陶淵明的挽歌詩，雖然寫的是壹次虛擬的送葬，其中的含義也別有懷抱，但是用白描的語言詳細記錄了古代送葬前後的具體過程和詳細情形，可以參考下：
第壹首：
有生必有死，早終非命促。
昨暮同為人，今旦在鬼錄。
魂氣散何之，枯形寄空木。
嬌兒索父啼，良友撫我哭。
得失不復知，是非安能覺！
千秋萬歲後，誰知榮與辱？
但恨在世時，飲酒不得足。
陶淵明的詩明白如話，造句雖淺而涵義實深，雖出之平淡而實有至理，似枯而實腴，自然而有妙趣。
第二首是：
在昔無酒飲，今但湛空觴。
春醪生浮蟻，何時更能嘗！
肴案盈我前，親舊哭我旁。
欲語口無音，欲視眼無光。
昔在高堂寢，今宿荒草鄉。
壹朝出門去，歸來夜未央。
這首詩寫的是人死後從入殮到停屍家中受祭奠的情形。緊接上篇，活著的時候，想喝酒杯常空。如今，在祭奠的案桌上，酒盈杯，肴擺滿。想喝不能喝，想吃不能吃。親人扶著棺柩哭，我口無音，眼無光。壹旦出門去，葬在荒郊野外，長眠地下，暗無天日，與這個世界永別了。
第三首是：
荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。
嚴霜九月中，送我出遠郊。
四面無人居，高墳正蕉峣。
馬為仰天鳴，風為自蕭條。
幽室壹已閉，千年不復朝。
千年不復朝，賢達無奈何。
向來相送人，各自還其家。
親戚或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托體同山阿。
這首詩通篇寫送葬下葬的過程，突出寫了送葬者。把墓地的環境、氣份寫得歷歷在目，把送葬者的表現也寫得合情合理。最後說：“死去何所道，托體同山阿。”意思是說人死後還有什麽好說的呢，把屍體托付給大自然，化作大山腳下的壹杯土，無論是達官貴人，還是平民百姓，誰也無可奈何這樣的命運。陶淵明這樣豁達是空前的。
2. 關於“殯葬”的詩詞有哪些1、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千裏孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。——宋代：蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》 2、誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沈思往事立殘陽。
被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。——清代：納蘭性德《浣溪沙·誰念西風獨自涼》 3、曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。——唐代：元稹《離思五首·其四》 4、出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。
帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可淩。
身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。——先秦：屈原《九歌·國殤》 5、夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。
此身行作稽山土，猶吊遺蹤壹泫然。——陸遊《沈園》 6、采石江邊李白墳，繞田無限草連雲。
可憐荒壟窮泉骨，曾有驚天動地文。但是詩人多薄命，就中淪落不過君。
——唐代：白居易《李白墓》 7、綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙。浮雲不系名居易，造化無為字樂天。
童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，壹度思卿壹愴然。
——唐代：李忱《吊白居易》 8、虛負淩雲萬丈才，壹生襟抱未曾開。鳥啼花落人何在，竹死桐枯鳳不來。
良馬足因無主踠，舊交心為絕弦哀。九泉莫嘆三光隔，又送文星入夜臺。
——唐代：崔玨《哭李商隱》 9、湘波如淚色漻漻，楚厲迷魂逐恨遙。楓樹夜猿愁自斷，女蘿山鬼語相邀。
空歸腐敗猶難復，更困腥臊豈易招？但使故鄉三戶在，彩絲誰惜懼長蛟。——唐代：李商隱《楚宮》 10、結眉向蛛網，瀝思視青苔。
鬢局將成葆，帶減不須摧。我心若涵煙，葐蒀滿中懷。
——南北朝：江淹《悼室人》。
3. 殯葬師的殯葬師和詩人殯葬師和詩人，壹個奇怪的搭配。在讀《殯葬人手記》之前，我從來不會將這兩種身份放在壹個人身上。但愛爾蘭移民後裔托馬斯·林奇給了我全新的想象。
林奇1948年出生於底特律，父親愛德華是鎮上的殯儀館老板。林奇讀完大學即進入喪葬學校學習，1973年畢業，次年接手家族在密歇根州小鎮米爾福德的殯儀館，從此開始了他“每年都要埋葬幾百個鎮上的鄉親”的殯儀員生涯，直到今天。
