1.《中元日觀法事》唐 盧拱四孟逢秋序，三元得氣中。
雲迎碧落都，章奏玉皇宮。壇滴槐花露，香飄柏子風。
羽衣淩縹緲，瑤轂輾虛空。久慕餐霞客，常悲集蓼蟲。
青囊如何授，從此訪鴻家。2.《中元觀法事步虛》唐 殷堯藩兀都開秘箓，白石禮先生。
上界秋光凈，中元夜氣清。星辰朝帝處，鷥鶴步虛聲。
玉洞花長發，珠宮月最明。掃壇天地肅，投簡鬼神驚。
儻賜刀圭藥，還留不死名。 3.《中元作》唐 李商隱絳節飄飄宮國來，中元朝拜上清回。
羊權須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺。會省驚眠聞雨過，不知迷路為花開。
有城未抵瀛洲遠，青雀如何鴆鳥媒。4.《中元夜》唐 李郢江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。
紅燭影回仙態近，翠環光動見人多。香飄彩殿凝蘭麝，霧繞青衣雜綺羅。
湘水夜空巫峽遠，不知歸路欲如何。5.《中元夜寄道侶》唐 陸龜蒙橘齋風露已清余，東郭先生病未除。
孤枕易為蛩破夢，短檐難得燕傳書。廣雲披日君應近，倒影栽花我尚疏。
唯羨羽人襟似水，平持旄節步空虛。6.《中元夜百花洲作》宋 範仲淹南陽太守清狂發，未到中秋先賞月。
百花洲裏夜忘歸，綠梧無聲露光滑。天學碧海吐明珠，寒輝射寶星鬥疏。
西樓下看人間世，瑩然都在清玉壸。從來酷署不可避，今夕涼生豈天意。
壹笛吹銷萬裏雲，主人高歌客大醉。客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。
2.七月半鬼節有關古詩詞關於中元節（鬼節）的詩詞《中元節有感》（清）王凱泰道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。
卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。《長安雜興效竹枝體》（清）龐塏萬樹涼生霜氣清，中元月上九衢明。
小兒競把青荷葉，萬點銀花散火城。《日贈張尊師》（唐）令孤楚偶來人世值中元，不獻元都未日閑。
寂寂焚香在仙觀，知師遙禮玉京山。《中元日觀法事》（唐）盧拱四孟逢秋序，三元得氣中。
雲迎碧落都，章奏玉皇宮。壇滴槐花露，香飄柏子風。
羽衣淩縹緲，瑤轂輾虛空。久慕餐霞客，常悲集蓼蟲。
青囊如何授，從此訪鴻家。《中元觀法事步虛虛》（唐）殷堯藩兀都開秘錄，白石禮先生。
上界秋光凈，中元夜氣清。星辰朝帝處，驚鶴步虛聲。
玉洞花長發，珠宮月最明。掃壇天地肅，投簡鬼神驚。
儻賜刀圭藥，還留不死名。《中元作》（唐）李商隱降節飄飄宮國來，中元朝拜上清回。
羊權須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺。會省驚眠聞雨過，不知迷路為花開。
有娀未抵瀛洲遠，青雀如何鴆鳥媒。《中元夜》（唐）李郢江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。
紅燭影回仙態近，翠環光動見人多。香飄彩殿凝蘭麝，露繞青衣雜綺羅。
湘水夜空巫峽遠，不知歸路欲如何。《中元夜寄道侶（選壹）》（唐）陸龜蒙橘齋風露已清余，東郭先生病未除。
孤枕易為蛩破夢，短檐難得燕傳書。廣雲披日君應近，倒影栽花我尚疏。
唯羨羽人襟似水，平持旄節步空虛。《中元夜百花洲作》（北宋）範仲淹南陽太守清狂發，未到中秋先賞月。
百花洲裏夜忘歸，綠梧無聲露光滑。天學碧海吐明珠，寒輝射寶星鬥疏。
