1、華佗其人：據我本村老年人（即我祖輩）說，華佗在這裏居住行醫，親自種植藥材，摸索研制藥方，我村東華佗廟遺址前至今還有華佗當年栽培流傳下的多年生藥材，如：瓜蔞、芍藥、地骨皮、串筋花、車前子、麻醉草……特別是麻醉草，那是華佗給病人手術時用的。如果有人身上碰破了皮，疼得難忍時，弄點麻醉葉搓搓即可止疼。誰頭疼發燒時就到廟裏求藥或根據華佗在世的教誨搞點對癥的藥草喝喝就好了。這樣的事多得不可勝數。
2、華佗之死：幼時常聽祖輩們說，壹次曹操得病，頭疼不止，多方醫治無效，便請華佗給他診治。華佗經過慎重把脈之後說：“丞相得的是穢腦砂。”操問：“應如何醫治？”華說：“丞相若想徹底治愈，必須開刀。”操聽後心想：“頭腦開刀怎還能活？定是華佗想治我壹死，不如先下手為強。”遂命人把華佗殺了。當我村得聞兇信時，周邊數村民眾紛紛相傳，因為都了解華佗心地善良，為人忠厚，對任何人都不會有惡意。無人不痛恨曹操疑心、心毒狠。大家心情萬分悲慟，情不自禁放聲大哭者不計其數。這就是好人慘死，萬民悲慟。可是又過了數日，聽說曹操做夢，夢見華佗手拿壹刀，走到跟前，劈頭壹刀，將其頭劈開，慢慢取出腦髓，放在清水盆中，洗了又洗，待洗凈後，又慢慢放進腦殼，並認真縫好頭皮，說聲：“好了。”華佗就不見了。曹操醒來，嚇出壹身冷汗，可是便覺得頭腦漸清，疼痛漸消，從此病愈。曹操心想：“我這病不是華佗給治好的嗎？真乃好人好神也。可我錯殺了好人，但已悔之晚矣。”無奈便又命人給華佗蓋廟塑像讓人供奉，以表對華佗醫德的謝意。至今，當時曹操起家的亳州還有個華佗紀念廟。因華佗救人生命無數，不記前仇，死後還給曹操治病，真是德高望重，值得敬佩。家鄉三村五裏民眾聽聞曹操對華佗又以神相敬，便紛紛自願捐資建廟於我村東原華佗的住地，並塑像供奉，借此行以寄哀思。這也是華佗村名的來歷。
3、朱氏獻地：聽祖輩們說，我村朱氏兒子病重，四面八方醫生請遍，醫治無效，危在旦夕。家長無奈只好焚香叩頭於華佗像前，跪地不起，哀求華佗賜藥救命，香案上放壹張潔凈白紙。禱告道：“華佗爺呀，請顯靈，我兒有病將喪生，求您舍藥救兒命！只要能救我兒命，情願獻地六畝整，以地養廟救眾生。”待禱告完畢，只見白紙上有壹些粉末，便恭恭敬敬地收起，拿到家中，讓家人沖上溫開水，慢慢灌下。約有兩個時辰，孩兒漸漸蘇醒過來，全家喜出望外。待病痊愈後，遂將廟旁的六畝好地獻給廟中。
4、關順河抱銅像：在我童年時聽說我順河爺鍘草時，不慎鍘掉了大拇指。包紮後整天疼得走不安坐不寧。無奈用帶子把胳膊吊在脖子上，借溜達以減痛悶。這天走到破廟門前時，迷糊得再也無法走了，便倒在地上睡了，迷迷糊糊地做起夢來。夢見壹個老頭，跟廟裏銅像面目差不多。他說：“妳看我的屋子破成這樣，在這裏受風吹、日曬、雨淋之苦，妳不能叫我到妳家住嗎？”順河爺說：“我的手疼得很，再說妳又那麽重，我怎麽搬？”老頭說：“那就看妳願意不願意叫我去了，如果願意的話，我自然能叫妳手不疼，同時也能抱動我，妳看著辦吧！”說完老頭不見了。等順河爺醒來，覺得身心輕松多了，手也不那麽疼了。心想這能是華佗爺顯靈托夢嗎？他說我能抱動他，那我就試壹試。於是從地上起來，走到銅像跟前，用壹只胳膊壹試，果真能抱動。就這樣便把銅像抱回家去了，從此便誠心地供奉起來。可是後來想清理壹下，再移動銅像時就覺得比往家抱時重得太多了。
