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紅樓夢中金陵十二釵那首曲裏詩句分別對應誰

其五:妙玉。

畫著壹塊美玉,落在泥汙之中。其斷語雲:

欲潔何曾潔,雲空未必空。

可憐金玉質,終陷淖泥中。

妙玉欲潔,結果不潔;妙玉雲空,可結果未空。被賊劫到海中,終陷淖泥。人世間,不如意事七八九,求不得的。

有人說程高本後四十回不該暗示妙玉自殺,這是不知作者心者,是讀者不如程高處。在作者心中,正冊之十二金釵何等聖潔,豈能令其落在淫字上?女兒家,落壹個情字,作者還力主清之,何況淫了?暗示妙玉自殺,正是石頭作者首尾相貫處,這正是程高高明之處。

請看批語:

三十八回。妙玉忙命:將那成窯的茶杯別收了,擱在外頭去罷。靖眉批:妙玉偏辟處,此所謂過潔世同嫌也。他日瓜州渡口勸懲不?哀哉。屈從,紅顏固能不枯骨各示

可見,在瓜州渡口,盜賊對妙玉,壹定是勸了也懲了,但妙玉還是不改偏辟處,不給他們面子,不屈從盜賊,偏以枯骨各示賊人。靖批才長嘆壹聲:哀哉。屈從的話,憑妙玉紅顏,就不能枯骨各示賊人了,就不會死了。這無異於贊嘆妙玉“有骨氣”。

有人斷句成“哀哉屈從,紅顏固能不枯骨各示”,解釋成“妙玉屈從了盜賊,紅顏當然能不枯骨各示賊”。這樣解釋,單句看來也通達,可和前句連起,便不通達了。前句是說“妙玉有被世人嫌棄的偏僻、過潔,這偏僻過潔又不改。他日瓜洲渡口盜賊勸她了吧?懲她了吧?改了嗎?正因為不改,才死了,靖批才“哀哉。屈從,紅顏固能不枯骨各示”。顯見是說,妙玉偏僻過潔,死也不改。靖批是在贊嘆妙玉的偏僻和過潔。

其六:迎春。

畫壹惡狼,追撲壹美女,有欲啖之意。其下書雲:

子系中山狼,得誌便猖狂。

金閨花柳質,壹載夢黃梁。

迎春是賈家二小姐,當然是金閨花柳了。可結果如何?仍是走向反面,不如人意。惡狼是孫紹祖,迎春之夫。賈家對他家有恩,他卻忘恩負義,虐待迎春。不足壹載,迎春被折磨而死。

其七:惜春。

畫壹所古廟,裏面有壹美人,在內看經獨坐。其判雲:

堪破三春景不常,緇衣頓改昔年妝。

可憐秀戶侯門女,獨臥青燈古佛旁。

惜春是賈家四小姐,是秀戶侯門之女。結局如何?看破三個姐姐無常之苦,緇衣出家了。也是無常。

其八:鳳姐。

畫壹片冰山,山上有壹只雌鳳,其判雲:

凡鳥偏從末世來,都知愛慕此生才。

壹從二令三人木,哭向金陵事可哀。

凡鳥猜字為鳳。鳳是貴鳥,卻落冰山,無常也。

風姐之幹才,男人也多不能及,令人愛慕。壹從,是說從上,討賈母歡心;二令,是說令下行權,掌賈府實權。鳳姐壹生,爭強好勝,露臉出頭,可結果呢?“三人木”而已,即壹個“休”字了結。這個休字,對鳳姐來說,可比死還難堪。作者文筆這般鋒利,刀子壹般,鳳姐這般人物,爭了壹生,居然還她個“休”字了結,真是妙極。

其九:巧姐。

畫壹座荒村野店,有壹美人在那裏紡織。其判曰:

勢敗休雲貴,家亡莫論親。

偶因濟村婦,巧得遇恩人。

貴,令妳勢敗;親,令妳家亡。仍是走向反面。災難來了,積得陰騖,總有救星,還是走向反面;妳鳳姐無心之下接濟的劉姥姥,卻成了巧姐的恩人,巧姐被救到了鄉下,躲過壹劫。畫中含意,正是說巧姐被救村野之中;紡織,將來嫁到村野中的富貴人家,而成為賢慧主婦。

