虞美人·述懷
宋代：蘇軾
歸心正似三春草。試著萊衣小。橘懷幾日向翁開。懷祖已瞋文度、不歸來。
禪心已斷人間愛。只有平交在。笑論瓜葛壹枰同。看取靈光新賦、有家風。
訴衷情（漁父家風、醉中贈韋道士）
宋代：蘇庠
杖頭挑得布囊行。活計有誰爭。不肯侯家五鼎，碧澗壹杯羹。
溪上月，嶺頭雲。不勞耕。甕中春色，枕上華胥，便是長生。
阮郎歸
宋代：俞紫芝
釣魚船上謝三郎。雙鬢已蒼蒼。蓑衣未必清貴，不肯換金章。
汀草畔，浦花旁。靜鳴榔。自來好個，漁父家風，壹片瀟湘。
訴衷情
宋代：黃庭堅
家風如何？為擬金華道人作此章
壹波才動萬波隨。蓑笠壹鉤絲。錦鱗正在深處，千尺也須垂。
吞又吐，信還疑。上鉤遲。水寒江靜，滿目青山，載月明歸。
2.有關家風家訓古詩詞有哪些1、《冬夜讀書示子聿》——宋·陸遊
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
譯文：古人做學問是不遺余力的，往往要到老年才取得成就。從書本上得來的知識，畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實踐才行。
2、《示兒》——宋代：陸遊
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
譯文：我本來知道，當我死後，人間的壹切就都和我無關了；但唯壹使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國的統壹。因此，當大宋軍隊收復了中原失地的那壹天到來之時，妳們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴我！
3、壹粥壹飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。——明末清初朱伯廬《朱子家訓》
釋義：對於壹碗粥或壹頓飯，應當想著來之不易；對於衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產生是很艱難的。
4、父子之嚴，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。——南北朝顏之推《顏氏家訓》
釋義：父子之間要嚴肅，而不可以輕忽；骨肉之間要有愛，但不可以簡慢。簡慢了就慈孝都做不好，輕忽了怠慢就會產生。
5、自修之道，莫難於養心；養心之難，又在慎獨。——清代曾國藩《曾國藩誡子書》
釋義：修身養性做人做學問的道路，最難的就是養心，養心中最難的，就是做到在壹個人獨處時思想、言語、行為謹慎。
3.有關家風家訓古詩詞有哪些1、萬事幾時足，日月自西東。無窮宇宙，人是壹粟太倉中。壹葛壹裘經歲，壹缽壹瓶終日，老子舊家風。更著壹杯酒，夢覺大槐宮。
釋義：
萬事多久可以，太陽和月亮自西向東。無窮宇宙，人是壹個糧食倉庫中。壹個葛壹件壹年，壹個碗壹瓶壹天，老子舊家風。再著壹杯酒，夢中感覺大槐樹宮。
2、壹種分香自月宮。人間清絕處，小山叢。誰將仙米擲虛空。丹砂碎，糝遍碧雲中。
好是竇家風。年年秋色裏，又香濃。風流全在主人翁。青青鬢，相映臉潮紅。
釋義：
壹種分香從月宮。人間清絕處，小山叢中。誰將仙米丟空。紅砂破碎，撒遍碧雲中。