5、華佗的後裔：本人在上學時，聽祖父說過，在他幼年時，曾經有個外鄉人（因年幼忘記何地），名叫華清雲，非常敦厚老實。他說華佗爺就是他的祖先。他聽他的前輩說，祖先華佗爺家住亳東北五十裏處，由於年深莊名不詳，就知祖先很有名聲。因祖先華佗爺遇害，家中怕受株連，急忙逃跑，當時還有壹小孩不在家。由於華佗爺曾與關公（即我祖先）有刮骨療毒之情，便托付於關氏（即關公的後代）讓其隨關姓，以免受株連。從此全家便流落他鄉，各謀生計，苦度營生。也曾多次想歸故裏，但終因兵荒馬亂，又苦無盤纏，未能如願。直到清雲力壯時，硬憑體壯，才決心反歸。邊走邊打聽，後來打聽到亳州東北五十裏處有個華佗廟。心想：既有華佗廟，就必有祖先華佗爺之事。經過千辛萬苦，終於找到了祖先之家了。由於華佗的品行醫德感人，全村既看清雲忠厚老實，又是華佗爺的後代，對他非常器重，無論誰有點大小活都愛找他幫忙，借此以熱情款待，有的還給他點錢，以表酬勞。因此，他也漸漸有點積蓄，每到逢年過節，他就買香蠟紙炮到廟裏祭奠祖先—華佗爺，以盡孝道。可是不幾年又遭反亂，大家爭相逃跑，經過壹段時間，稍微有點好轉時，大家才漸漸試探著返回。可惜那次我村竟三四人失蹤終未回來，其中就有華清雲，不知他們到底哪去了。
6、九九重陽會：祖輩們常說：九月九日原是華佗的生日。我村周邊各地凡是華佗醫治好的病人家居以及到廟裏求華佗爺降藥病愈的人都愛借華佗生日之際前來祭拜，以了心願。時間越長，祭拜者越多，後來多得竟像趕會的壹樣。有些富戶病人好了就借此日唱戲還願，時間長了，九月九日便成了華佗廟會。就這樣年復壹年，祭拜者多了，路程也越遠了，買香蠟紙炮的更多了。路遠的還要買吃買喝，後來由於戰亂廟失修，在有權威的人士提議下把九月九日的華佗廟會變成了龍崗的重陽會了。
7、銅像的來去：華佗死後，家鄉人自發性地捐資蓋廟於我村東。原來廟宇不大，但時間長了，求藥治病者越多，受益者越廣。常言說得好，眾人擡鼓打得響，由於捐資獻地者多，後來重新建成了大廟寺院。有地十余畝（包括廟地）建有前後大殿及東西廊房，並建有後樓。又鑄造紫銅像壹尊，約半米多高，供在後樓上。有守寺和尚數十人。可是由於歷經很多朝代，雖經幾次復修，但總因年深久遠，加之又壹次次地戰亂，民無寧日，逐漸失修破爛不堪。我曾祖父—關函官行醫時，便將銅像請到家中供奉，我曾祖父去世後，我大祖父—關順昌繼續供奉。後來銅像又轉到我順江爺家供奉。後來因我順江奶有了瘋魔病，銅像又送回破廟。後因華佗托夢，被順河爺請到他家中誠心供奉起來。再後來又因秦明誌病危，其父秦化龍求華佗爺顯靈賜藥，秦明誌轉死為生（後有細述），才被秦化龍請到他家常年供奉，直到五八年左右，由於大搞十無清理運動，才被迫讓關開玉和秦廷舉二人送繳永城縣文化館。文化館還給開個收到條帶回才算了事。因那時破舊立新運動頻繁，關開玉因工作繁忙，收條不慎遺失，因無憑據，銅像的下落也就不好找了。
