表現竹子品質的古詩有：
1.《竹》?
梁·劉孝先
竹生空野外，梢雲聳百尋。
無人賞高節，徒自抱貞心。
2.《賦得階前嫩竹》?
陳·張正見
翠雲梢雲自結叢，輕花嫩筍欲淩空。
砌曲橫枝屢解籜，階來疏葉強來風。
3.《竹石》?
清·鄭燮?
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
4.《從韋二明府續處覓綿竹》
唐·杜甫
華軒藹藹他年到，綿竹亭亭出縣高。
江上舍前無此物，幸分蒼翠拂波濤。
5.《洗竹》
唐·王貞白?
道院竹繁教略洗，鳴琴酌酒看扶疏。
不圖結實來雙鳳，且要長竿釣巨魚。
壹、竹子的精神
竹在荒山野嶺中默默生長,無論是峰峰嶺嶺,還是溝溝整整,它都能以堅韌不拔的毅力在逆境中頑強生存。盡管長年累月守著無邊的寂寞與淒涼,壹年四季經受著風霜雪雨的抽打與折磨,但她始終“咬定青山”、專心致誌、無怨無悔。千百年來,竹子清峻不阿、高風亮節的品格形象,為人師表、令人崇拜。
竹子心無雜念,甘於孤寂,它不求聞達於莽林,不慕熱鬧於山嶺,千百年過去了,卻終成這瀚海般的大氣候。竹輕盈細巧、 四季常青,盡管有百般柔情,但從不嘩眾取寵,更不盛氣淩人,虛心勁節,樸實無華才是她的品格。竹不開花,清淡高雅,壹塵 不染,她不圖華麗,不求虛名的自然天性為世人所傾倒。
竹在清風中瑟瑟的聲音，在夜月下疏朗的影子，都讓文人墨客深深感動。而竹於風霜淩厲中蒼翠依然的品格，更讓詩人引為同道，因而中國文人的居室中大多植有竹子。王子酞說：“何可壹日無此君”；蘇東坡說：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗無可醫。”顯示出竹的悠久文化精神已經深入士人骨髓。
明月如霜，涼風如水。庭院中翠竹依階低吟，挺拔勁節，即有梅花淩霜傲雪的鐵骨，又有蘭花翠色長存的高潔，並以它那勁節、虛空、蕭疏的個性，使詩人在其中充分體味君子之風。它的“勁節”，代表不屈的氣節；它的“虛空”，代表謙遜的胸懷；它的“蕭疏”，代表詩人超群脫俗。
二、竹子的象征意義
竹子中空 象征:謙虛、有氣節、剛直不阿 不可居無竹:意思是自己和世俗那些追逐名利的人不壹樣，自己只追求自己心目中的理想民間還有句話:竹報平安竹是花中四君子壹樣 ，最普遍的象征意義就是君子所應該擁有的品質，比如謙虛、有氣節、剛直不阿，不怕威逼利誘，堅持自我等。
三、竹的分類
按照竹子地下莖部分邢臺特征可分為喬木狀竹類、灌木狀竹類和藤本竹類。
喬木狀竹類：喬木狀竹類具有往往高大挺拔的竹桿。如毛竹。
灌木狀竹類：灌木狀竹類往往較為矮小，外觀上沒有明顯的主幹，生長密集呈叢生分布形如灌木。如箭竹。
藤本竹類：藤本竹類的竹桿壹般西昌而柔弱，不能直立，呈藤本植物的攀援狀態。如爬竹、小蓬竹。
根據竹竿和竹鞭的生長情況可分為三種類型：散生型、叢生型和混生型。散生型竹類有紫竹、方竹、毛竹、淡竹等；叢生型的有佛肚竹、鳳凰竹、青皮竹等；而混生型的有茶竿竹、苦竿竹。