喜歡是竇家風。年年秋色裏，又香濃。風流全在主人翁。青青鬢，相映臉潮紅色。
3、征君昔嘉遁，抗跡遺俗塵。了心悟有物，乘化遊無垠。
釋義：
召過去隱居，與傳統灰塵足跡。了心悟有物，利用化遊無垠。
4、極目江濤，不有人焉，其能國乎。偉故家風烈，激揚手段，平生踐履，精密工夫。冰漕功成，月卿召入，小卻猶當登從塗。斯行也，非紀綱省闥，定尹京都。
猗歟。願疾其驅。彈指頃暑收秋又初。向玉階方寸，親承溫問，金城十二，細述嘉謨。苕_船邊，藕花香裏，念人在洞庭青草湖。它年事，約攜東老酒，附洛英圖。
釋義：
極目江濤，也有人了，他能國嗎。偉世家風範，激勵手段，平時實踐，精密工夫。冰槽成功，月亮妳召入，最低也應該登上從道路。這種行為，非綱宮廷，定尹京都。
多麽。希望有他驅使。彈指頃熱收秋又開始。向玉階方寸，親承溫問，金城十二，詳細闡述好的建議。蘆葦_船邊，藕花飄香，想到人在洞庭青草湖。其他年的事，約帶東老酒。
5、姮娥伴侶，降人世，天與長生仙箓。五色雲開浮瑞靄，中有西真眉目。賢德家風，艷容天賦，占盡人間福。長庚明月，誓同千古相逐。
開宴香藹華堂，金杯休訴，好醉蟠桃熟。子子孫孫同上壽，有個人人同祝。兩鬢春風，壹釵香霧，長與瑤池綠。更祈眉壽，願如南山松竹。
釋義：
姮娥伴侶，降人世，天和長生仙錄。五色雲開浮瑞靄，中西方有真眉毛和眼睛。賢德家風，艷容天賦，占盡人間幸福。長庚明月，誓同千古互相追逐。
開宴香藹華堂，金杯休訴，喜歡喝醉酒蟠桃成熟。子子孫孫同祝壽，有壹個人人同祝。兩鬢春風，壹個釵香霧，長和瑤池綠。再祈求長壽，希望像南山松竹。
4.關於“家風”的古詩1，《家風詩》西晉：潘嶽綰發綰發。
發亦鬢止。日祗日祗。
敬亦慎止。靡專靡有。
受之父母。鳴鶴匪和。
析薪弗荷。隱憂孔疚。
我堂靡構。義方既訓。
家道穎穎。豈敢荒寧。
壹日三省。白話文釋義：把烏黑的頭發卷起來，進入成年人行列。
要學習各種技能，繼承優良家風，為人要恭敬謹慎。就像身體發膚受之父母，家族美德要發揚光大。
鶴在北山嗚叫，鶴的孩子也附和著嗚叫，不能繼承發揚家風，感到很痛苦，無法排解。家族的家庭風既定，家規嚴謹。
我必須壹日三省，隨時隨地檢點自己，豈敢荒廢。2，《誡子弟》明代：林翰千裏家書只為墻，再讓三尺又何妨？萬裏長城今猶在，不見當年秦始皇。
白話文釋義：千裏之外送壹封家書回去，勸說家人別為三尺之地與人斤斤計較，就如當年秦始皇修建了不朽的萬裏長城，但是自己怎麽也難逃壹死，就是爭來三尺之地又有何意義呢？3，《範文正公家訓百字銘》宋代：範仲淹孝道當竭力，忠勇表丹誠；兄弟互相助，慈悲無過境。勤讀聖賢書，尊師如重親；禮義勿疏狂，遜讓敦睦鄰。
敬長與懷幼，憐恤孤寡貧；謙恭尚廉潔，絕戒驕傲情。字紙莫亂廢，須報五谷恩；作事循天理，博愛惜生靈。
處世行八德，修身率祖神；兒孫堅心守，成家種善根。白話文釋義：盡孝道當竭盡全力，忠誠勇敢懷有赤誠之心；兄弟姐妹互相幫助，要知慈悲是沒有度量，沒有盡頭。
勤奮學習研讀聖賢書，像敬重父母壹樣尊敬師長；懂禮儀知謙讓，切勿疏忽輕狂，謙遜忍讓、態度寬厚和善，鄰裏方和睦。尊敬長輩關懷幼小，體恤鰥寡孤獨與弱勢群體；謙恭廉明，戒驕戒躁，才能樹立威信，為人信服。
