文天祥
小草離宮轉朝霞，孤雲飄遠！
山川風光壹樣，城裏人不壹樣。
遍地蘆花隨我老去，誰會在我老家的燕子旁邊飛？
從今以後，我將離開江南路，化作壹只帶血的烏鴉。
註:金陵:今江蘇省南京市。
驛站:古代官運驛站，傳遞公文的人和來往的官員在此休息。這裏，文天祥在元朝戰敗被俘，從廣州押往元朝，路過金陵。
草:草滿了。
出宮:即去皇宮，皇帝出巡時臨時居住的地方。金陵是宋朝的都城，所以她離開了皇宮。
‘血布谷鳥:用蜀王死後血布谷鳥變成布谷鳥的典故，比喻北上赴死殉難，只有靈魂歸來。
《老家燕子》:引用劉禹錫《五壹巷》的意思:“舊日君王謝堂，飛入尋常百姓家。”
不要:離開。
翻譯
小草離宮轉晚霞:夕陽下雜草覆蓋的宮殿裏，孤雲飄向何處？妳的家在哪裏？山川風光如壹:祖國大好河山與原無異，(元:同“元”。)郭城的人民不再是原來的樣子了:人民變成了元朝的臣民。
遍地的蘆花和我壹樣老:遍地的蘆花和我壹樣老，誰在老家燕子身邊飛:民不聊生，國亡而不歸。從今以後，我要離開這個熟悉的老地方，變成壹只帶血的烏鴉:從此沒有回南方的希望，死後讓靈魂回來吧！
做出贊賞的評論
這首詩寫於1279的深秋。此時南宋政權已經失陷大半年，金陵(今南京)已被元軍攻陷四年。不幸的是，詩人戰敗後被俘。他在去大都(今北京)的路上，路過金陵，撫今追昔，觸景生情，留下了這壹首淒淒慘慘戚戚，寄托亡國之恨的名句。“青草離開宮殿，轉向晚霞。寂寞的雲靠什麽？”夕陽下，金碧輝煌的帝宮雜草叢生，殘跡不忍睹。我舍不得看，又舍不得離開，因為這是百年國殤，是宋政權的象征。看到她就像看到壹個為它工作的親人和壹個為它奔走的國王。《芳草共出宮》與《孤雲飄流》的對比，揭示了國家與個人的雙重不幸，染出了國家存亡與個人命運息息相關的理性基調。《篆會》的“篆”字用得更為巧妙，表現出了狀元宰相的藝術風格:先是夕陽西下、漸落的“動”襯托出詩人久久凝視、久久沈思的“靜”，再與“孤雲飄來飄去”相協調，引出詩人如長江般的無限悲涼與悵然。壹個“恨東風而不借，天下英事”的空虛心態的悲情愛國者形象躍然紙上。“山川景色如壹，城民不壹。”山河依舊，但短短四年，城垛面目全非，很多人消失了。“袁如故”與“半逝”的巨大反差，揭示了戰爭給人民帶來的深重災難，反映了詩人對天下興亡、人民疾苦的童心，進壹步誇張了詩的基調，使詩的主題更加突出、鮮明。“蘆葦遍地，我老了。誰會在我老家的燕子旁邊飛呢？”“遍地蘆花”就像遍地喪。他們之所以和我壹樣大，是因為他們內心深處埋藏著無盡的仇恨，家族的世仇，與苦難的漸行漸遠。原來，王謝浩門家的風光不再，燕子依然可以“飛入尋常百姓家”。現在普通人都快死了，逃亡了，燕子也毀了。他們能住在哪裏？擬人化的生動描寫給人壹種身臨其境的感覺:詩人在哭，整個金陵都在哭，這也豐富了悲情詩人本人的形象。“從今以後，我要離開江南路，變成壹只帶血的烏鴉！”雖然整個金陵城都籠罩在悲傷的氣氛中，但我不想離開她，因為她是我的母親，是我的真愛。但是，元軍不讓我在這裏久留，我的身體也待不下去了。讓我忠誠的靈魂化作壹只哭泣想家的布谷鳥來陪伴妳。這種聯合會類似於詩人在《過零與丁洋》中的“自古誰無死，守赤子之心照青史”，明確表達了詩人誓死報國的強烈決心。四年後，詩人經受了種種折磨和苦難，克服了種種誘惑和威脅，從容而死，用生命和鮮血踐行了自己的誓言，在愛國主義的寶庫中寫下了壹曲悲壯的歌、壹曲永遠激勵著中華兒女的義歌。
所以，典故* * *是兩個，血烏鴉和老家的燕子都是很常見的典故。我再給妳舉個例子。
舊家燕子:南朝悲千古，猶唱後院花。在過去，王謝，大廳前的燕子，飛到了誰家？忽壹夢，仙肌勝雪，宮髻成堆鴉。江州司馬，淚濕衫，是天涯。——《月滿》吳逸香和老燕子合寫了壹首詩，使用率也很高。
溫總理答記者問時引用了壹句話:“布谷鳥拜天又流淚，海心無邊。”李商隱的《錦瑟》:“聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，王春心杜鵑啼”也是類似的意境。白居易《琵琶行》:“而此處朝夕聽何事？？布谷鳥流血的叫聲，猿猴的嗚咽聲。”/view/35901.htm這個典故有詳細介紹。
前面可以看到，百度百科，後面這段是我自己寫的。希望能幫到妳。