西樓下看人間世，瑩然都在清玉壺。從來酷暑不可避，今夕涼生豈天意。
壹笛吹銷萬裏雲，主人高歌客大醉。客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。
《中元雨中呈子晉》（南宋）朱熹徂署尚繁郁，大火空西流。茲辰喜佳節，涼雨忽驚秋。
晼晚蘭徑滋，蕭萷庭樹幽。炎氣壹以去，恢臺逝不留。
刀筆隨事屏，塵囂與心休。端居諷道言，焚香味真諏。
子亦玩文史，及此同優遊。《中元見月》（明）邊貢坐愛清光好，更深不下樓。
不因逢閏月，今夜是中秋。《中元日齋中作》（明）朱曰藩陶枕單衾障素屏，空齋獨臥雨冥冥。
輞川舊擬施為寺，內史新邀寫得經。窗竹弄秋偏寂歷，盂蘭乞食信飄零。
年來會得逃禪理，長日沈冥不願醒。
3.七月半鬼節有關古詩詞關於中元節（鬼節）的詩詞
《中元節有感》（清）王凱泰
道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。
卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。
《長安雜興效竹枝體》（清）龐塏
萬樹涼生霜氣清，中元月上九衢明。
小兒競把青荷葉，萬點銀花散火城。
《日贈張尊師》
（唐）令孤楚
偶來人世值中元，不獻元都未日閑。
寂寂焚香在仙觀，知師遙禮玉京山。
《中元日觀法事》
（唐）盧拱
四孟逢秋序，三元得氣中。雲迎碧落都，章奏玉皇宮。
壇滴槐花露，香飄柏子風。羽衣淩縹緲，瑤轂輾虛空。
久慕餐霞客，常悲集蓼蟲。青囊如何授，從此訪鴻家。
《中元觀法事步虛虛》
（唐）殷堯藩
兀都開秘錄，白石禮先生。上界秋光凈，中元夜氣清。
星辰朝帝處，驚鶴步虛聲。玉洞花長發，珠宮月最明。
掃壇天地肅，投簡鬼神驚。儻賜刀圭藥，還留不死名。
《中元作》
（唐）李商隱
降節飄飄宮國來，中元朝拜上清回。羊權須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺。
會省驚眠聞雨過，不知迷路為花開。有娀未抵瀛洲遠，青雀如何鴆鳥媒。
《中元夜》
（唐）李郢
江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。紅燭影回仙態近，翠環光動見人多。
香飄彩殿凝蘭麝，露繞青衣雜綺羅。湘水夜空巫峽遠，不知歸路欲如何。
《中元夜寄道侶（選壹）》
（唐）陸龜蒙
橘齋風露已清余，東郭先生病未除。孤枕易為蛩破夢，短檐難得燕傳書。
廣雲披日君應近，倒影栽花我尚疏。唯羨羽人襟似水，平持旄節步空虛。
《中元夜百花洲作》
（北宋）範仲淹
南陽太守清狂發，未到中秋先賞月。百花洲裏夜忘歸，綠梧無聲露光滑。
天學碧海吐明珠，寒輝射寶星鬥疏。西樓下看人間世，瑩然都在清玉壺。
從來酷暑不可避，今夕涼生豈天意。壹笛吹銷萬裏雲，主人高歌客大醉。
客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。
《中元雨中呈子晉》
（南宋）朱熹
徂署尚繁郁，大火空西流。茲辰喜佳節，涼雨忽驚秋。
晼晚蘭徑滋，蕭萷庭樹幽。炎氣壹以去，恢臺逝不留。
刀筆隨事屏，塵囂與心休。端居諷道言，焚香味真諏。
子亦玩文史，及此同優遊。
《中元見月》
（明）邊貢
坐愛清光好，更深不下樓。 不因逢閏月，今夜是中秋。
《中元日齋中作》
（明）朱曰藩
陶枕單衾障素屏，空齋獨臥雨冥冥。輞川舊擬施為寺，內史新邀寫得經。
窗竹弄秋偏寂歷，盂蘭乞食信飄零。年來會得逃禪理，長日沈冥不願醒。
4.形容陰歷七月的古詩詞七月鳳仙展奇葩