要知勤儉節約過生活，常懷感恩心；能夠順應天理、慈悲為懷，才能廣種資糧，普利群蔭。處世“八德”是準則，後世應當謹遵前人教誨；以家訓為戒，才能發揚祖業，有所作為。
4，《戒子詩》西漢：東方朔明者處世，莫尚於中。優哉遊哉，於道相從。
首陽為拙，柳下為工。飽食安步，以仕代農。
依隱玩世，詭時不逢。才盡身危，好名得華。
有群累生，孤貴失和。遺余不匱，自盡無多。
聖人之道，壹龍壹蛇。形見神藏，與物變化。
隨時之宜，無有常家。白話文釋義：明智人的處世態度，沒有比合乎中道更為可貴的了。
從容自在自然合於中道。所以，像伯夷、叔齊這樣的君子雖然清高，卻顯得固執，拙於處世；而柳下惠正直敬事，不論治世亂世都不改常態，是最高明巧妙的人。
衣食飽足，安然自得，以做官治事代替隱退耕作。身在朝廷而恬淡謙退，過隱者般悠然的生活，雖不迎合時勢，卻也不會遭到禍害。
道理何在呢？鋒芒畢露，會有危險；有好名聲，便能得到華彩。得到眾望的，忙碌壹生；自命清高的失去人和。
凡事留有余地的，不會匱乏；凡事窮盡的立見衰竭。因此聖人處世的道理，行、藏、動、靜因時制宜，有時華彩四射，神明奧妙；有時緘默蟄伏，莫測高深。
他能隨著萬物、時機的變化，用最合宜的處世之道，而不是固定不變，也絕不會拘泥不通。5，《朱子家訓》明末清初朱伯廬壹粥壹飯，當思來處不易。
半絲半縷，恒念物力維艱。白話文釋義：對於壹碗粥或壹頓飯，應當想著來之不易；對於衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產生是很艱難的。
6，《冬夜讀書示子聿》宋代：陸遊古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
白話文釋義：古人做學問是不遺余力的，往往要到老年才取得成就。從書本上得來的知識，畢竟是不夠完善的。
如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實踐才行。
5.傳承良好家風的古詩孟子：養身莫善於寡欲。
劉備：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟德惟賢，能服於人。
李世民：奉先思孝，處下思恭；傾己勤勞，以行德義。
顏之推：兄弟者，分形連氣之人也，方其幼也，父母親左提右挈，前襟後裾，食則同案，衣則傳服，學則連業，遊則***方，雖有悖亂之人，不能不相愛也。及其壯也，各妻其妻，各子其子，雖有篤厚之人，不能不少衰也。
範仲淹：孝道當竭力，忠勇表丹誠；兄弟互相助，慈悲無邊境。勤讀聖賢書，尊師如尊親；禮儀勿疏狂，遜讓敦慕鄰。敬長輿懷幼，憐恤孤寡貧；謙恭尚廉潔，絕戒驕傲情。字紙莫亂廢，須保五轂恩；做事循天理，博愛惜生靈。處世行八德，修身奉主神；兒孫堅心守，成家種善根。
蘇洵：入則孝順父母，出則和睦鄉鄰。長上有問必答，在座定要擡身。不可虛言戲謔，不可斜側驕矜。莫呼長上表號，開口就要尊稱。飲食先讓長者，行路當隨後行。
紀曉嵐：壹戒是（晚）起；二戒懶惰；三戒奢華；四戒驕傲。既守四戒，又須規以四宜：壹宜勤讀；二宜敬師；三宜愛眾；四宜慎食。
6.有關“家風”的古詩詞有哪些《哀江南賦序》（南北朝）庾信粵以戊辰之年，建亥之月，大盜移國，金陵瓦解。
余乃竄身荒谷，公私塗炭。華陽奔命，有去無歸。
