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畸人的引證解釋畸人的引證解釋是什麽

畸人的引證解釋是:⒈指有獨特誌行、不同流俗的人。引《莊子·大宗師》:“子貢曰:‘敢問畸人?’曰:‘畸人者,畸於人而侔於天。’”成玄英疏:“畸者,不耦之名也。修行無有,而疏外形體,乖異人倫,不耦於俗。”宋陸遊《幽事》詩之二:“野館多幽事,畸人無俗情。靜分書句讀,戲習酒章程。”清孫枝蔚《飲酒和陶韻》之十九:“幽谷有畸人,忍饑不肯仕。_國聞其名,豈曰少知己。”郭希仁《從戎紀略》附《錢君定三傳》:“察形勢,訪奇傑,燕趙畸人俠客,翕然與遊。”⒉神奇的人;仙人。引唐司空圖《二十四詩品·高古》:“畸人乘真,手把芙蓉,_彼浩_,_然空縱。”郭紹虞集解:“畸,奇異也真,《_文》雲:‘仙人變形而登天也。’變形言_形而為氣。此言畸人乘真,謂畸人乘其真氣而上_也。”清李漁《巧團圓·原夢》:“身輕似翔,塵飛不_,畸人慣走屏風上。”魯迅《中國小說史略》第二二篇:“又或易調改_,別_畸人異行,出於幻域,頓入人間。”。

畸人的引證解釋是:⒈指有獨特誌行、不同流俗的人。引《莊子·大宗師》:“子貢曰:‘敢問畸人?’曰:‘畸人者,畸於人而侔於天。’”成玄英疏:“畸者,不耦之名也。修行無有,而疏外形體,乖異人倫,不耦於俗。”宋陸遊《幽事》詩之二:“野館多幽事,畸人無俗情。靜分書句讀,戲習酒章程。”清孫枝蔚《飲酒和陶韻》之十九:“幽谷有畸人,忍饑不肯仕。_國聞其名,豈曰少知己。”郭希仁《從戎紀略》附《錢君定三傳》:“察形勢,訪奇傑,燕趙畸人俠客,翕然與遊。”⒉神奇的人;仙人。引唐司空圖《二十四詩品·高古》:“畸人乘真,手把芙蓉,_彼浩_,_然空縱。”郭紹虞集解:“畸,奇異也真,《_文》雲:‘仙人變形而登天也。’變形言_形而為氣。此言畸人乘真,謂畸人乘其真氣而上_也。”清李漁《巧團圓·原夢》:“身輕似翔,塵飛不_,畸人慣走屏風上。”魯迅《中國小說史略》第二二篇:“又或易調改_,別_畸人異行,出於幻域,頓入人間。”。結構是:畸(左右結構)人(獨體結構)。註音是:ㄐ壹ㄖㄣ_。拼音是:jīrén。

畸人的具體解釋是什麽呢,我們通過以下幾個方面為您介紹:

壹、詞語解釋點此查看計劃詳細內容

指有獨特誌行_不同流俗的人。

二、國語詞典

奇異而不合時俗的人。

三、網絡解釋

畸人“畸人”壹詞出自《莊子·內篇·大宗師》:“畸人者,畸於人而侔於天。”可見,莊子所謂“畸人”乃是與世俗不同的“異人”、“奇特的人”的意思。但他又是“侔於天”就是能與天“相等”或相通亦即能夠“通天道”(掌握自然規律)的人。成玄英疏:“畸者,不耦之名也。修行無有,而疏外形體,乖異人倫,不耦於俗。”宋陸遊《幽事》詩之二:“野館多幽事,畸人無俗情。類似現在的異類(Outlier),有獨特誌行、不同流俗的人。郭希仁《從戎紀略》附《錢君定三傳》:“察形勢,訪奇傑,燕趙畸人俠客,翕然與遊。”

關於畸人的詩詞

《高古·畸人乘真》《壁間韻·破塵妙語慰畸人》《鷓鴣天·惟有畸人尚獨行》

關於畸人的詩句

漢上畸人道術卑不與畸人同玉碎獨樹畸人來與盟

關於畸人的成語

人來人往言人人殊人人皆知立人達人人模人樣

關於畸人的詞語

畸流洽客畸人侔天畸形發展畸流逸客

關於畸人的造句

1、李白自覺地“接受”了司馬遷“愛奇”的審美原則,對眾多《史記》中的“畸人”進行了再生產、再創造。

2、死亡藝術的美學價值,確立了《紅樓夢》與《小城畸人》的世界地位。

3、凱特?斯威夫特就是舍伍德?安德森筆下的眾多畸人之壹。

4、所以實際情況是,沒有人肯定地知道,是什麽毀掉了胎兒,造成先天畸型。

5、使人變成畸人的,便是真理。

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