2.關於“弘揚中華傳統文化”的古詩都有哪些
1. 唐 王維《九月九日憶山東兄弟》 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少壹人。 2. 宋 王安石《元日》 爆竹聲中壹歲除，春風送暖入屠蘇。 千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。 3. 宋 李清照《醉花陰·薄霧濃雲愁永晝》 薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。 東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。 4. 宋 蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》 丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。 明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間? 轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千裏***嬋娟。 5. 唐 杜牧《清明》 清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。 借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。3.弘揚傳統文化名言
1.文化成就未來，遺產不容忘懷。 2.愛我中華，保護自己的文化遺產。 3.窮當益堅，老當益壯。 4.博覽五千年，塑造當代賢。 5.傳古今經典，樹當代風範。 6.學古人的智慧，致今天的財富。 7.往事越千年，傳承永不變。 8.破壞古跡，就是破壞妳的未來。 9.弘揚傳統美德，繼承傳統文化。 10.培養中國魂，樹立中國心。 11.繼承優秀傳統文化，弘揚時代創新精神。 12.揚傳統文化做有道德的人。 13.先人神力絕技，鬼斧神工天姿。 14.秉承祖先智慧，傳播華夏文明。 15.根植於中華民族文化的豐富土壤，弘揚中華民族的優秀文化遺產。 1. 傳統文化就是文明演化而匯集成的壹種反映民族特質和風貌的民化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征。 2. 世界各地，各民族都有自己的傳統文化。 3. 中國的傳統文化以儒道互補為內核，還有墨家、法家、名家、釋教類、回教類、西學格致類、近代西方文化等文化形態，包括:古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等。 4. 傳統文化的全稱是傳統的文化，落腳在文化，對應於當代文化和外來文化而謂。 5. 內容當為歷代存在過的種種物質的、制度的和精神的文化實體和文化意識。例如說民族服飾、生活習俗、古典詩文、忠孝觀念之類;也就是通常所謂的文化遺產。4.關於中華傳統文化的古詩
關於中華傳統文化的古詩北宋王安石《元日》:爆竹聲中壹歲除，東風送暖入屠蘇。 譯文:在爆竹聲中，我們迎來了新年送走了舊年。人們正喝著屠蘇酒，春風撲面而來。 北宋王安石《元日》:千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。譯文:家家戶戶都貼上新桃符取下了舊桃符。 宋辛棄疾《青玉案元夕》:東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動，壺光轉，壹夜魚龍舞譯文:像東風吹散千樹繁花壹樣，又吹得煙火紛紛，亂落如雨。 豪華的馬車滿路芳香。悠揚的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸西斜，壹夜魚龍燈飛舞笑語喧嘩。 宋歐陽修《生查子元夕》:去年元夜時，花市燈如晝。月到柳梢頭，人約黃昏後。 譯文:去年元宵夜之時，花市上燈光明亮如同白晝。佳人相約，在月上柳梢頭之時，黃昏之後。 宋歐陽修《生查子元夕》:今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。 譯文:今年元宵夜之時，月光與燈光明亮依舊。可是卻見不到去年之佳人，相思之淚打濕了春衫的衣袖。 唐王維《九月九日憶山東兄弟》:獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少壹人。 譯文:我獨自壹人在異鄉做客人的時候，每遇到佳節良辰時總會更加思念起家鄉的親人。雖然我人在他鄉，但早就想到今天是重陽節，故鄉的兄弟們要登高望遠，我想當他們在佩戴茱萸時，會發現少了我壹人。5.弘揚中華傳統文化的經典詩文有哪些
1、《石灰吟》明代:於謙 千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。 粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。 釋義: (石灰石)只有經過千萬次錘打才能從深山裏開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的壹件事。 即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把壹身清白留在人世間。 2、《病牛》宋代:李綱 耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復傷? 但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。 釋義: 病牛耕耘千畝，換來了勞動成果裝滿千座糧倉的結果，但它自身卻精神極為疲憊，力氣全部耗盡，然而，又有誰來憐惜它力耕負重的勞苦呢? 但為了眾生都能夠飽，即使拖垮了病倒臥在殘陽之下，也在所不辭。 3、《詠煤炭》明代:於謙 鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。 爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沈沈。 鼎彜元賴生成力，鐵石猶存死後心。 但願蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。 釋義: 鑿開混沌之地層，獲得煤炭是烏金。 蘊藏無盡之熱力，心藏情義最深沈。 融融燃起之炬火，猶如浩浩之春風。 熊熊洪爐之烈焰，照破灰沈之夜空。 鐘鼎彜器之制作，全靠原力之生成。 