唐·王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千裏目，更上壹層樓。
哲理想要看得更遠，就要登得更高。
《過松源晨炊漆公店》
宋楊萬裏
莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。
正入萬山圈子裏，壹山放過壹山攔。
哲理無論做什麽事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被壹時壹事的成功所陶醉。
《雪梅》
宋盧梅坡
梅雪爭春末肯降，騷人閣筆費評章。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅壹段香。
哲理梅花沒有雪花白，雪花沒有梅花香。任何事物都是壹分為二的，有長處必然也有短處。
《題西林壁》
宋蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
哲理人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
《觀書有感》
宋朱熹
半畝方塘壹鑒開，天光雲影***徘徊。
問渠那得清如許？為有源頭活水來。
哲理“方塘”由於有“源頭活水”的不斷輸入，所以它永不枯竭，永不陳腐，永不汙濁，永遠“深”而且“清”。人只有不斷學習，不斷吸收新的知識，才能保持不斷的進步。
《冬夜讀書示子聿》
宋·陸遊
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
哲理從書本上得到的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的真諦，要真正理解書中的深刻道理，必須親身去實踐，方能學有所成。
《琴詩》
宋·蘇軾
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？
若言聲在指頭上，何不於君指上聽？
哲理想要彈奏壹首曲子，人和琴缺壹不可。任何事業的成功，都是客觀條件和主觀能動性結合的結果。
《遊山西村》
宋·陸遊
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
哲理人們在探討學問、研究問題時，往往會像迷路壹般，出路難尋。如果鍥而不舍，繼續前行，便又會豁然開朗，發現了壹個前所未見的新天地。世間事物就是此消彼長。