林奇壹生都在面對死亡。大地鋪著冰霜，無數的人在他經手的殯儀館安詳。這對於壹個有詩人情結的人，是件痛苦的事。“在密歇根的嚴冬，對於春天，花園和愛情的希望，早已被摧殘殆盡。”“那是個陰慘的日子。我們好歹料理完了。”“我寧願把雪地弄得壹片狼藉，仿佛大地的傷口，仿佛它是被迫敞開胸膛———壹個不情願的參與者”。林奇在《殯葬人手記》後記中如是說。但林奇又說了，“對待這種事的唯壹辦法，就是挺身走過去。”
美國的公墓是道大景觀，他們重視生者，也重視死者。過去，在中國更多的只能看見鄉間墳場，若是有碑有墓穴的，也只能是有錢人家。近年中國的殯葬業開始步入景觀時代。作為對死者的憑吊，買塊墓地留個碑進入普通人的生活中。事實上，生者對死者的懷念是不分貴賤的。
林奇作為壹個職業的死亡觀察者，面對五花八門的死亡方式向他走來，他以詩人和殯葬師的雙重身份，還原給我們的不僅是殯葬的故事，還有詩人的故事，愛情的故事，最後，他告訴我們，出於對生命的愛惜，我們無論多麽謹慎都不過分。林奇的觀念裏，從生到死是壹個連綿的循環，生死皆得連綿不斷。他的好多觀念，很有點中國人“生死事大”、“慎終追遠”的意味。他把親人的思念都布局到他的工作中，他最拿得出手的，就是他二十多年的獨特經驗。
通過死而更珍惜生命，更珍惜平凡生活中瑣碎的細節，因為那些細節中飽含了活著的人的愛和關心。生命在這個世界上遠比我們想象的脆弱，死亡無時無刻不在發生。通過林奇，我們可以知道很多美國人的思想，尤其是作為虔誠天主教徒的愛爾蘭移民的思想。這在美國是很有代表性的。我們讀《殯葬人手記》，不是要去領受教誨，而是去分享壹個普通人的細微感受。肅穆、平實，有些哀傷，還有點黑色幽默。感謝長住紐約、以研讀英美文學見長的張宗子將此書譯介到中國，讓中國讀者能在“葬禮喜劇”中獲得壹份坦誠而饒有詩意的優雅。
4. 有關“清語,葬禮”的詩句有哪些1.《薤露》
兩漢：佚名
薤上露，何易晞。
露晞明朝更復落，人死壹去何時歸。
2.《北邙行》
唐：張籍
洛陽北門北邙道，喪車轔轔入秋草。
車前齊唱薤露歌，高墳新起白峨峨。
朝朝暮暮人送葬，洛陽城中人更多。
千金立碑高百尺，終作誰家柱下石。
山頭松柏半無主，地下白骨多於土。
寒食家家送紙錢，烏鳶作窠銜上樹。
人居朝市未解愁，請君暫向北邙遊。
3.《每旦聞鐘鼓諸聲》
宋： 方回
鳥雀次第起，鼓鐘更叠鳴。
只應迫人老，豈是報天明。
隘巷喧喪事，遙風過市聲。
有為無不盡，何苦更刀兵。
4.《張運判□□之母呂宜人挽詩》
宋： 魏了翁
昔在傷皇辟，子行猶不歸。
嫠居言有則，喪事禮無違。
軻母三遷教，萊兒七十衣。
至今霜月夜，松竹帶芳徽。
5.《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》
宋：蘇軾
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千裏孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
6.《悼亡三首》
宋：梅堯臣
結發為夫婦，於今十七年。相看猶不足，何況是長捐！我鬢已多白，此身寧久全？終當與同穴，未死淚漣漣。
每出身如夢，逢人強意多。歸來仍寂寞，欲語向誰何？窗冷孤螢入，宵長壹雁過。世間無最苦，精爽此銷磨。
從來有修短，豈敢問蒼天？見盡人間婦，無如美且賢。譬令愚者壽，何不假其年？忍此連城寶，沈埋向九泉！
5. 與師有關的詩句《師道》
朝代：宋 作者：潘興嗣
師道久不振，小儒鹹自私。
破崖求圭角，務出己新奇。
惻惻去聖遠，六經秦火隳。
不有傳授學，涉獵安所為。
漢儒守壹經，學者如雲隨。
承習雖未盡，模法有根基。
薦紳立朝廷，開口應萬機。
附對皆據經，金石確不移。
熟爛見本末，較然非可欺。
吾願下學官，各立壹經師。
務盡道德業，不取章句辭。
庶幾昔人風，炳然復在茲。
贊美老師的詩句大全
1、經師易遇，人師難遇。——司馬光
2、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。——李商隱
3、落紅不是無情物，化作春泥更護花。——龔自珍
4、舉世不師，故道益離。——柳宗元
5、壹日為師，終身為父。——關漢卿
6、古之學者必嚴其師，師嚴然後道尊。——歐陽修
7、學者必求師，從師不可不謹也。——程頤
8、隨風潛入夜，潤物細無聲。——杜甫
9、師者，所以傳道，授業，解惑也。——韓愈
10、新竹高於舊竹枝，全憑老幹為扶持。明年再有新生者，十萬龍孫繞鳳池。——鄭燮
11、聖人無常師。——韓愈
12、務學不如務求師。——楊雄
13、學貴得師，亦貴得友。——唐甄
14、古之聖王，未有不尊師者也。——呂不韋
15、東宮白庶子，南寺遠禪師。何處遙相見，心無壹事時。——白居易