程高本後四十回,關於巧姐結局的安排,是否原作者筆墨?從脂批來看,不全是。但雪芹或程高安排巧姐嫁到村野之邦,便已達到以無常來警醒世人的目的。嫁個富壹點的,令巧姐得個稍好結果,是贊鳳姐積陰德所賜,是因果報應,不是雪芹或程高偏愛。

這也在告知讀者及九泉之下的鳳姐:惡故有惡報,可善也有善報的,妳行的那點善事,終落在妳女兒身上了得了善報。這都和作者的佛家思想息息相關,豈是曹雪芹或程高胡亂安排?細觀紅樓夢,除了照顧不到的微細處外,每壹個細節,都是經過苦心經營的。何況這些大的骨架之處,作者及這些修書之人怎能不用盡心機?

其十:李紈。

畫壹盆茂蘭,旁有壹鳳冠霞帔的美人。也有判雲:

桃李春風結子完,到頭誰似壹盆蘭?

如冰水好空相妒,枉與他人作笑談。

桃李春風結子完,到頭誰似壹盆蘭?便說李紈和其子賈蘭,最後母以子貴。李紈守寡,終有個好的結果。有人以此說作者思想有問題,賈家本應大敗塗地,不得翻身,可這賈蘭明明便是星星之火,使賈家再有燎原之勢,作者豈不有問題?不是作者有問題,是讀者有問題,沒讀明白作者而已;若知道壹部紅樓夢,作者以無常和因果報應為基調,讀者若是明白何為無常,就不會去怪作者了。

如冰水好空相妒,枉與他人作笑談。這兩句是說,李紈如冰那般清,如水那般柔,這樣的好人,又有這樣的得了富貴的好兒子,將來會怎樣?仍要走向反面的,終歸仍是空,誰也逃不過這空的妒恨。冰水空三字,是佛法常用的壹個比喻。冰不常在,能化成水;水不常在,能化成冰,壹切都是無常,無常便是空,便是夢。裏面也有不變者,那就是水性。人生也是如此,千變萬變,不變的是真心自性。

空和無常壹到,當然便是枉與他人作笑談了,便成了遊戲筆墨的對象了。這便是月滿則虧的道理。枯後便是榮,榮後又是枯,循環往復,無有了期。看罷紅樓夢,不知這紅樓是夢,依舊計較在那榮字與枯字上,糾纏在情字與愛字上,便是不解其中味了。

十壹:秦可卿。

畫壹座高樓,上有壹美人懸梁自盡。其判雲:

情天情海幻情身,情既相逢必主淫。

慢言不肖皆榮出,造釁開端實在寧。

壹情字,指秦可卿。高樓大廈,紅樓紅紅也;美人懸梁自縊,指秦可卿懸梁自縊。藏壹大迷底,那便是跳出紅樓,在那“空中”,情才可清。

空是佛家語,也即放下。從晴文之情字判起,到可卿放下情字,可見紅樓主題,是令人看破情字,放下情字。壹部紅樓夢,也因此惹來被查禁之禍,因為,作者大罵大清的“情”字,和清字是諧音的。文字獄還沒熄滅的大清國,焉能放過紅樓夢?

情天情海:壹百十壹回交待,“看破凡情,超出情海,歸入情天”,正是情天情海幻情身。“警幻宮中,原是個鐘情的首座,降臨塵世,自當為第壹情人”,這第壹情人,是指寶玉的第壹情人,即在此第五回書,太虛幻境中和寶玉有了情字,可卿此身當然是幻情之身了。這身字,甲戌手抄本、庚辰手抄本都寫作身,但脂批改成深字。細分析,身字不可改。判詞前兩句,幻身、幻淫,本回便都見到了。壹個身字,妙極,幻身,誰能知道此身是幻呢?

情既相逢必主淫: 寶玉之欲,逢了可卿之情,豈能不淫?即便幻境,也是意淫,以寶玉地位來說,也是爬灰。

漫言不肖皆榮出,造釁開端實在寧,單看表面,既罵榮府,也罵寧府,罵寧府更重些。實際上,更有深意。深意何在?到可卿判詞止,讀懂的,當然要清那情字了,換句話說要空了。佛家講,寧住有如須彌山,不住空如芥子,住空比住有還可惡。住有敗如來家業,住空更敗如來家業。住空者是邪門外道。寧府之寧字,便是靜,便是空,書中罵賈敬胡參,莫輕易看過。