關於守株待兔的詩句 1.守株待兔的古文
現在居然想用過去的治國方略來治理當今的百姓，這都是在犯守株待兔壹樣的錯誤呀。
這個故事包含著兩種意義，既諷刺了懶漢思想，也批判了經驗主義。這告訴我們，切不可把偶然的僥幸作為做事的根據，如果抱著僥幸的心理，片面地憑著老經驗去辦事，壹般是不會成功的。
①《韓非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔走，觸柱折頸而死，因釋其耒而守株，冀復得兔，兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。”後因以“守株待兔”比喻死守狹隘經驗，不知變通。②比喻企圖不經過主觀努力而僥幸得到意外的收獲
2.《守株待兔》古文
原文：
宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。
譯文：
宋國有個農民，他的田地中有壹截樹樁。壹天，壹只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。於是，農民便放下他的農具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到壹只兔子。
然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。而今居然想用過去的治國方略來治理當今的百姓，這都是在犯守株待兔壹樣的錯誤呀。
出自戰國·韓非《韓非子·五蠹》。
擴展資料
詩詞賞析
戰國時代的思想家韓非子，闡述君王治理人民要合時宜，來建立適當的政策與設施。不可壹味地遵循古法，認為古代聖人的政策就是好的，而不管適不適合當前社會。
他舉了壹個例子來說明這個道理，後來這個故事被濃縮成“守株待兔”，用來比喻拘泥守成，也用來比喻妄想不勞而獲，或等著目標自己送上門來。
“守株待兔”其實是說待不到兔
原文表述得很清楚：守株“冀復得兔”，而“兔不可復得”，就是說“守株待兔”是待不到兔的， 作為成語，比喻不知變通也好，比喻不勞而獲也好，“守株待兔”都含貶義，是不言而喻的。
行文中恰到好處地使用“守株待兔”，言簡意賅，平添文采。同時也要註意到，尚有望文生義、誤解誤用的情形。最常見的是，將“蹲坑守候”抓捕犯罪嫌疑人，稱為“守株待兔”，類似情形，不乏其例。
比如：“守株待兔”並非我們的本意……在某些交通違法高發地段，暗中執法方式值得商榷，決不能出現“守株待兔”現象；香港不能守株待兔，要發揮香港金融業嚴格的監管制度和高透明度的市場運作等優勢，參與國際競爭，主動出擊，吸引更多內企來港上市；采編人員缺乏對節
日新聞進行先期策劃的意識，而是守株待兔，等米下鍋。
“守株待兔”的本義，其實是說待不到兔，使用時不能不註意到這個基本點。
3.守株待兔的詩意是什麽
守株待兔的文言文：宋人有耕者。
田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。
兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。
譯文：宋國有個農民，他的田地中有壹截樹樁。壹天，壹只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。
於是，農民便放下他的農具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到壹只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。
而今居然想用過去的治國方略來治理當今的百姓，這都是在犯守株待兔壹樣的錯誤呀！守株待兔出自《韓非子·五蠹》用來比喻拘泥守成，也用來比喻妄想不勞而獲，或等著目標自己送上門來。
4.有關兔的詩句
古朗月行
（唐）李白
小時不識月， 呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡， 飛在青雲端。
仙人垂兩足， 桂樹何團團。
白兔搗藥成， 問言與誰餐？
蟾蜍蝕圓影， 大明夜已殘。
羿昔落九烏， 天人清且安。
陰精此淪惑， 去去不足觀。
憂來其如何？ 淒愴摧心肝。
田野狐兔行
年代：唐 作者：元稹
種豆耘鋤，種禾溝甽。禾苗豆甲，狐榾兔翦。割鵠餵鷹，
烹麟啖犬。鷹怕兔毫，犬被狐引。狐兔相須，鷹犬相盡。
日暗天寒，禾稀豆損。鷹犬就烹，狐兔俱哂。
兔
年代：宋 作者：梅堯臣
迷蹤在塵土，衣褐戀蓬蒿。
有狡誰窮穴，中書惜拔毫。
獵從原上脫，靈向月邊逃。
死作功勛戒，良弓合自弢。
白兔
年代：宋 作者：歐陽修
天冥冥，雲蒙蒙，
白兔搗藥姮娥宮。玉關金鎖夜不閉，
竄入滌山千萬重。滁泉清甘瀉大壑，
滁草軟翠搖輕風。渴飲泉，
困棲草，滁人遇之豐山道。
網羅百計偶得之，千裏持為翰林寶。
翰林酬酢委金璧，珠箔花籠玉為食。
朝隨孔翠伴，暮綴鸞皇翼。
主人邀客醉籠下，京洛風埃不沾席。
群詩名貌極豪縱，爾兔有意果誰識。
天資潔白已為累，物性拘囚盡無益。
上林榮落幾時休，回首峰巒斷消息。
和裴仲謨放兔行
年代：宋 作者：秦觀
兔饑食山林，兔渴飲川澤。
與人不瑕玼，焉用苦求索。
天寒草枯死，見窘何太迫。
上有蒼鷹禍，下有黃犬厄。
壹死無足悲，所恥敗頭額。
敢期揮金遇，倒橐無難色。
雖乖獵者意，頗塞仁人責。
兔兮兔兮聽我言，月中仙子最汝憐。
不如亟返月中宿，休顧商巖並嶽麓
玄兔
年代：明 作者：曾棨
傳聞三穴久儲精，日啖玄霜異質成。
八竅總含蒼露濕，壹身斜軃黑雲輕。
行來青鎖應難覓，立向瑤階卻盡驚。
自是太平多瑞物，願隨毛穎詠幹城。
5.守株待兔的詩意是什麽
守株待兔的詩意：
相傳在戰國時代宋國，有壹個農民，日出而作，日落而息。遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；壹遇災荒，可就要忍饑挨餓了。他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，幹什麽都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。奇跡終於發生了。深秋的壹天，他正在田裏耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然， 有壹只兔子，不偏不倚，壹頭撞死在他田邊的樹根上。
當天，他美美地飽餐了壹頓。 從此，他便不再種地。壹天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現。
此故事用於批判那些不知變通，死守教條的思想方法。
守株待兔能用於褒義，只要掌握了規律，在兔子必經之道上栽幾棵樹等兔子撞，也是可以的。比如某地是日軍必經之地，我們只要在此做好準備，守株待兔即可。