出自：《易?謙》：“謙謙君子，卑以自牧也。”
溫潤如玉：出自《詩經?衛風?淇奧》“有匪君子，如切如磋，如琢如磨
謙謙君子，溫潤如玉。謙虛而又嚴格要求自己的人像玉壹樣溫潤。
問題二：慧極必傷，情深不壽，強極則辱，謙謙君子，溫潤如玉.是什麽意思 妳好，很高興為妳解答：
“慧極必傷，情深不壽，強極則辱，謙謙君子，溫潤如玉”。。。。是《書劍恩仇錄》中乾隆送給陳家洛的壹塊寶玉上所刻之字。這些字內含人生至理，而陳看了後也確實有會於心，難抑情懷。
解釋：壹個人太聰明智慧便會對自己有損傷，過於沈迷和執著的感情不會持續長久，過於突出的人勢必會受到屈辱，君子應該如玉壹般的溫潤沈穩，含蓄堅毅，不張揚，卻自顯價值。
。。。。現在冷靜下來仔細想想，這後，而前八個字卻又似對人們為人處世的方式或理念又是壹種告誡。
慧極必傷，情深不壽。八個字似乎代表了壹種為人處世的至高境界，真真整整說盡了古往今來多少人的悲劇……。。人生在世，不如意之事，十之八九。。。。
。。。。。譬如生老病死，譬如愛別離，怨憎會，求不得，譬如……倘若是個看不清想不通參不透的倒也罷了，醉生夢死畢竟也是壹種不錯的活法。可是偏偏就有壹種人是能看得清想得通參得透的，所謂慧極必傷便是了。
。。。在這世上，有人是油脂蒙心壹生壹夢的，也有人是七竅玲瓏心較比幹的。很難說孰是孰非，但後者，為紅塵俗世所傷必較前者多幾分。
至於情深不壽，則不得不說是放之四海皆準的真理。想想也是，人的心能有多大，又能容得下多少情呢？
。。。。。可悲世間癡兒何其多，為壹個情字，生死相許，矢誌不渝，所謂情劫。自幼看書甚雜，三教九流無所不包，但凡與小說二字沾邊，大抵沒有不談情愛的。千帆過盡，不過了了。
。。。。總之，生活之道為中庸，原則中使用靈活，愛情之道在寬容，兩個人留有空間，用情至深，互相依靠，但不是粘粘呼呼，生生死死。
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問題三：“強極則辱，情深不壽，謙謙君子，溫潤如玉”出自金庸原創嗎？ 1、溫潤如玉 詩經 秦風 小戎：言念君子 溫其如玉
“言念君子”改為“謙謙君子”也並非什麽難解之事。文人作文，用典時略動壹二字，實在是常見不過的，有時甚至連典故意思都改掉的也有。例如，東坡先生的“明日黃花”，現今多寫成了“昨日黃花”。
禮記，孔子曰：“君子比德於玉焉，溫潤而澤仁也。”以金大俠的文字功夫，單憑這壹句，即使沒有“溫其如玉”，原創出“溫潤如玉”也是不稀奇的。更何況在[明]鄧誌謨《薩真人得道咒棗記》中就有 “壹見君子溫潤如玉，妾實愛之”的句子。可見金大俠無非是借用古人成語而已。但是，要想有此高深的借用功夫則非學貫古今，博聞強記不可。
2、謙謙君子 周易 謙卦 ：初六 謙謙君子 用涉大川 吉 象曰 謙謙君子 卑以自牧也
3、強極則辱 這在老子中可見類似的思想 五十五章：心使氣曰強 七十六章說堅強者死之徒 柔弱者生之徒 四十二章說強梁者不得其死 另外三十章和五十五章提到物壯則老 八章說夫唯不爭 故無尤 二十九章說聖人去甚 四十章說弱者道之用 四十壹章說進道若退 這裏都大致是壹個意思
沒有查到“強極則辱，情深不壽”的出處。雖看到有孟子說的:仁則榮,不仁則辱。但覺得較為接近的用詞還是[明]謝榛所著《四溟詩話》中的句子：“太清則寒，氣薄不壽”，“辱”字雖有多義，但在此處應該還是其本義“羞恥”的意思。當然，“辱”字在此可能亦有古義“埋沒”的意思.“強極則辱”四字含義應該是與“AA者易折”相通的。
4、情深不壽 我就舉個例子來說說 可參看世說新語 惑溺篇 裏面說荀粲與妻子十分恩愛 “冬月婦病熱 乃出中庭自去冷 還以身熨之 婦亡 奉倩（荀粲）後少時亦卒” 註引《粲別傳》雲說他在妻子死後 “痛悼不能已已 歲余亦亡 亡時年二十九”裏面評論粲時說“以燕婉自喪”按白話來說 用情過深者,其壽不久矣.
