黃州快哉亭記譯文及註釋部分內容如下：
譯文：在偃江的西南方有壹片遺留的松樹之鄉，重生後以高聳入雲的壯麗而異於尋常，實在是非常奇特。於是吾停留在這裏、四處觀賞，更加厭惡匆匆而行；不知不覺中，感受到了兒童般的快樂，快樂中有所寄托；寄托於何物呢？吾當時就知道了：不似善良之人的心靈。於是吾就以微小的語言來安慰自己。
之前難道沒有看到可以欣賞的景物嗎？誰能理解並善待它呢？然而千百年來，還沒有人完全理解並善待過它。難道是因為它等待善良的人嗎？那麽吾的評論就多於眾人了。吾不把這位朋友視作仆人死在荒蕪的園林裏，恐怕會迷霧重重，如同世人所言，雖然已經發生了事件，但其聲譽被遮蔽得似乎無影無蹤。
這個村子的人們知道東方行者的存在與消失嗎？就在翠竹樓的最高處，俯視徑緯，遠觀人間的艱險。日出日落之間，有兩座山，稱為西山和南山：山內有巖洞，高低各異，行走其中幾乎要到極限，最為突出和卓絕，實在是世界罕見的。
註釋：偃江指在當時地理上存在的壹個地名，今屬湖北省江陵縣壹帶。松樹之鄉意指韓愈欣賞松樹的地方，具體位置不詳。快哉亭可能是在黃州（今湖北黃岡市壹帶）周圍的觀景亭臺。兒童之歡指純真無憂的快樂。
黃州快哉亭記作者韓愈的簡介
韓愈（768年至824年），字退之，河南河陽（今河南孟縣）人。唐朝中期著名文學家、思想家、散文家，與柳宗元、歐陽修並稱唐宋八大家之壹。其政治觀點較為保守，在歷史上有“韓梁二李”之稱，即韓愈、梁啟超、李大釗、李先念四位代表保守派和革命派的代表人物
韓愈主張尊儒抑佛，推崇儒家經典，反對佛教、道教等外來信仰。其散文風格獨特，力求簡練明晰，註重語言的精練和思想的深刻。代表作品有《進學解》、《師說》、《原道》、《自便》、《春日圓池》等。