關於抉擇的詩句 1. 關於“抉擇”的詩句有哪些
1. 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂.——範仲淹《嶽陽樓記》
釋義：在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂。
2. 位卑未敢忘憂國.——-陸遊《病起書懷》
釋義雖然職位低微卻從未敢忘記憂慮國事。
3. 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁.——陸遊《示兒》
釋義因此，當大宋軍隊收復了中原失地的那壹天到來之時，妳們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴我！
4. 人生自古誰無死，留取丹心照汗青.——文天祥《過零丁洋》
釋義人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留壹片愛國的丹心映照史冊。
5. 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱.——屈原《離騷》
釋義我揩著眼淚啊聲聲長嘆，可憐人生道路多麽艱難。
6. 捐軀赴國難，視死忽如歸.——曹植《白馬篇》
釋義為國家解危難奮勇獻身，看死亡就好像回歸故裏。
7. 魚，我所欲也：熊掌，亦我所欲也.
釋義魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的。
8. 魚與熊掌不可得兼，舍魚而取熊掌者也.
釋義這兩種東西不能同時得到，我寧願舍棄魚而選取熊掌。
9. 棄而舍之，朽木不折。棄而不舍，金石可鏤。
釋義不能堅持到底，即使是朽木也不能折斷。只要堅持不停地用刀刻，就算是金屬
玉石也可以雕出花飾。
10. 以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下. ——《管子?牧民》
釋義用治家的方法治理家，用治鄉的方法治理鄉，用治國的方法治理國，用治天下的方法治理天下。
2. 有關選擇 的 詩句
關於選擇的詩句壹：
魚與熊掌不可得兼，舍魚而取熊掌者也。——戰國 孟子《魚我所欲也》
釋義：如果這兩種東西不能同時得到，我寧願舍棄魚而選取熊掌。
關於選擇的詩句二：
生當作人傑，死亦為鬼雄。——宋代李清照《夏日絕句》
釋義：生時應當做人中豪傑，死後也要做鬼中英雄，也可喻做寧可大義凜然的赴死也覺不茍且偷生。
關於選擇的詩句三：
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——南宋文天祥《過零丁洋》
釋義：人本來就會死，寧可選擇死後留下自己的壹顆赤誠之心，也絕不同流合汙茍且偷生。
關於選擇的詩句四：
當年不肯嫁春風，無端卻被秋風誤。——北宋賀鑄《芳心苦·楊柳回塘》
釋義：當年不肯在春天開放，如今卻在無端地在秋風中受盡淒涼。比喻選擇錯誤後果就要自己承受。
關於選擇的詩句五：良臣擇主而侍，良禽擇木而棲。——諺語出處不詳
釋義：好的臣子會選擇好的主子侍奉，聰明的飛鳥禽獸會選擇合適的木枝棲息。
3. 描寫抉擇的古詩句
1、棄而舍之，朽木不折。棄而不舍，金石可鏤。——戰國：荀子的《勸學》
釋義如果做事情不堅持，那麽即使是腐朽的木頭妳都不能輕易折斷。如果做事情能持之以恒，那麽即使是金石那樣堅硬的物體也能雕出美麗的花紋來。暗示的寓意是做事情要持之以恒，不輕言放棄。
2、以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。——先秦：管子《管子?牧民》
釋義用治家的方法治理家，用治鄉的方法治理鄉，用治國的方法治理國，用治天下的方法治理天下。
3、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——戰國：屈原《離騷》
釋義我揩著眼淚啊聲聲長嘆，可憐人生道路多麽艱難。
4、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——北宋：範仲淹《嶽陽樓記》
釋義在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂。
5、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——南宋：文天祥《過零丁洋》
釋義人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留壹片愛國的丹心映照史冊。
4. 有關選擇 的 詩句
