1、原詩：收錄於《明月藏鷺:千首禪詩品析(壹)》
朝看花開滿樹紅，暮看花落樹還空。
若將花比人間事，花與人間事壹同。
出自“供花獻佛”唐代龍牙禪師。
2、解析
（1）大意：早上看花開,壹時繽紛，滿樹都是燦爛紅花；晚上紅花雕謝了，美景不再，空余壹樹枯枝。假如我們用花來比擬人生,花的朝開暮謝是無常,人的有生有死也是無常。
（2）引申意義：人與花的事理壹樣,世間上沒有不變的東西,沒有獨有的東西,壹切都要仰賴因緣才能存在。來果禪師說："供香則身口不臭，供花則相貌端嚴，供燈則心眼光徹，供水則惡病全消，供果則富樂尊榮，供珠則身欽潔貴，供衣則福壽綿長。"
擴展內容：1、馮學成居士在《明月藏鷺:千首禪詩品析(壹)》對了歷代比較典型的千首有認識價值和研究價值的禪詩加以品評分析，探究和傳承禪詩這壹民族文化遺產的瑰寶。
2、馮學成居士，1949年出生於成都。1969年在四川江油當知青期間，認識了著名的海燈法師。經其舉薦，往參本光法師，後來更歷參賈題韜老居士、離欲老和尚、遍能老和尚，並於2001年得到當代禪宗尊宿佛源老和尚的傳承。近四十年來，馮學成居士於眾多高明中殷勤參叩，飽覽經史，深入禪觀，從此意氣風發，自在出入於儒學之正大、佛學之精微和道學之幽玄間。1992年起，先後在四川省佛學院、四川尼眾佛學院、雲門佛學院、河北省佛學院任教，往來於四川、廣東、河北和湖北等地講學。
3、禪詩的分類，可以有多種方法。
（1）從類型分的，如見道詩、開悟詩、辭世偈、警世偈……直至禪悅味的艷詩，等等。
（2）從藝術境界分的，如頓悟詩、閑適詩、曠達詩、沈郁詩、佛性詩、眾生平等境界詩、自由境界詩等等。
（3）以“悟”為中心，安排了壹個能完整體現禪意的體例。所謂“悟”，在出世者叫作“參悟大道”，在入世者則叫作“體味性靈”。大體包括禪道、禪悅、禪法、禪警和禪頌等五個方面的內容。?
參考資料：
明月藏鷺_百度百科