中國新詩已有近百年歷史，它有如青松翠竹，卓然而立於世界詩歌之林。新詩的主流是現實主義，而浪漫主義與現代主義則時隱時現，與之互補而***存。 “五四”新文化運動，新詩是中國現代詩歌主體。
最早新詩刊物《新青年》，此刊最早新詩作者：胡適，劉半農，沈尹默。
到1918年底 胡適是第壹本新詩集《嘗試集》的作者。
1918-1919年，劉大白，俞平伯，康白情，葉紹鈞，宗白華，田漢等相繼創辦《星期評論》，《新潮》，《少年中國》等刊物。
1921年1月，中國第壹個新文學社團“文學研究會”在北京宣告成立。它不僅把“五四”前後壹批詩人集合在壹起，還扶植了壹批後起之秀：周作人，謝冰心，戴望舒，朱自清，鄭振鐸，王統照，徐玉諾，劉延陵，郭紹虞，梁宗岱，朱湘，徐誌摩，徐雉，梁實秋等。他們以真情實感“表現社會人生”（文研會的主張）。
冰心以《繁星》《春水》開創小詩壹派。
1921年朱自清，葉紹鈞，俞平伯，劉延陵在杭州組織了中國第壹新詩社“中國新詩社”。
葉紹鈞、朱自清等創辦新詩雜誌 － 《詩》
1922年1月15日，出版了第壹本新詩刊物《詩》創刊，在創刊號上發表了汪靜之的《蕙的風》等七首詩，葉紹鈞、朱自清、劉延陵任主編輯、，中華書局印行。是文學研究會的刊物之壹。
《 詩》是中國第壹份新詩雜誌，主要撰稿人有朱自清、胡適、周作人、俞平伯、劉延陵、葉紹鈞、王統照、鄭振鐸、徐玉諾、陳南士、汪靜之、馮雪峰、潘訓（潘謨華）等。
1923年5月15日停刊，***出17期。
此後，又發表了馮雪峰，潘漢華，應修人的小詩。在《詩》月刊中，他們並不引人註目，但這四個年輕詩人於1922年春在杭州成立了湖畔詩社，這是中國第二個新詩社，他們的合集《湖畔》和《春的歌集》以請新自由的格調，歌唱美與愛，成為當時別具異彩的湖畔詩派。
1921年7月創造社在日本東京成立，先後加入該社的詩人有郭沫若，成仿吾，穆木天，鄧均吾，王獨清等人，其中最具影響的是郭沫若，他從1919年9月開始在上海《時事新報》副刊發表詩作，1921年8月出版《女神》，以磅礴的氣勢，浪漫的色彩，創造的精神，在中國詩壇上如“壹枝異軍突起”（朱自清語）創造社詩人各有特性，如成仿吾的哀婉，鄧均吾的清醇，穆木天的朦朧，王獨清的頹廢等，但他們走的大抵是郭沫若開創的浪漫主義路子。
1926年4月6日徐誌摩在北京《晨報》編了十壹期《詩鐫》。主要作者有聞壹多，朱湘，劉夢葦，於賡虞，饒孟侃等。1928《新月》創刊，以後又出版《詩刊》，在這幾個刊物上發表的，還有孫大雨，陳夢家，邵洵美，林徽音等。這些都被稱為新月派詩人，大多傾向浪漫主義，其***同藝術主張就是要試驗建立無固定格律的現代格律詩。聞壹多提出：詩的實力不獨包括音樂美（音節），繪畫的美（辭藻），並且還有建築的美（節的勻稱與句的勻齊）。他的第二本詩集《死水》就是這壹主張的實踐，徐誌摩實踐的體制最多，並以柔美流麗的抒情風格為人稱道。
從法國回來的李金發於1925出版《微雨》，標誌著新詩中象征派的誕生。他的詩意象雜陳，冷峻生澀，常為人所詬病。目之以“詩怪”，與此同時，後期創造社的王獨清，穆木天，馮乃超也轉向象征主義。