中興道銷，窮於甲戌。三日哭於都亭，三年囚於別館。
天道周星，物極不反。傅燮之但悲身世，無處求生；袁安之每念王室，自然流涕。
昔桓君山之誌事，杜元凱之平生，並有著書，鹹能自序。潘嶽之文采，始述家風；陸機之辭賦，先陳世德。
信年始二毛，即逢喪亂，藐是流離，至於暮齒。燕歌遠別，悲不自勝；楚老相逢，泣將何及。
畏南山之雨，忽踐秦庭；讓東海之濱，遂餐周粟。下亭漂泊，高橋羈旅。
楚歌非取樂之方，魯酒無忘憂之用。追為此賦，聊以記言，不無危苦之辭，唯以悲哀為主。
日暮途遠，人間何世！將軍壹去，大樹飄零；壯士不還，寒風蕭瑟。荊璧睨柱，受連城而見欺；載書橫階，捧珠盤而不定。
鐘儀君子，入就南冠之囚；季孫行人，留守西河之館。申包胥之頓地，碎之以首；蔡威公之淚盡，加之以血。
釣臺移柳，非玉關之可望；華亭鶴唳，豈河橋之可聞！孫策以天下為三分，眾才壹旅；項籍用江東之子弟，人唯八千。遂乃分裂山河，宰割天下。
豈有百萬義師，壹朝卷甲，芟夷斬伐，如草木焉！江淮無涯岸之阻，亭壁無藩籬之固。頭會箕斂者，合縱締交；鋤耨棘矜都，因利乘便。
將非江表王氣，終於三百年乎？是知並吞六合，不免軹道之災；混壹車書，無救平陽之禍。嗚呼！山嶽崩頹，既履危亡之運；春秋叠代，必有去故之悲。
天意人事，可以淒愴傷心者矣！況復舟楫路窮，星漢非乘槎可上；風飆道阻，蓬萊無可到之期。窮者欲達其言，勞者須歌其事。
陸士衡聞而撫掌，是所甘心；張平子見而陋之，固其宜矣！《虞美人·述懷》（宋代）蘇軾歸心正似三春草。試著萊衣小。
橘懷幾日向翁開。懷祖已瞋文度、不歸來。
禪心已斷人間愛。只有平交在。
笑論瓜葛壹枰同。看取靈光新賦、有家風。
《訴衷情（漁父家風、醉中贈韋道士）》（宋代）蘇庠杖頭挑得布囊行。活計有誰爭。
不肯侯家五鼎，碧澗壹杯羹。 溪上月，嶺頭雲。
不勞耕。甕中春色，枕上華胥，便是長生。
《漁父家風》（宋代）張元幹八年不見荔枝紅。腸斷故園東。
風枝露葉新采，悵望冷香濃。 冰透骨，玉開容。
想筠籠。今宵歸去，滿頰天漿，更禦冷風。
《阮郎歸》（宋代）俞紫芝釣魚船上謝三郎。雙鬢已蒼蒼。
蓑衣未必清貴，不肯換金章。 汀草畔，浦花旁。
靜鳴榔。自來好個，漁父家風，壹片瀟湘。
《虞美人·述懷》（宋代）蘇軾譯文：馬中玉探母歸心如三月春草之盛，像老萊子著小兒衣以取悅父母壹樣孝敬父親；像三國吳人陸績六歲見袁術時，悄悄懷揣三枚橘子，欲歸送母親；又像晉人王坦之不速歸探父懷祖，父親便要瞪眼發怒了。我心境清靜澄明，已無七情六欲，不像馬中玉那樣執著於人間情愛了。
只有平昔之交，不論什麽糾葛親友關系都壹視同仁。看壹下《靈光》新賦，頗有馬中玉的詩書傳家風範。
賞析：上片贊頌友人馬中玉對其父母的孝養之心：四句全部用典。“歸心正似三月草”，化用孟郊《遊子吟》詩事；“試著萊衣小”，乃選用《列女傳》“老萊子孝養二親”之典；“橘懷幾日向翁開”，是用《三國誌·吳誌·陸績傳》之故事；“懷祖已嗔文度、不歸來”，乃化用《晉書·王湛傳》事典。
這些典故均附含馬中玉性情之實際，貼切自然，啟人聯想，可以窺見詞人的學識淵博和才藝出眾。下片則嘆息自己的心緒和情感，遠不如友人馬中玉的熱烈積極：“禪心已斷人間愛，只有平交在。
笑論瓜葛壹秤同。”詞人在仕途上屢遭挫折，佛家的清靜澄明，已浸透了他的心靈，消磨掉了熾熱的情感，已不似馬中玉這般執著於人間的諸般情愛了。