唐代吳仁壁有《鳳仙花》壹詩，詩雲：
香江嫩綠正開時，冷蝶饑蜂兩不知。此際最宜何處看？朝陽初上碧梧枝。
七月七日詩·李充
朗月垂玄景，洪漢截皓蒼。牽牛難牽牛，織女守空箱。
河廣尚可越，怨此漢無梁。北極躔眾星，玉機運六綱。
素雲巡濛汜，炎帝收離光。
七月七日詠織女·蘇彥
火流涼風至，少昊協素藏。織女思北沚，牽牛嘆南陽。
時來嘉慶集，整駕巾玉箱。瓊佩垂藻蕤，霧裾結雲裳。
金翠耀華輜，軿轅散流芳。釋轡紫微庭，解衿碧琳堂。
歡宴未及究，晨暉照扶桑。仙童唱清道，盤螭起騰驤。
悵悵壹宵促，遲遲別日長。
大同九年秋七月詩（南北朝·蕭綱）
高樓辟左扇，回望依蘭橈。晚風飖飏來，落照參差好
七月七日夜詠牛女詩（南北朝·謝惠連）
題註：玉臺無夜字。
落日隱櫩楹，升月照簾櫳。團團滿葉露，析析振條風。
蹀足循廣除，瞬目矖曾穹。雲漢有靈匹，彌年闕相從。
遐川阻昵愛，修渚曠清容。弄杼不成藻，聳轡騖前蹤。
昔離秋已兩，今聚夕無雙。傾河易回斡，款情難久悰。
沃若靈駕旋，寂寥雲幄空。留情顧華寢，遙心逐奔龍。
沈吟為爾感，情深意彌重
詠廿四氣詩 處暑七月中（唐·元稹）
五言律詩 押侵韻
向來鷹祭鳥，漸覺白藏深。葉下空驚吹，天高不見心。
氣收禾黍熟，風靜草蟲吟。緩酌樽中酒，容調膝上琴。
夠了吧~~哦
5.七月半鬼節 句子以下是有關於七月半鬼節的句子 ：
1.中元節，憶故人，夢中曾幾度相見；寄思念，以山水，花紅柳綠綴江河；惜明日，***奮進，攜手前行鑄輝煌；中元節，勿沈淪，鏗鏘男兒把頭揚，願妳中元節快樂！
2.七月十五中元節，家家戶戶祭祖先，供奉時行禮如儀，酹酒三巡鞭炮響，擺上盛宴***慶祝，年復壹年留祭奠，紀念緬懷逝去親！
3.妳壹打扮比鬼難看，妳壹唱歌鬼都癱瘓。妳壹回頭鬼都開溜，妳壹跺腳鬼都逃跑。妳壹笑鬼都嚇出尿，妳壹哭鬼都去上吊。中元節大家都奉妳為驅鬼帶頭大哥！
4.中元節到來之時，就是妳註意安全之刻，如想避開妖魔鬼怪，方法是有的，屆時妳只要遇到任何可疑人物，便可大聲念出辟邪令：我愛妳！
6.關於農歷七月初七的古詩古詩十九首之壹 （漢）佚名 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，劄劄弄機杼。 終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。 盈盈壹水間，脈脈不得語。
七夕（唐）權德輿 今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。 家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。
七夕（唐）徐凝 壹道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。 別離還有經年客，悵望不如河鼓星。
七夕今宵看碧霄，牛郎織女渡鵲橋； 家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。 ——這首詩傳說是唐朝的壹個六歲的小孩，林傑寫的，在壹些地方廣為傳誦，七夕望月之時往往吟哦。
鵲橋仙（宋）秦觀 纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。 金風玉露壹相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！ 兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！ 七夕詞（唐）崔顥 長安城中月如練，家家此夜持針線。 仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。