戴望舒也從法國象征派汲取營養，由於他在《現代》雜誌（1932創刊）發表的詩作引起很大的反響，且在該雜誌發表的許多詩都有追求“純詩”的藝術傾向。文史學家把三十年代出現的這壹群體稱為“現代詩派”。1936戴望舒主編《新詩》雜誌，把這壹詩派的藝術成就推向頂峰，但同時也意味著它開始走向沒落，抗日戰爭的炮聲打斷了他們在幽齋裏的內心抒情獨白。他們中大多數詩人走向了新的起點，開始新的藝術追求。
1930年3月，中國左翼作家聯盟成立，在它主辦的刊物《拓荒者》《盟芽月刊》《北鬥》上出現了壹個以詩歌為戰鬥武器的詩人群體，包括蔣光慈，錢杏村，胡也頻，洪靈菲等，其中最有才華的是殷夫。
1932年，蒲風，任鈞，王亞平，柳倩，曼晴等人組織成立“中國詩歌會”，創辦《新詩歌》雜誌，他們熱情關註著時代情緒，企圖用詩來喚起民眾，使現實主義詩歌有了更廣闊的發展。
然而，20世紀30年代，更能展現現實主義詩歌藝術實績的，是以描寫中國農民苦難命運著稱的詩人臧克家，以短促緊張的節奏傳達時代的經神。 田間被聞壹多稱為“擂鼓的詩人”。
艾青主張“給思想以翅膀，給感情以衣裳，給聲音以色彩，給顏色以聲音，使流逝變幻者凝形”。被稱為吹蘆笛詩人。
抗日戰爭暴發，艾青田間來到戰地，以詩傳達中華民族覺醒的心聲，卞之琳，何其芳，柯仲平，高蘭，嚴辰，鄒荻帆，力揚，公木等等。帶著各自藝術色彩，為詩壇增添豐碩力作。
20世紀40年代，胡風主編的《七月》雜誌和《七月詩叢》周圍，形成壹個被稱為七月詩派的詩人群，他們主張詩人用真誠的態度去把時代的脈搏，達到藝術的真實，詩集《白色花》選編了其中主要成員魯藜，孫鈿，阿壟，綠原等二十人作品。活躍在北方的詩人，大多重視向民歌汲取營養，出現了李季的《王貴與李香香》，阮章競的《漳水河》，張誌民的《死不著》等民歌體新詩力作，為新詩民族化，群眾化開辟了壹條新道路。在北方戰地，從1939——1942年出現兩個詩刊：《詩建設》和《詩戰線》，其主要成員有田間，邵子南，方冰，魏巍，丹輝，陳輝，袁勃，史輪，曼晴等。被稱為晉察冀詩派。他們主張“更深入地接觸生活，投入鬥爭，把新的血的戰爭的現實寫入詩裏”（陳輝語）。
20世紀40年代後期，在上海出版了《詩創造》《中國新詩》兩個詩刊，成員有穆旦，陳敬容，鄭敏等九人，因其詩會集《九葉集》被稱為九葉詩派。他們把現代派的藝術技巧引入現實主義的詩歌創作，詩風偏於蘊藉深沈，同樣反映了時代的情緒和民眾的希求。 如果說建國後的十七年是頌歌的年代，那麽，1966—1976的十年動亂則是悲歌的年代。
1976年10月，動亂結束，中國新詩進入歷史轉折的新時期，以真實的表現時代情緒和人民願望為特色的現實主義傳統得到恢復與發展，在詩人們噴發的激情中增加了對歷史的反思和對現實的理性思考。壹大批新人進入詩壇：舒婷，北島，梅紹靜，傅天琳，楊牧，周濤，雷抒雁，章德益等。他們帶著各自的舒情個性，為提高詩藝進行勇敢探索，為詩壇增填了新聲。
新時期的詩歌，在藝術風格和表現手法上逐漸走向了多樣化。現實主義，浪漫主義，象征主義和其他創作方法，都有人在借鑒，探索。既有成功的創造，也有失敗的嘗試，但作為整體的新詩是在發展，在前進。 泛指在網絡上，用個人博客寫詩的壹個群體。這個時期的群體詩歌創作，無論是詩的質量還是數量，壹〇年前後正處於高峰時期。