所剩下的，只有平昔之交，不論什麽糾葛親友關系，都壹視同仁。平交意指平淡之心。
詞篇在與友人的對比反差中，突出烘托了馬中玉的孝親個性和形象。末句：“看取靈光新賦、有家風”，又回到用典的藝術方法上，它以後漢王延壽作《靈光殿賦》的才華橫溢、卓然出眾，再次補充贊美了馬中玉的詩書傳家風範。
全詞疊用事典，引喻譬類，意象復加地塑造了馬中玉友人的高尚品格和豐滿形象，堪稱是詞人“以才學為詞”的典型之作。引譬用典，可使詞章含蓄蘊藉，別造新境，烘雲托月，虛實相生；然而，這首詞典故過多，也往往形成詞意晦澀，阻滯思路，不易霎時領會詞旨的缺憾。
參考資料古詩文網：http://so.gushiwen.org/search.aspx?value=%E5%AE%B6%E9%A3%8E。
7.家風家訓的古詩兩首1、宋·範仲淹《範文正公家訓百字銘》
孝道當竭力，忠勇表丹誠；兄弟互相助，慈悲無過境。
勤讀聖賢書，尊師如重親；禮義勿疏狂，遜讓敦睦鄰。
敬長與懷幼，憐恤孤寡貧；謙恭尚廉潔，絕戒驕傲情。
字紙莫亂廢，須報五谷恩；作事循天理，博愛惜生靈。
處世行八德，修身率祖神；兒孫堅心守，成家種善根。
譯文：盡孝道當竭盡全力，忠誠勇敢懷有赤誠之心；兄弟姐妹互相幫助，要知慈悲是沒有度量，沒有盡頭。勤奮學習研讀聖賢書，像敬重父母壹樣尊敬師長；懂禮儀知謙讓，切勿疏忽輕狂，謙遜忍讓、態度寬厚和善，鄰裏方和睦。尊敬長輩關懷幼小，體恤鰥寡孤獨與弱勢群體；
謙恭廉明，戒驕戒躁，才能樹立威信，為人信服。要知勤儉節約過生活，常懷感恩心；能夠順應天理、慈悲為懷，才能廣種資糧，普利群蔭。處世“八德”是準則，後世應當謹遵前人教誨；以家訓為戒，才能發揚祖業，有所作為。
2、魏晉·潘嶽《家風詩》
綰發綰發，發亦鬢止。日祗日祗，敬亦慎止。靡專靡有，受之父母。
鳴鶴匪和，析薪弗荷。隱憂孔疚，我堂靡構。義方既訓，家道穎穎。
豈敢荒寧，壹日三省。
潘嶽（公元247年~公元300年）即潘安，西晉著名文學家。字安仁，漢族，河南滎陽中牟（今河南鄭州中牟大潘莊）人，出生於河南鞏縣（今河南鄭州鞏義）。潘安之名始於杜甫《花底》詩“恐是潘安縣，堪留衛玠車。”後世遂以潘安稱焉。
擴展資料：
家訓是指家庭對子孫立身處世、持家治業的教誨。家訓是家庭的重要組成部分，對個人的教養、原則都有著重要的約束作用。
家訓在中國形成已久，是中國傳統文化的壹部分，對個人、家庭乃至整個社會都有良好的作用。
參考資料：
家訓 百度百科
8.關於家風的詩句關於家風的詩句
壹、[宋] 魏野 《寄贈三門漕運卞寺丞二首》：壹門忠孝是家風
釋義：全家上下的忠與孝是家風流傳下來的。
二、[宋] 毛滂 《春詞》：忠厚家風傳八葉
釋義：忠厚家風傳八代
三、[宋] 張道洽 《梅花七律》：清白家風不染塵
釋義：好的家風是不會染上塵埃的。
四、[宋] 釋印肅 《金剛隨機無盡頌·能凈業障分第十六》：不離舊家風
釋義：沒有忘記過以前的家風。
五、[宋] 項安世 《次韻黔陽王令詩五絕句》：而今孫子尚家風
釋義：而現在的子子孫孫都開始崇尚家風。
六、[宋]丘葵《題誼上人石室》：家風惟有白雲知
釋義：家風是怎麽樣的只有天上白色的雲彩知道。
1.有關家風家訓的詩句
孟子：養身莫善於寡欲。