長信深陰夜轉幽，瑤階金閣數螢流。 班姬此夕愁無限，河漢三更看鬥牛。
七夕（唐）白居易 煙霄微月淡長空，銀漢秋期萬古同。 幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。
七夕（宋）楊璞 未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。 年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
七夕（唐）曹松 牛女相期七夕秋，相逢俱喜鵲橫流。 彤雲縹緲回金輅，明月嬋娟掛玉鉤。
燕羽幾曾添別恨，花容終不更含羞。 更殘便是分襟處，曉箭東來射翠樓。
七夕（唐）崔國輔 太守仙潢族，含情七夕多。 扇風生玉漏，置水寫銀河。
閣下陳書籍，閨中曝綺羅。 遙思漢武帝，青鳥幾時過？ 七夕（唐）崔塗 年年七夕渡瑤軒，誰道秋期有淚痕？ 自是人間壹周歲，何妨天上只黃昏。
七夕（唐）竇常 露盤花水望三星，仿佛虛無為降靈。 斜漢沒時人不寐，幾條蛛網下風庭。
楚塞餘春聽漸稀，斷猿今夕讓沾衣。 雲埋老樹空山裏，仿佛千聲壹度飛。
秋夕（唐）杜牧 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。 天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
七夕（唐）杜牧 雲階月地壹相過，未抵經年別恨多。 最恨明朝洗車雨，不教回腳渡天河。
七夕（唐）杜審言 白露含明月，青霞斷絳河。天街七襄轉，閣道二神過。
袨服鏘環佩，香筵拂綺羅。年年今夜盡，機杼別情多。
七夕賦詠成篇（唐）何仲宣 日日思歸勤理鬢，朝朝佇望懶調梭。 淩風寶扇遙臨月，映水仙車遠渡河。
歷歷珠星疑拖佩，冉冉雲衣似曳羅。 通宵道意終無盡，向曉離愁已復多。
七夕（唐）李賀 別浦今朝暗，羅帷午夜愁。 鵲辭穿線月，花入曝衣樓。
天上分金鏡，人間望玉鉤。 錢塘蘇小小，更值壹年秋。
奉和七夕兩儀殿會宴應制（唐）李嶠 靈匹三秋會，仙期七夕過。查來人泛海，橋渡鵲填河。
帝縷升銀閣，天機罷玉梭。誰言七襄詠，重入五弦歌。
同賦山居七夕（唐）李嶠 明月青山夜，高天白露秋。花庭開粉席，雲岫敞針樓。
石類支機影，池似泛槎流。暫驚河女鵲，終狎野人鷗。
七夕歌（唐）劉言史 星寥寥兮月細輪，佳期可想兮不可親。 雲衣香薄妝態新，彩輧悠悠度天津。
玉幌相逢夜將極，妖紅慘黛生愁色。 寂寞低容入舊機，歇著金梭思往夕。
人間不見因誰知，萬家閨艷求此時。 碧空露重彩盤濕，花上乞得蜘蛛絲。
七夕（唐）李商隱 鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。 爭將世上無期別，換得年年壹度來。
七夕偶題（唐）李商隱 寶婺搖珠佩，常娥照玉輪。靈歸天上匹，巧遺世間人。
花果香千戶，笙竽濫四鄰。明朝曬犢鼻，方信阮家貧。
壬申七夕（唐）李商隱 已駕七香車，心心待曉霞。風輕惟響佩，日薄不嫣花。
桂嫩傳香遠，榆高送影斜。成都過蔔肆，曾妒識靈槎。
辛未七夕（唐）李商隱 恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。 由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。
