子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
賢：多財也。形聲字，原義指財物多，延伸指有德行，有才能。如諸葛亮的《出師表》：“親賢臣，遠小人。”
賢也用作對人的敬稱，如“賢弟”、“賢侄”。
? 賢也指“勝出”，如《賢國策-趙策四》：“老臣竊以為媼之愛燕後賢於長安君。”
? 本文的“賢”應該理解為優點、長處，“不賢”即指缺點、不足之處。
齊：禾、麥吐穗上平也，象形字。“齊”的造字本義就是谷穗整齊，後來泛指整齊。
? 齊也延伸指治理的意思，如《禮記·大學》： “欲治其國者，先齊其家。”又如《論語》中有：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。”
? 齊也延伸指壹起、同時，如“百花齊放”、“並駕齊驅”。
? 齊也指完備、全部，如“備齊了”。
? 也引申為“等同”、“相當”之義。如《準南子·精神》：“齊死生。”又如屈原的《涉江》：“與天地兮比壽，與日月齊光。”
? 齊也指“無偏頗”，如《荀子·富國篇》：“必將修禮以齊朝，正法以齊官，平政以齊民。”
? 齊也指“看齊”，如《詩·小雅》：“人之齊聖。”
? 先秦典籍及各銘文中的“齊”，常指齊國。
? 齊常作濟、齋、劑的通假字。 ?
內：入也，會意字，從人從冂（jiong），冂表示門外，冂人結合會人進入房內之意。內的原義就是進入，如《史記-項羽本紀》：“交戟之衛士欲止不內。”
內也做納的通假字，如《史記-秦始皇本紀》：“準百姓內粟千石，拜爵壹級。”
內也表方位，指裏面，與“外”相對，心在胸內，所以“內”也指“內心”，如“內疚”等。本文的“內”即為此意。
古代壹般女人主內，男人主外，所以內也指妻妾，如“內人”、“賤內”等。
全文理解為：
? 孔子說：“看到別人身上優秀的方面就要想著向他這方面看齊，看到別人身上不足的地方，就要反省自己的內心，有沒有這方面的毛病。”
? 很多人都把本文解讀為：“看到賢能的人就要向他看齊，看到不賢的人就要反省自己”。
? 這樣理解未免狹隘，見到賢者，固然要向他看齊，但是，我們都是凡夫俗子，身邊難得見到賢人，如何向賢人看齊？
每個人都有優點和缺點，賢人也有缺點，身邊的普通人也有優點，只要是優點，就值得我們學習。看到了別人的缺點，我們就要“內自省”。
朱熹在他的《論語集註》中說：“思齊者，冀己亦有是善。”《荀子·修身》中也提出：“見善，修然必以自存也；見不善，愀（qiǎo）然必自省也。”
孔子曾說：“三人行必有我師”，只要少數幾個人在壹起相處，就壹定有值得我們學習的地方，我們要善於發現身邊人的優點，然後向他看齊，還要不斷地反省自己，是不是有和別人壹樣的缺點。
很多人以“見賢思齊”為動機，給孩子取名，如“思齊”、“思琪”、“斯琪”等，足見人們對“見賢思齊”觀念的重視。
見賢思齊的李邕
據說在中華歷史上駕馭文字能力最強的大師——李白曾作壹首非常狂妄自負的詩，叫《上李邕》：
大鵬壹日同風起，扶搖直上九萬裏。
假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。
時人見我恒殊調，見余大言皆冷笑。
宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。
該詩寫得非常精妙，用典豐富：
? 壹，《莊子·逍遙遊》：“鵬之徙於南冥也，水擊三千裏，搏扶搖而上者九萬裏。”
? 二，梁簡文帝《昭明太子集序》：“若夫嵩霍之峻，無以方其高；滄溟之深，不能比其大。”
? 三，《論語·子罕》：“後生可畏，焉知來者之不如今也？”
詩歌大意：李白自比大鵬，誌向高遠，但是他異於普通人的思想行為卻被人恥笑，現在小人醜類得誌，賢人美者失意，如“雞聚族以爭食，鳳孤飛而無鄰。蝘蜒嘲龍，魚目混珍。嫫母衣錦，西施負薪”。
連孔子（宣父）都說“後生可畏”，妳（李邕）怎麽可以看不起我們年輕人呢？
據說，李白想見李邕，被拒絕後，李白有感而發寫下了該詩。那麽，李邕是什麽人呢？
? 李邕(678～747)，即李北海，也稱李括州，唐代書法家。字泰和，漢族，鄂州江夏（今湖北省武漢市武昌區）人。