劉備：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟德惟賢，能服於人。
李世民：奉先思孝，處下思恭；傾己勤勞，以行德義。顏之推：兄弟者，分形連氣之人也，方其幼也，父母親左提右挈，前襟後裾，食則同案，衣則傳服，學則連業，遊則***方，雖有悖亂之人，不能不相愛也。
及其壯也，各妻其妻，各子其子，雖有篤厚之人，不能不少衰也。範仲淹：孝道當竭力，忠勇表丹誠；兄弟互相助，慈悲無邊境。
勤讀聖賢書，尊師如尊親；禮儀勿疏狂，遜讓敦慕鄰。敬長輿懷幼，憐恤孤寡貧；謙恭尚廉潔，絕戒驕傲情。
字紙莫亂廢，須保五轂恩；做事循天理，博愛惜生靈。處世行八德，修身奉主神；兒孫堅心守，成家種善根。
蘇洵：入則孝順父母，出則和睦鄉鄰。長上有問必答，在座定要擡身。
不可虛言戲謔，不可斜側驕矜。莫呼長上表號，開口就要尊稱。
飲食先讓長者，行路當隨後行。紀曉嵐：壹戒是（晚）起；二戒懶惰；三戒奢華；四戒驕傲。
既守四戒，又須規以四宜：壹宜勤讀；二宜敬師；三宜愛眾；四宜慎食。林則徐：不孝父母，敬神無益；兄弟不和，交友無益；存心不正，風水無益；行止不端，讀書無益；心高氣傲，博學無益；做事乖張，聰明無益；時運不濟，妄救無益；妄取人財，布施無益；不惜元氣，服藥無益；淫惡肆意，陰陟無益。
子孫若如我，留錢做什麽？賢而多財則損其誌；子孫不如我，留錢做什麽？愚而多財益增其過。
2.關於家訓家風家規的古詩句或者對聯
人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。--宋·呂公著
人遺子孫以財，我遺子孫以清白。--《梁書·周舍徐勉傳》
兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。--元·無名氏《漁樵記》
兒童是創造產業的人，不是繼承遺產的人。--陶行知《怎樣選書》
凡是不愛已的人，實在欠缺做父親的資格。--魯迅《我們現在怎樣做父親》
有財無義，惟家之殃。--《古今圖書集成·家範典》
休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生分之事，休專公***之利。--《古今圖書集成·家範典》
為子孫作富貴計者，十敗其九。--宋·林逋《省心錄》
3.關於家訓家風家規的古詩句或者對聯
人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。
--宋·呂公著 人遺子孫以財，我遺子孫以清白。--《梁書·周舍徐勉傳》 兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。
--元·無名氏《漁樵記》 兒童是創造產業的人，不是繼承遺產的人。--陶行知《怎樣選書》 凡是不愛已的人，實在欠缺做父親的資格。
--魯迅《我們現在怎樣做父親》 有財無義，惟家之殃。--《古今圖書集成·家範典》 休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生分之事，休專公***之利。
--《古今圖書集成·家範典》 為子孫作富貴計者，十敗其九。--宋·林逋《省心錄》。