清漏漸移相望久，微雲未接過來遲。 豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。
七夕寄張氏兄弟（唐）李郢 新秋牛女會佳期，紅粉筵開玉饌時。 好與檀郎寄花朵，莫教清曉羨蛛絲。
七夕（唐）李中 星河耿耿正新秋，絲竹千家列彩樓。 可惜穿針方有興，纖纖初月苦難留。
七夕（唐）劉威 烏鵲橋成上界通，千秋靈會此宵同。 雲收喜氣星樓曉，香拂輕塵玉殿空。
翠輦不行青草路，金鑾徒候白榆風。 采盤花閣無窮意，只在遊絲壹縷中。
七夕二首（唐）劉禹錫 河鼓靈旗動，嫦娥破鏡斜。滿空天是幕，徐轉鬥為車。
機罷猶安石，橋成不礙槎。誰知觀津女，竟夕望雲涯。
天衢啟雲帳，神馭上星橋。初喜渡河漢，頻驚轉鬥杓。
餘霞張錦幛，輕電閃紅綃。非是人間世，還悲後會遙。
七夕詩（唐）盧綸 涼風吹玉露，河漢有幽期。星彩光仍隱，雲容掩復離。
良宵驚曙早，閏歲怨秋遲。何事金閨子，空傳得網絲。
七夕詩（唐）盧綸 祥光若可求，閨女夜登樓。月露浩方下，河雲凝不流。
鉛華潛警曙，機杼暗傳秋。回想斂餘眷，人天俱是愁。
七夕（唐）盧殷 河耿月涼時，牽牛織女期。歡娛方在此，漏刻竟由誰。
定不嫌秋駛，唯當乞夜遲。全勝客子婦，十載泣生離。
七夕（唐）杜甫 牽牛在河西，織女處河東。 萬古永相望，七夕誰見同。
七夕（唐）羅隱 絡角星河菡萏天，壹家歡笑設紅筵。 應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。
香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。 銅壺漏報天將曉，。
7.七月半鬼節思念親人的句子壹：
月下寒光清媚，窗前暗紫玫瑰。蛛網橫斜織木椅，妝臺香粉浮灰。累案殘箋忽起，畫梁有鳥驚飛。
剎那恍如夢醒，壹聲輕笑涼悲。故事經年重憶起，依然長痛難揮。只是曾經太美，癡癡不忍輪回。
二：
荒野月光安靜，高低亂草橫生。水袖冰涼顏色老，雲鬟不復青青。遠處城西巷尾，琴聲仍舊動聽。
還向那邊飛去，小樓燭火盈盈。窗底依依雙影剪，壹如往日濃情。剎那模糊景象，紛然淚落無聲。
三：
已七月十五
車行徐徐柳樹旁，
路有旋風繞池塘；
此日萬鬼開顏笑，
家家戶戶上墳忙。
作者：劉小烽（劉周）
8.關於農歷七月半的故事,有誰知道中元節，即盂蘭盆節通常是在農歷的七月十四或者十五這壹天，拿今年來說，公歷的2010年8月24日即是中元節。
相傳，每年從七月壹日起閻王就下令大開地獄之門，讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄，獲得短期的遊蕩，享受人間血食，所以人們稱七月為鬼月，這個月人們認為是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。人們在這天晚上除拜祭自己的祖先外，還準備壹些菜肴、酒、飯、金銀衣紙之類到路口去祭祀鬼神。
中元節包容的節俗比較復雜，既是民間的鬼節，又是道家的中元節，佛教的盂蘭盆節，僧道俗三流合壹。 道教有所謂天官、地官、水官，合稱三官，這三位是玉帝派駐人間的代表，每年都要考察人間的善惡，向上天匯報。
三官分別以正月十五、七月十五、十月十五為誕辰，這三個日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之時，這壹天，他要拿出厚厚的花名冊，根據神仙、凡人、動物們的表現，勾勾畫畫，赦罪免刑。