8、上邊多次來人查看：八、九十年代，河南省社會科學院張教授（名字不詳）在縣領導的陪同下曾三次到我村查訪。據他根據廟的規模及有關資料推測，此處應該是華佗家廟，全國的華佗廟不少，但如此規模者沒有。另外據陳壽《三國誌》載：華佗字元化，沛國譙人也。當時沛國譙郡的首府即在亳州，但華佗村此處當時屬譙郡管轄，因此雖載華佗系沛國譙人但未必就是譙郡首府的人，因此傳華佗故裏在亳東北五十裏是可信的。
二、往事回憶
1、秦化龍還願：在我童年時，廟前秦化龍的地邊（原是廟地）上還有麻醉草叢生。記得有壹次秦明誌（秦化龍的義子）鋤地，認為影響莊稼生長，壹時疏忽它是治傷止疼的藥材，把它砍的壹幹二凈。可能是觸怒了華佗，不久秦明誌的母親死了，正要出殯，秦明誌陡然得病，昏倒在地，奄奄壹息。秦化龍嚇壞了，萬般無奈，全家哀求親鄰都跪在華佗像前，燒香磕頭求華佗舍藥救命。香案上放個碗，裏邊壹點凈水，跪倒不起苦苦哀求道：“華佗爺呀！請您看眾位親鄰的面上，可憐我這孤獨人家，要人義子實在為難，您就饒他壹命，降點靈藥，讓他送母親歸墓。以後我壹定給您老唱戲三天答謝您救命之恩。”看到水碗中有粒狀之物，叩頭起來將藥灌下，眼看明誌好轉，很快病愈，並殯送了母親。事後，秦化龍真的唱了三天戲，戲臺搭在關開玉屋後，戲臺後搭起神棚，把華佗供在棚下，焚香上供，當眾跪下叩頭為兒贖罪，答謝華佗神恩，接著把銅像請回家，常年供奉。每壹年入臘月就掛起盤香叩謝神靈。
2、四七年大家瘟，華佗大顯靈：壹九四七年，大家都說是大家瘟。我村不幾天壹連就死了十二人。即關順儉和大兒子關奉全、關奉香、關奉岺、陳景昌、關金字、秦明誌的母親、刁恒昌的爺爺等，壹看人死的這麽快，這麽多，人們惶恐不安，無心幹活，坐以待斃。全村人壹起燒香磕頭求華佗降藥，每人都喝壹點，我村戛然就停止了死人，這不正是華佗爺大顯神靈之功效嗎？
3、關開亮吃癩蛤蟆：記得關開亮在萬店輪窯幹活那年，得了病，就到村衛生室去治，幾天無效，又先後轉到龍崗衛生院、永城醫院、徐州二院，幾天後又叫轉院。由於開亮原無大積蓄，苦於無錢再治，就幹脆回家，聽天由命去吧！眼看病勢日重，壹天又到窯廠，跟別人閑談壹會兒，就在窯上朦朧欲睡，迷迷糊糊地見壹老頭，身穿褪色粗布衣，腰束白天帶，頭帶破氈帽，與華佗銅像無異，對開亮說：“妳的病不用治了，再治也是白花錢。妳就燒癩蛤蟆吃吧！”說完轉眼不見了。開亮睡醒後，心想：“這能是華佗爺顯靈救我嗎？”想來想去還是試試看吧！於是就回家想法弄癩蛤蟆，結果吃了兩只，病就漸漸地好了。現在關開亮已逾六十，仍然健在。
4、無師自通的醫術和無故瘋人的奇怪現象：不知什麽原因，我村70歲以上的老人都會壹、二樣簡單醫術，有的會配紅傷藥，有的會治眼病，有的會治落枕，有的會治燒燙傷和凍傷等，而且效果奇特，也沒有跟誰學，無師自通，真是奇怪事。關開敏的老伴王氏，並不識字，也不會醫術，但突然連做幾個夢，掌握了壹些單方，個個都有神奇療效，現在好遠的人都找她瞧病。另外，因為說華佗發怪我村無故突然瘋了三人。長期供奉華佗像的秦明誌，妻子七十年代突然瘋了，說是華佗爺發怪房屋被毀，又是唱又是跳，唱的詞還都押韻合轍，直至去世！