如果說牛郎織女壹年壹度的相會是喜鵲架起的橋梁。不如說是這幾千年來多少遷客騷人們的詩句化作了靈動的鵲橋。
這些文人吟詠“七夕”雖遣詞造句各異，大多都因襲了這三個主題。壹個是求而不得的艷羨。壹個是歡娛苦短的哀怨。還有壹個是相忘於江湖的長情。前兩個寫的人比較多，後壹個，唯獨秦觀的那句兩情若是長久時，又豈在朝朝朝暮暮寫的最直接，最有深意。
杜牧的《秋夕》是典型求而不得而艷羨的類型。這首詩前兩句描繪了壹幅深宮的生活情景圖，在壹個秋天的晚上白色的蠟燭發出微弱的光，給屏風上的圖畫添了幾分暗淡而幽冷的色調，這時壹個孤單的宮女正用小扇撲打著飛來飛去的螢火蟲。螢火蟲總是生在草叢冢間的那些荒涼的地方，在宮女居住的庭院裏，竟然有流瑩飛動，宮女生活的淒涼也就可想而知了，而宮女撲影的動作，可以看出他非常寂寞和無聊。他無事可做，只好以撲螢來消遣她孤獨的歲月。同時也似乎想驅趕包圍著他的孤冷與索寞。宮女手中拿的輕羅小扇，本是夏天用來恢復趣聊的秋天就沒用了，詩裏常用秋扇來比喻棄婦。所以團戰常常和失寵的女子聯系在壹起。三句和第四句但是夜已經生了，寒意襲來，該進屋去睡覺了，可是宮裏依舊坐在臺階上，仰望著天和兩旁的牛郎星和織女星。宮女久久眺望著牽牛，織女夜深了還不想睡，是因為牽牛織女的故事觸動了她的心，使她想起了自己不幸的身世，也使他產生了對真摯愛情的向往，可以說滿懷心事都在這舉首仰望之中了。這首詩表面上是寫失意宮女生活的孤寂和幽怨，實際上也寫出了宮女因為得不到真摯的愛情而羨慕牽牛織女的情愫。
李商隱的《七夕》可以說是典型的歡愉苦短的哀怨類型。這首詩是作者在農歷7月7的晚上，仰望天空，遙想牛女相聚的情景，不由得想起了自己的愛妻早亡，於是創作了此詩，來追悼亡妻。前兩句寫遙想牛郎織女在天上相會的美好情景，織女已經過河並且走出鳳臥，分開葬山與牛郎相會，烏雀完成田和補橋的任務之後全部撤回去了。詩人不由的聯想到自己愛妻早亡，唯有自己獨留人間再也無法與他相會。於是詩人在後兩句中發出沈痛的感嘆，渴望能像牛郎織女那樣，每年與亡妻相會壹次。寫出與王岐天人相隔，陰陽渺茫的極致，哀嘆顯現人間死別，反不如天上壹年壹度相會，明顯地表達出了哀悼的情感。與妻子相聚歡樂的時光總是那麽的短暫。獨留人間的悲苦，又讓時間變得那麽漫長。與其人間壹別，再見無期，欲求天上，壹年壹度相逢，卻不可得。
最後壹個類型相忘於江湖的長情，具代表性的詩詞，應屬秦觀的《鵲橋仙》。這首詞是秦觀被誰寫的，有很多爭議。有人說是秦觀寄情於長沙，還有人說是為夫人徐文美而做。還有人說是送給官妓越艷，更有甚者說是少有暗戀自己的“小師母”王朝雲寫的這首詞。不管它是為誰寫的，我們先來看看這首詞到底寫了什麽。這首詞分為上下兩闕。上闕，纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度，金風玉露壹相逢，更勝卻，人間無數。輕柔多姿的雲彩，變化出許多優美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝和其精妙絕倫。可是這樣美好的人卻不能與自己心愛的人***同過美好的生活，那些閃亮的星星仿佛都傳遞著他們的離愁別恨，正飛馳長空。接著寫織女，暗度銀河條條銀河水，把兩個相愛的人隔開，相見多麽不容易啊，他們踽踽霄行，千裏迢迢來相會。接下來詩人顏開筆墨，以富有情感色彩的議論贊嘆道金風玉露壹相逢，更勝卻，人間無數。壹對久別的情侶金風玉露之夜，碧落銀河之畔相會了，這壹美好時刻就抵得上人間千遍萬遍的相會，詩人熱情歌頌了壹種理想的聖潔而永恒的愛情。
下闋，柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路，兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。那兩情相會的情誼啊，就像悠悠無聲的流水是那樣的溫柔纏綿，憶昔佳期，竟然像夢幻壹般悠然而逝，才相見，又分離，怎不令人心碎。剛剛見壹相會的鵲橋，轉瞬間又成了和愛人分別的歸路，不說不忍離去卻說。怎看鵲橋歸路婉轉與壹中含有無限惜別之情，還有無限心酸的眼淚。回顧佳期幽會，疑真疑假，似夢似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至於極。最後爆發出高亢的聲音，兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。秦觀這兩句揭示了愛情的真諦：愛情要經得起長久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各壹方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。正所謂其長相廝守的短暫，不如相忘於江湖的長久。