民間在中元節這壹天搞壹些祭祀活動，拯救那些孤魂野鬼，應當與地官的赦罪有關。 七月十五又是佛教的盂蘭盆節。
據說釋迦牟尼有個叫目連的弟子，其母雖然年輕漂亮，卻無嘉言懿行，愛財小氣，尤其仇視僧人，死後被打入惡鬼行列，目連按佛組指點，在七月十五日這壹天，準備百味五果，各種用具，裝入盆中，供養十方僧眾，其母才脫離惡鬼界，升入天堂。佛祖有鑒於此，推而廣之，要求佛門弟子盡心行孝，每年的七月十五，做盂蘭盆，施佛及僧，報答父母恩情。
佛家盂蘭盆會的意義與儒家的孝道合拍，這壹天則成為民間祭祀已逝父母及先人的鬼節。 民間普遍流傳目蓮解救母厄的故事： “有目蓮僧者，法力宏大。
其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目蓮無法解救母厄，於是求教於佛，為說盂蘭盆經，教於七月十五日作盂蘭盆以救其母。”
這壹天，事先在街口村前搭起法師座和施孤臺。法師座跟前供著超度"地獄"鬼魂的地藏王菩薩，下面供著壹盤盤面制桃子、大米。
施孤臺上立著三塊靈牌和招魂幡。過了中午，各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發糕、果品、瓜果等擺到施孤臺上。
主事者分別在每件祭品上插上壹把藍、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書"盂蘭盛會"、"甘露門開"等字樣。儀式是在壹陣莊嚴肅穆的廟堂音樂中開始的。
緊接著，法師敲響引鐘，帶領座下眾僧誦念各種咒語和真言。然後施食，將壹盤盤面桃子和大米撒向四方，反復三次。
這種儀式叫"放焰口"。 布田：到了晚上，家家戶戶還要在自己家門口焚香，把香插在地上，越多越好，象征著五谷豐登。
水旱燈：有些地方有放水燈的活動；所謂水燈，就是壹塊小木板上紮壹盞燈，大多數都用彩紙做成荷花狀，叫做"水旱燈"。按傳統的說法，水燈是為了給那些冤死鬼引路的。
燈滅了，水燈也就完成了把冤魂引過奈何橋的任務。 施歌兒：那天店鋪也都關門，把街道讓給鬼。
街道的正中，每過百步就擺壹張香案，香案上供著新鮮瓜果和壹種“鬼包子”。桌後有道士唱人們都聽不懂的祭鬼歌。
這種儀式叫“施歌兒”。 上元與中元：上元節是人間的元宵節，人們張燈結彩慶元宵。
"中元"由上元而來。人們認為，中元節是鬼節，也應該張燈，為鬼慶祝節日。
不過，人鬼有別，所以，中元張燈和上元張燈不壹樣。人為陽，鬼為陰；陸為陽，水為陰。
水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那裏沈淪。所以，上元張燈是在陸地，中元張燈是在水裏。
所以，農歷7月14/15日是陰間最大的節日——鬼節，又稱中元節或盂蘭盆節，是我國三大冥界重要節日之壹。民間有陽間過元宵節、陰間過鬼節的傳說。
據說，當日閻王也會披著盛裝和鬼眾們***度佳節，並且讓我們活著的人壹起為他們祝福，祝願另外壹個世界的人們心想事成，快樂享受人間沒來得及享受的幸福。因此，世界各地的華人界時都將舉辦祭祀、參佛、凈墓、回顧、賞花、垂釣等活動以示慶祝。
七月十四/十五，鬼門關大開之日。不管是燒紙錢送祝福，還是捧雛菊寄哀思，或者互聯網上祭先人，或者是放河燈，今天活著的人壹起思念過去的人，***同送去對先人的祝福，是人靈性的自發，是感情的延伸，是最基本的信仰。
而且同時“活著的人要好好珍惜活著的每壹天，不要愧對社會和朋友，不要愧對了已經永遠離去的親人。因為，總有壹天我們要和他們相見，到時候，妳可以自豪地說，在人間是好漢，在陰間也要做鬼雄！”。