郭沫若通過泰戈爾的詩接受了泛神論,獲得了宗教境界與藝術境界相互造就的精神升華,這成為郭沫若詩思維的重要基礎和依據。
拉賓德拉納特·泰戈爾（RabindranathTagore，1861年5月7日—1941年8月7日），印度詩人、文學家、社會活動家、哲學家和印度民族主義者。代表作有《吉檀迦利》《飛鳥集》《眼中沙》《四個人》《家庭與世界》《園丁集》《新月集》《最後的詩篇》《戈拉》《文明的危機》等。
郭沫若（1892年11月16日—1978年6月12日），本名郭開貞，字鼎堂，號尚武，乳名文豹，筆名除郭沫若外，還有麥克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鴻、羊易之等，中國現代作家、歷史學家、考古學家。
主題內容：郭沫若詩歌創作初期所受泰戈爾的影響以及出於自身思想變化而對泰戈爾的棄絕
文章指出：泰戈爾詩歌作為壹種精神存在，實際上已成為郭沫若詩歌及人格的內在要素。
在中國現代文學與外國文學的時代交集中，郭沫若與泰戈爾的文學關系具有鮮明的典型性。郭沫若自稱是壹位偶像崇拜者，同時也是壹位偶像破壞者。
在他眾多的偶像中，先被他豎起膜拜，繼而又親手打碎的，就有泰戈爾。
但他打碎的泰戈爾是要以東方文明征求西方文明的泰戈爾，而作為詩人、泛神論者、愛國詩人，泰戈爾對郭沫若偶像般的影響，實際上凝練成了其人生和詩歌的內在壹部分，永久地融入了郭沫若的作品和人格。