李邕父李善，曾為《文選》（梁蕭統編選）作註。李邕少年即成名，後召為左拾遺，曾任戶部員外郎、括州刺史、北海太守等職，人稱“李北海”。
? 李邕能詩善文，工書法，尤擅長行楷書。李後主曾評價說：“李邕得右將軍之氣而失於體格。”右將軍就是王羲之。
? 蘇東坡，米芾等都吸取了他的壹些特點，元代的趙孟頫也極力追求他的筆意，從中學到了“風度閑雅”的書法境界。他對後世產生了巨大的影響。
? 當時的朝中衣冠以及很多寺觀，常以金銀財帛作酬謝，請他撰文書寫碑頌。他壹生***為人寫了八百篇，得到的潤筆費竟達數萬之多。
? 李邕豪爽義氣，不拘小節，喜歡騎馬狩獵，縱情享樂。他愛惜英才，見賢思齊，常用這些家資來拯救孤苦，周濟他人。
? 李邕自刺史入京聽候考核升遷，入京後每在路上行走，受到很多人的圍觀，他相貌不凡，以為他是前朝古人，壹些士子爭相結納，登門拜訪，或者求人打探，索求李邕新寫的文章。
? 李邕直言敢諫，武則天時他拜左拾遺，在朝堂之上當著則天皇帝的面，就敢於和禦史中丞宋璟（唐代四大名相之壹，宋慈先祖）壹同指責武則天的南寵張昌宗兄弟以權謀私。武則天想發火，但是沒有發作，沈吟了半天，竟應允了宋璟、李邕的批評。
那麽，愛惜英才，豪爽義氣的李北海為何會拒李白於門外呢？其實，這篇《上李邕》很可能是偽作！
元代學者蕭士贇（yūn）的《補註李太白集》中說：“此篇似非太白之作。”
明人朱諫的《李詩辨疑》雲：“按李邕於李白為先輩，邕有文名，時流推重，白必不敢以敵體之禮自居，當從後進之列。今玩詩，意如語平交，且辭意淺薄而誇，又非所以謁大官見長者待師儒之體也。”
其實，在李邕68歲時，他是特地去見過時年44歲的李白的，而且還特地拜見了時年僅33歲的，還沒被稱為“詩聖”的杜甫。
天寶三載（744年）四月，杜甫在洛陽與被唐玄宗賜金放還的李白相遇，李白攜皇帝所賜的巨資，杜甫有父母資助，兩人相約同遊梁、宋（今河南開封、商丘壹帶）。會見了詩人高適，之後，杜甫又到齊州（今山東濟南）。
? 第二年，杜甫在齊魯又與李白相見，在飲酒賦詩之外，又討論了煉丹求仙，而且***同訪問了兗州城北的隱士範野人。兩人還互贈了詩篇。
杜甫到來的消息不脛而走，很快傳到北海，即今山東的益都。時任北海太守的李邕坐不住了，連日趕往齊州與杜甫會面。
當時的杜甫還是個科舉失意，放浪不羈的官二代，早已名滿天下的李邕會如此待見這個後生，是因為他的才華。
? 李邕、杜甫、齊州司馬李之芳在座，還有許多齊州的知名人士出來作陪。李白這時也在齊州。但是他當時不在場。
李邕與杜甫把酒長談，論詩論史，也談及了杜甫的祖父杜審言，這讓杜甫十分感激。就在這次歡宴中，杜甫留下了“海右此亭古，濟南名士多”的佳句。
? 李邕願意結交名士是出了名的。史載：“邕素負美名，頻被貶斥，皆以邕能文養士。”李邕鬻文獲金，可以用來支付他結友交遊的巨大開銷。
李邕拜見完杜甫後，不久，他又見了李白，李白在益都聽到了李邕見義而舍己相助的傳奇故事。
這裏有壹個女子，丈夫被人謀害。女子持刀復仇，刺殺真兇而獲獄，罪當極刑。這時候李邕奮不顧身上疏朝廷，救下女子，由此李白寫下了敘事樂府《東海有勇婦》：“學劍越處子，超騰若流星。”
? 送別杜甫和李白後兩年，李邕就遭到奸相李林甫的政治迫害致死，時年70歲。
? 對於李邕的死，杜甫悲痛欲絕，他哭道：“坡陀青州血，羌沒汶陽瘞”。
? 李白憤怒之極，感嘆之極，他大呼：“君不見李北海，英風豪氣今何在？君不見裴尚書，土墳三尺蒿棘居”。
? 這壹年，由於奸臣李林甫壹手遮天，朝廷壹片汙煙臟氣，杜甫到長安考試又落榜了。
? 科舉之路既然行不通，杜甫為實現自己的政治理想，不得不轉走權貴之門，投贈幹謁，比較有名的有他送給韋濟的《奉贈韋左丞丈二十二韻》：
甫昔少年日，早充觀國賓。
讀書破萬卷，下筆如有神。
賦料揚雄敵，詩看子建親。
李邕求識面，王翰願蔔鄰。
自謂頗挺出，立登要路津。
致君堯舜上，再使風俗淳。
此時的杜甫被逼得沒法謙虛了，他說他參加過國家大典，讀書很多，詩文水平不亞於揚雄和曹植，書法家李邕和大詩人王翰都很待見他，希望自己能被重用，使皇帝成為堯舜，社會不再黑暗，民風變得淳樸。
遺憾的是，杜甫依然沒被重用，繼續在異鄉漂泊，過著貧困的生活：“舉進士不中第，困長安”。