當年抗節塞門風，
淒慘孤芳付海東。
壹點靈犀通冥漠，
想也他合兩心同。
這首詩雖然描寫了孟姜女喪夫的悲慘身世，也表現出壹種同情心，然而，作者卻用浪漫的手法想像孟姜女與丈夫到“冥漠”的仙境之地能夠合到壹起，心與心相同。這裏，悲壯的成分完全演變成了浪漫的故事。
再看清朝乾隆皇帝的《姜女祠三首（其壹）》：
淒風禿樹吼斜陽，
尚作悲聲吊乃郎。
千古無心誇節義，
壹身有死為綱常。
由來此日稱姜女，
盡道當年哭杞梁。
常見秉彜公懿好，
訛傳是處也何妨。
詩中贊揚孟姜女，是因為她遵循了“三綱五常”的封建道德，同時認為故事系訛傳，但是，為了傳播符合封建社會思想，即使是訛傳也無妨。
從兩位皇帝的詩作中，我們絲毫看不到孟姜女反抗封建暴政、堅貞不屈的形象，這與孟姜女廟內那副“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮雲長長長長長長長消”的對聯，真是截然不同。這副對聯具有深刻的哲理，反映了人民的心聲，歷來受到歡迎。可惜，為何人所作，並沒有資料記載。
其他的古代詩人，盡管或任官吏，或為文人墨客，因其身份與帝王不同，他們筆下的孟姜女便與帝王們大有區別。
請看明朝詩人朱之蕃的《姜女墳》：
殉夫萬裏寸心勞，
化作崚嶒立海濤。
海水不枯心不易，
年年雨泣更風號。
詩中有孟姜女萬裏殉夫的內容，也表明了其海水不枯真心不改的堅貞誌向，結尾壹行更是以壹種淒涼之感，道出了勞動人民的悲苦情緒。另壹位明朝詩人王壹士的《姜墳雁陣》是這樣寫的：
墳頭秋草帶秋霜，
雁唳嗷嗷斷客腸。
硬骨千年依渤海，
哀鳴壹片繞寒塘。
……