解釋：
我壹直不懂棋，曾經獨自遊廬山白鶴觀。觀中人都閉門白天睡覺，只聽到下棋的聲音在古松流水之間，欣然喜悅的意思。
從妳想學，但始終不能理解的。兒子過就開始做的，儋守張中日從的遊戲，我也坐在角落裏，整天不以此為滿足的。 ?
五老峰前，白鶴遺址。長松蔭庭，風日清美。我當時獨自壹人遊，不到壹人。誰歟棋的人，戶外屨二。沒有聽到人的聲音，時聞落子。
紋棋盤坐在對面，誰研究這種味道。空鉤心釣魚，難道在鯿魚。小兒附近，敲門聲信指。勝利當然欣然，失敗也可以歡喜。從容自得啊，聊復爾耳。
全文：
《觀棋》 並引
蘇軾
予素不解棋，嘗獨遊廬山白鶴觀。觀中人皆闔戶晝寢，獨聞棋聲於古松流水之間，意欣然喜之。自爾欲學，然終不解也。兒子過乃初能者，儋守張中日從之戲，予亦隅坐，竟日不以為厭也。
五老峰前，白鶴遺址。
長松蔭庭，風日清美。
我時獨遊，不逢壹士。
誰歟棋者，戶外屨二。
不聞人聲，時聞落子。
紋枰坐對，誰究此味。
空鉤意釣，豈在魴鯉。
小兒近道，剝啄信指。
勝固欣然，敗亦可喜。
優哉遊哉，聊復爾耳。
賞析：
屨(音句)者，鞋也；屨二者，鞋兩雙也。
這裏詩人用了壹個冷僻的典故。源自《禮記》：戶外有二屨，言聞則入，言不聞則不入。空鉤意釣，豈在魴鯉。釣魚卻不下餌，漁翁之意固不在魚，在乎垂釣之樂也。
縱觀全詩，作者以林壑幽美的廬山為背景，勾畫出壹幅令人神往的深山行棋圖。
綠樹蔭濃，清風徐來，空山不見人，但聞敲棋聲，高山流水，靜中有動，靜中有聲，但從虛處落墨，閑中著色，道盡紋枰春色。
此情此景，豈足為外人道？然後悟出是非成敗，轉眼即過，何不淡然處之，這樣不也悠閑自得麽？自古至今，從業余棋手到專業高手，有幾人能如此超脫地對待勝負？
擴展資料：
蘇軾的文學成就：
蘇軾對社會的看法和對人生的思考都毫無掩飾地表現在其文學作品中，其中又以詩歌最為淋漓酣暢。在二千七百多首蘇詩中，幹預社會現實和思考人生的題材十分突出。
蘇軾對社會現實中種種不合理的現象抱著“壹肚皮不入時宜”的態度，始終把批判現實作為詩歌的重要主題。
更可貴的是，蘇軾對社會的批判並未局限於新政，也未局限於眼前，他對封建社會中由來已久的弊政、陋習進行抨擊，體現出更深沈的批判意識。
蘇軾壹生宦海浮沈，奔走四方，生活閱歷極為豐富。他善於從人生遭遇中總結經驗，也善於從客觀事物中見出規律。
在他眼中，極平常的生活內容和自然景物都蘊含著深刻的道理，如《題西林壁》和《和子由澠池懷舊》兩詩。在這些詩中，自然現象已上升為哲理，人生的感受也已轉化為理性的反思。
尤為難能可貴的是，詩中的哲理是通過生動、鮮明的藝術意象自然而然地表達出來，而不是經過邏輯推導或議論分析所得。這樣的詩歌既優美動人，又饒有趣味，是名副其實的理趣詩。
“不識廬山真面目”和“雪泥鴻爪”壹問世即流行為成語，說明蘇軾的理趣詩受到普遍喜愛。蘇詩中類似的作品還有很多，如《泗州僧伽塔》、《飲湖上初晴後雨》、《慈湖夾阻風》等。
蘇軾極具靈心慧眼，所以到處都能發現妙理新意。
深刻的人生思考使蘇軾對沈浮榮辱持有冷靜、曠達的態度，這在蘇詩中有充分的體現。蘇軾在逆境中的詩篇當然含有痛苦、憤懣、消沈的壹面，但蘇軾更多的詩則表現了對苦難的傲視和對痛苦的超越。
蘇軾學博才高，對詩歌藝術技巧的掌握達到了得心應手的純熟境界，並以翻新出奇的精神對待藝術規範，縱意所如，觸手成春。而且蘇詩的表現能力是驚人的，在蘇軾筆下幾乎沒有不能入詩的題材。
以“元祐”詩壇為代表的北宋後期是宋詩的鼎盛時期，蘇軾與王安石、黃庭堅、陳師道等人的創作將宋詩藝術推向了高峰。就風格個性的突出、鮮明而言，王、黃、陳三家也許比蘇軾詩更引人註目。
然而論創作成就，則蘇軾無疑是北宋詩壇上第壹大家。在題材的廣泛、形式的多樣和情思內蘊的深厚這幾個維度上，蘇詩都是出類拔萃的。
更重要的是，蘇軾具有較強的藝術兼容性，他在理論上和創作中都不把某壹種風格推到定於壹尊的地位。
這樣，蘇軾雖然在創造宋詩生新面貌的過程中作出了巨大的貢獻，但他基本上避免了宋詩尖新生硬和枯燥乏味這兩個主要缺點。
所以蘇軾在總體成就上實現了對同時代詩人的超越，成為最受後代廣大讀者歡迎的宋代詩人。
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