問題四：謙謙君子，溫潤如玉壹語出自哪裏？ 謙謙君子=《周易?謙》“初六，謙謙君子，用涉大川，吉。”。 溫潤如玉=《詩經?衛風?淇奧》“有匪君子，如切如磋，如琢如磨
問題五：謙謙君子，溫潤如玉。 仿寫女子…怎麽怎麽。謝謝 姣姣佳人，細膩若雨
問題六：”謙謙君子，溫潤如玉”出自金庸原創嗎？ 金庸《書劍恩仇錄》中乾隆送給陳家洛的玉上面刻著“情深不壽，強極則辱，謙謙君子，溫潤如玉”。
情深不壽：化用唐朝詩人李賀《金銅仙人辭漢歌》中的詩句“天若有情天亦老”。
強極則辱：化用《老子?七十六章》之義。《老子?七十六章》：“人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。”
謙謙君子：借用《周易?謙》：“初六，謙謙君子，用涉大川，吉。”
溫潤如玉：化用《詩經?衛風?淇奧》“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”之義。
問題七：何為“謙謙君子，溫文如玉”？ 謙謙君子，溫文如玉――謙遜有風度的君子，溫文爾雅有內涵如同美好的玉石壹樣。
九種美好的品質：仁、智、義、行、潔、勇、精、容、辭
就是仁愛、知識博學、義、嚴格要求自己、純潔、勇敢、明辯精煉、包容、語言用詞優美
春秋齊國國相管仲曰玉有“九德”（也就是賦以它君子的美德）：溫潤以澤，（仁）也；鄰以理者，（智）也；堅而不蹙，（義）也；廉而不劌，（行）也；鮮而不垢，（潔）也；折而不撓，（勇）也；瑕適皆見，（精）也；藏華光澤並能而不相陵，（容）也；叩之，其聲清團徹遠，純而不殺，（辭）也。是以人主貴之，藏以為寶，剖以為福瑞，九德出焉。
翻譯玉的表面溫暖滑潤又有光澤，這代表了（仁愛）的品質；有很多紋路，代表著（知識博學）的品質；堅硬而不褶皺，是為（義）的品質；有棱邊而不至於割傷別人，這是（嚴格要求自己）的品質；色彩鮮艷而不顯得骯臟，這是（純潔）的品質；玉石無論怎麽彎曲都無法變形，這是（勇敢）的品質；玉石表面的瘢痕都可以清楚看見、毫無掩飾的機會，這是（明辯精煉）的品質；同壹塊玉石不同部位光華顯現、各有顏色，都能放出光潔又不會互相影響，這就是（包容）的品質；敲壹下玉石，所產生的聲音 聽起來清脆幹凈。又可以傳播很遠壹直保持純粹的音色，這是（語言用詞優美）的品質。就是因為玉石有這幾樣品質，人們才把它當成寶物收藏，把它從普通石頭中切出來，看它的九種品質，壹經錄用便命名為玉石，並把它作為吉祥的象征。