鐵石雖然已死去，仍然保留最忠心。 只是希望天下人，都能吃飽又穿暖。 不辭辛勞與艱苦，走出荒僻之山林。 4、《過零丁洋》宋代:文天祥 辛苦遭逢起壹經，幹戈寥落四周星。 山河破碎風飄絮，身世浮沈雨打萍。 惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏嘆零丁。 人生自古誰無死?留取丹心照汗青。 釋義: 回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰火消歇已熬過了四個年頭。 國家危在旦夕恰如狂風中的柳絮，自己壹生的坎坷如雨中浮萍漂泊無根時起時沈。 惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。 人生自古以來有誰能夠長生不死?我要留壹片愛國的丹心映照史冊。 5、《和端午》宋代:張耒 競渡深悲千載冤，忠魂壹去詎能還。 國亡身殞今何有，只留離騷在世間。 釋義: 龍舟競賽為的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂壹去千載哪裏還能回還啊? 國破身死現在還能有什麽呢?唉!只留下千古絕唱之離騷在人世間了。6.中國傳統文化古詩都有哪些
怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。 擡望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千裏路雲和月。 莫等閑，白了少年頭，空悲切! 靖康恥，猶未雪;臣子恨，何時滅?駕長車，踏破賀蘭山缺。壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。 待從頭，收拾舊山河，朝天闕!-------嶽飛君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。 君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。 天生我材必有用，千金散盡還復來。 烹羊宰牛且為樂，會須壹飲三百杯。 岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。 與君歌壹曲，請君為我側耳聽。 鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。 古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。 陳王昔時宴平樂，鬥酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。 五花馬，千金裘， 呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁 ------李白。7.弘揚“中華傳統文化”的古詩有哪些
《元日》宋代:王安石;爆竹聲中壹歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。 《青玉案·元夕》宋代:辛棄疾;東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，壹夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾裏尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。 《生查子·元夕》宋代:歐陽修;去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。 《九月九日憶山東兄弟》唐代:王維;獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少壹人 《過故人莊》唐代:孟浩然;故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。 《醉花陰·薄霧濃雲愁永晝》宋代:李清照;薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。 《元日》譯文: 陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的壹年已經過去;和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。 初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。 創作背景 : 此詩作於作者初拜相而始行己之新政時。1067年宋神宗繼位，起用王安石為江寧知府，旋即詔為翰林學士兼侍講，為擺脫宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境，1068年，神宗召王安石“越次入對”，王安石即上書主張變法。次年任參知政事，主持變法。同年新年，王安石見家家忙著準備過春節，聯想到變法伊始的新氣象，有感創作了此詩。 賞析: 此詩描寫春節除舊迎新的景象。壹片爆竹聲送走了舊的壹年，飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的太陽照耀著千家萬戶，家家門上的桃符都換成了新的。 這是壹首寫古代迎接新年的即景之作，取材於民間習俗，敏感地攝取老百姓過春節時的典型素材，抓住有代表性的生活細節:點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出年節的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。 “爆竹聲中壹歲除，春風送暖入屠蘇。”逢年遇節燃放爆竹，這種習俗古已有之，壹直延續至今。古代風俗，每年正月初壹，全家老小喝屠蘇酒，然後用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來“驅邪”和躲避瘟疫。 《青玉案·元夕》譯文: 像東風吹散千樹繁花壹樣，又吹得煙火紛紛，亂落如雨。豪華的馬車滿路芳香。悠揚的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸西斜，壹夜魚龍燈飛舞笑語喧嘩。美人頭上都戴著亮麗的飾物，笑語盈盈地隨人群走過，身上香氣飄灑。我在人群中尋找她千百回，猛然壹回頭，不經意間卻在燈火零落之處發現了她。 創作背景: 這首詞作於公元1174年或117