這題我會！險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空？解釋：壹切艱難險阻，在我看起來，就如天上漂浮的壹朵朵白雲，不應停滯於心中。
這句話的出處是明代王守仁的《泛海》
泛海
這首詩的原文具體如下：
王守仁《泛海》
險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空？
夜靜海濤三萬裏，月明飛錫下天風。
整首詩的譯文是這樣的，便於大家理解：
壹切艱難險阻，在我看起來，就如天上漂浮的壹朵朵白雲，不應停滯於心中，而天空的顏色，是潔凈湛藍的。夜深人靜時，我思考著國家的命運，思考著自己的人生經歷，盡是大起大落，如海中波濤壹般。我將乘天地之正氣，秉光明的心地，去接受任何的人生艱難險阻的挑戰。
這裏有壹些我覺得比較重要的詞匯，單獨解釋給大家看：
飛錫：錫杖，即和尚的禪杖。多指和尚雲遊，作者借此表達他淡然世間榮辱的灑然心態。
天風：天地之正氣的意思。
這首詩詩句的賞析如下：
《泛海》這首詩意態瀟灑，有壹股正義的豪情，表達了王陽明淡然世間榮辱的灑然心態。
王陽明是明代著名哲學思想家和教育家，由他主張的“心學”和開創的陽明學派在後世產生了很大影響。王陽明的學說打破了當時理學家們對於“人”的鉗制，解放了壹大批人的心靈世界，漸漸成為思想界的壹種風尚。
詩歌頭兩句“險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空？”“原”說明人世壹切的艱難挫折，詩人原本就不放在心中，萬物的變化只不過如同浮雲掠過太空壹樣，在心中留不下任何痕跡。盡管這海上風雲變色、巨浪滔天，只要我心不為所動，這大浪又算得了什麽？這兩句詩，充分表現了王守仁堅毅無畏的品質，同時也反映了王守仁的哲學觀：“戒慎不睹，恐懼不聞，養得此心純是天理”，便自然能達到心靈的純明境界。
在詩歌的三、四兩句中，詩人更進壹步地描寫了自己心中此時的感受：“夜靜海濤三萬裏，月明飛錫下天風”，說在這“靜謐”而遼闊的大海上，自己就好像手拿著錫杖（高僧手持的壹種法器），駕著天風，在月光下飛越“海濤三萬裏”，這驚濤駭浪中命懸壹線的驚險航程，在詩人筆下竟成了如此富有詩意的壹次旅行。說到“靜”字，還有壹個故事：唐代禪宗高僧惠能有壹次聽兩人辯論說風幡動，壹個說是風動，壹個說是幡動，惠能卻說，都不是，是妳們的心在動。王守仁的“心學”中也有類似的論述，他說，“可知充天塞地中間，只有這個靈明，人只為形體自間隔了。我的靈明，便是天地鬼神的主宰。天沒有我的靈明，誰去仰他高?地沒有我的靈明，誰去俯他深？鬼神沒有我的靈明，誰去辨他吉兇災祥？天地鬼神萬物離卻我的靈明，便沒有天地鬼神萬物了。”（王守仁《王陽明全集》）。
從《泛海》的創作背景看，《泛海》這首詩體現了詩人灑脫的心胸和強烈的自信，以及詩歌背後所蘊藏的深刻哲理。章太炎評價王陽明心學時曾說過四個字“自尊無畏”，這四字從《泛海》中得到了較好的體現。
這首詩的創作背景：
公元1506年（明武宗正德元年），王守仁因仗義執言被貶為貴州龍場驛驛丞。劉瑾還派人對他進行暗殺。王守仁急中生智，做出投江自殺的假象，搭上了前往福建的商船。不料，當他坐船行於海上，卻遇上大風暴。王守仁此時卻毫不畏懼地坐在船上，寫下了這首著名的《泛海》。
以上就是泛海這首詩的具體介紹了，謝謝大家的閱讀！