩歌，要把詩歌和他的所作所為聯系在壹起，從歷史上找到他真實的壹面，透過文學對他的歪曲和輿論對他的批評或是矯枉過正，去認識壹個真實的曹操。這樣，我們才能準確地理解他的詩歌的思想，感受詩人的獨特魅力，把握他詩歌的時代意義。魯迅說過，《三國演義》和舞臺上的“花臉奸臣”都“不是觀察曹操的真正方法”。
2、曹操詩歌體現的人格魅力
曹操為三國時期傑出的軍事家，文學家、政治家，他集軍人的豪情和詩人的悲慨於壹身。曹操“登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章”。他“外定武功，內興文學”，在長期的戎馬生涯中寫下了大量的詩文，是建安文學新局面的開創者。曹操的詩歌樸實無華、不尚藻飾，思路清新，氣勢雄渾，敢於突破傳統形式的拘束，以感情深摯、氣韻沈雄取勝。軍人的霸權主義和詩人的浪漫主義在他心中沖撞，使他的詩歌在氣魄雄偉之中，也透露出壹種慷慨悲涼。慷慨悲涼，這本來是建安文學的***同基調，不過在曹操的詩中，它表現得最為典型，最為突出。他的詩蒼勁雄渾，開壹代詩風，鮮明地體現了“ 建安風骨”的特色。鐘嶸評價說“曹公古直，甚有悲涼之句”。 他的詩具有強烈的現實主義精神，如“白骨露於野，千裏無雞鳴。生民百遺壹，念之斷人腸”等詩句，為“為後世所嘆唱”。“老驥伏櫪，誌在千裏。烈士暮年，壯心不已”，昂揚地表現了老當益壯，奮鬥不息的精神，至今仍誦不絕。在詩歌體裁上，曹操的樂府詩並不照搬漢樂府成規，而是有所發展。如《薤露行》、《蒿裏行》，在漢樂府中都是挽歌，他卻運用舊題抒寫了全新的內容，被稱為“史詩”和“漢末實錄”。他的散文亦清峻整潔。曹操開創了以樂府寫時事的傳統，影響深遠。曹操的文章也很好，文風質樸，言之有物，思想性和藝術性結合的較好，被魯迅譽為：“壹個改造文章的祖師”。但其突出的文學成就，主要在詩歌。他的詩，在慷慨悲涼中透示的人格魅力，使之成為建安文學甚至是魏晉文學的傑出代表，千百年來仍然具有廣泛深遠的影響。《蒿裏行》、《觀滄海》等篇，抒發自己的政治抱負，並反映漢末人民的苦難生活。以他為首所創造的“建安風骨”的文學風格及其傑出的文學成就，對後世的文學發展及延伸，產生了深遠的影響。通過他的作品，我們也可以強烈感受到曹操獨特的人格魅力。而曹操的人格魅力又是以英雄氣概為其主要的壹面。
首先，曹操詩歌的最大特點就是大氣。讀他的詩歌和文章常會為他的英雄氣概所激蕩。哪怕是信手拈來.嬉笑怒罵隨心所欲的短章，也有壹種大氣而不顯粗俗。他的《觀滄海》借景詠情，不但寫出了大海的寬闊和雄偉，也真實抒發了他自己那種叱咤風雲的氣概；他的名作《短歌行》引用了《子衿》和《鹿鳴》的詩句表達對賢才的思慕，以周公自比，抒發了延攬人才，實現江山統壹的雄心壯誌。在他的詩中無不體現了這種在短暫人生中做出轟轟烈烈的事業，實現自己政治理想的偉大抱負。再如：
《步出夏門行.觀滄海》
東臨碣石，以觀滄海。
水何淡淡，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波湧起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其裏。
幸甚至哉！歌以詠誌。
（作於建安十二年秋）
“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裏。”壹句，氣勢磅礴，格調雄放，充分展現了大海充滿八極的博大寬容。也映襯出詩人包容宇宙、吞吐日月的闊大胸懷。詩人對大海的盛贊飽含他對祖國統壹大業的歌頌，充滿實現理想的堅定信念。詩人從大處著眼攝取大海中的自然景物的雄偉風姿，讓它們跟自己的理想、壯誌渾然融化，再加以提煉升華創造了精神美和自然美妙合無限的壯美境界。後人稱贊這首詩有“吞吐宇宙氣象” 的氣勢。