1.《三國演義》詩壹（頌關羽）：
漢末才無敵，雲長獨出群， 神威能奮武，儒雅更知文。
天日心如鏡，《春秋》義薄雲， 昭然垂千古，不止冠三分。
2.《三國演義》詩二（頌姜維）
天水誇英俊，涼州產異才。系從尚父出，術奉武侯來。
大膽應無懼，雄心誓不回。成都身死日，漢將有余哀。
3.《三國演義》詩三（頌鄧艾）
自幼能籌畫，多謀善用兵。凝眸知地理，仰面識天文。
馬到山根斷，兵來石徑分。功成身被害，魂繞漢江雲。
4.《三國演義》詩四（頌周瑜）
赤壁遺雄烈，青年有俊聲。弦歌知雅意，杯酒謝良朋。
曾謁三千斛，常驅十萬兵。巴丘終命處，憑吊欲傷情。
5.李白《俠客行》
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺壹人，千裏不留行。事了拂衣去，深藏身與名。
閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。
救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，烜赫大梁城。
縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經。
2. 李白有關於文武雙全的詩句哪些1、“五歲誦六甲，十歲觀百家”（《上安州裴長史書》）
2、三杯吐然諾，五嶽倒為輕。（《俠客行》）
3、“十五觀奇書，作賦淩相如（《贈張相鎬》）。
4、“十五好劍術，遍幹諸侯。三十成文章，歷抵卿相。”（《與韓荊州書》）
5、“十步殺壹人，千裏不留行。”（《俠客行》）
《俠客行》原文
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。
銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺壹人，千裏不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。
閑過信陵飲，脫劍膝前橫。
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五嶽倒為輕。
眼花耳熱後，意氣素霓生。
救趙揮金槌，邯鄲先震驚。
千秋二壯士，烜赫大梁城。
縱死俠骨香，不慚世上英。
誰能書閣下，白首太玄經。
3. 李白有關於文武雙全的詩句哪些《俠客行》唐·李白趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。
銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺壹人，千裏不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。閑過信陵飲，脫劍膝前橫。
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。三杯吐然諾，五嶽倒為輕。
眼花耳熱後，意氣素霓生。救趙揮金槌，邯鄲先震驚。
千秋二壯士，烜赫大梁城。縱死俠骨香，不慚世上英。
誰能書閣下，白首太玄經。《俠客行》是唐代詩人李白創作的壹首描寫和歌頌俠客的古體五言詩。
全詩抒發了李白對俠客的傾慕，對拯危濟難、用世立功生活的向往。詩句前面描寫俠客的武功，最後壹句“誰能書閣下，白首太玄經。”
則是屬於文韜。從這首詩中可以看出李白的文采及對武功的理解，透析出李白屬於文武雙全。
此詩開頭四句從俠客的裝束、兵刃、坐騎刻畫俠客的形象；第二個四句描寫俠客高超的武術和淡泊名利的行藏；第三個四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事來進壹步歌頌俠客，同時也委婉地表達了自己的抱負；最後四句表示，即使俠客的行動沒有達到目的，但俠客的骨氣依然流芳後世，並不遜色於那些功成名就的英雄。全詩抒發了作者對俠客的傾慕，對拯危濟難、用世立功生活的向往，形象地表現了作者的豪情壯誌。
此詩約作於唐玄宗天寶三載（744年）李白遊齊州時。唐代遊俠之風頗為盛行，這是與全國經濟繁榮、城市商業興旺、西域交通發達的盛唐時代有關，特別是關隴壹帶的風習“融胡漢為壹體，文武不殊途”（陳寅恪《唐代政治史述論論稿》）更促成了當時少年喜劍術、尚任俠的風氣。
李白少年時代，頗受關隴文化風習的影響，因此，他自幼除勤苦讀書“觀百家”外，“十五好劍術”（《與韓荊州書》）“高冠佩雄劍”（《憶襄陽舊遊贈馬少府巨》），甚至，壹生都不離劍，堪稱是“文武不殊途”，兼備於李白壹身。李白青年時代曾“托身白刃裏，殺人紅塵中”（《贈從兄襄陽少府皓》），“少任俠，手刃數人”（《魏顥《李翰林集序》），他的理想就是幹壹番驚天動地的大事業，然後功成身退。
這首《俠客行》就是在以任俠意識為尚的社會背景之下創作的。《俠客行》譯文：趙國的俠客帽上隨便點綴著胡纓，吳鉤寶劍如霜雪壹樣明亮。
銀鞍與白馬相互輝映，飛奔起來如颯颯流星。十步之內，穩殺壹人，千裏關隘，不可留行。
完事以後，拂衣而去，不露壹點聲，深藏身名。有時空閑，步過信陵郡，來點酒飲，脫劍橫在膝前。
與朱亥壹起大塊吃肉，與侯嬴壹道大碗喝酒。三杯下肚，壹諾千金，義氣重於五嶽。
酒後眼花耳熱，意氣勃勃勁生，氣吞虹霓。朱亥揮金槌殺大將竊兵符救趙，使邯鄲軍民大為震驚。
朱亥與侯嬴真千秋萬古二壯士，聲名煊赫大梁城。身為俠客縱死俠骨也留香，不愧為壹世英豪。
誰能學楊雄那個儒生，終身在書合上，頭發白了，還在書寫《太玄經》。參考資料詩詞名句網：。