關於選擇的詩句壹： 魚與熊掌不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
——戰國 孟子《魚我所欲也》 釋義：如果這兩種東西不能同時得到，我寧願舍棄魚而選取熊掌。 關於選擇的詩句二： 生當作人傑，死亦為鬼雄。
——宋代李清照《夏日絕句》 釋義：生時應當做人中豪傑，死後也要做鬼中英雄，也可喻做寧可大義凜然的赴死也覺不茍且偷生。 關於選擇的詩句三： 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——南宋文天祥《過零丁洋》 釋義：人本來就會死，寧可選擇死後留下自己的壹顆赤誠之心，也絕不同流合汙茍且偷生。 關於選擇的詩句四： 當年不肯嫁春風，無端卻被秋風誤。
——北宋賀鑄《芳心苦·楊柳回塘》 釋義：當年不肯在春天開放，如今卻在無端地在秋風中受盡淒涼。比喻選擇錯誤後果就要自己承受。
關於選擇的詩句五：良臣擇主而侍，良禽擇木而棲。——諺語出處不詳 釋義：好的臣子會選擇好的主子侍奉，聰明的飛鳥禽獸會選擇合適的木枝棲息。
5. 有關於選擇的詩句（詩句為古文）、急
1、魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
出自：秦·孟子《魚我所欲也》。
譯文：魚，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時都得到的話，那麽我就只好放棄魚而選取熊掌了。
2、利害有常勢，取舍無定姿。
焉能使我心，皎皎遠憂疑。
出自：唐·韓愈《君子法天運》。
譯文：利益與損害總是固定的形勢，如何取舍卻沒有壹定脈絡。怎樣做才能讓我的心，如同月光壹樣皎潔遠離憂愁疑慮呢。
3、當年不肯嫁春風，無端卻被秋風誤。
出自：宋·賀鑄《芳心苦·楊柳回塘》。
譯文：當年不肯在春天開放，如今卻在無端地在秋風中受盡淒涼。
4、人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
出自：宋·文天祥《過零丁洋》。
譯文：人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留壹片愛國的丹心映照史冊。
5、人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
出自：清·納蘭性德《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》。
譯文：與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。但妳我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？如今輕易地變了心，妳卻反而說情人間就是容易變心的。
6. 關於抉擇的句子
1、人生路上，我們需要面臨許多的選擇，在面臨選擇時，如果我們失去了正確的人生信念，就會失去人生的方向。
2、人生中經歷最多的則是選擇，壹件事，壹個人，壹條路……這都是選擇！選擇權在自己的手中，如果選擇錯了，可以改變自己的壹生的命運，也可以令自己後悔壹生，所以當自己面臨選擇的時候，不要猶豫，根據自己的感覺走，就算錯了，自己也會覺得是對的，因為這就是自己所想要的答案。
3、若能掬起壹捧月光，我選擇最柔和的；若能采來香山紅葉，我選擇最艷麗的；若能摘下滿天星辰，我選擇最明亮的。也許妳會說，我的選擇不是最好，但，我的選擇，我相信。
7. 關於“抉擇”的句子有哪些
1.每壹次選擇必須是壹次超越，否則就不要選擇；每壹次放棄必須是壹次升華，否則就不要放棄。
2.決定我們成為什麽樣的人，不是我們的能力，而是我們的選擇
3.選擇放棄很容易，但要在別人都不看好的情況下，仍然堅持在壹起極為不易！
4.如果說出的每壹句話，都思前想後，如果走的每壹步，都小心翼翼，如果做出的每壹個選擇，都怕將來的自己後悔，那麽，要青春做什麽！
5.人生是壹場負重的狂奔，需要不停地在每壹個岔路口做出選擇。而每壹個選擇，都將通往另壹條截然不同的命運之路。——滄月《2012·末夜》
6.站在人生的十字路口，我們也許會徘徊不定、猶豫不決。影響我們下決心的因素，往往既不是事情過於復雜，也不是我們的判斷力不夠，而是對於自己即將放棄的選擇心有不甘，既想要魚，又想要熊掌。這時候我們就要明白，沒有舍就沒有得，今天所放棄的，明天可能會加倍回報給妳。
7.在壹切變好之前，我們總要經歷壹些不開心的日子，這段日子也許很長，也許只是壹覺醒來。有時候，選擇快樂，更需要勇氣。
8.有壹種品質，它叫自信，它能挺直妳的脊梁，就算背負千鈞亦不彎腰；它能堅毅妳的眼神，哪怕煙霧迷蒙也不迷茫。自信的人即使看不見遠方，但他心中有遠方的模樣；即使看不到希望，但他知道只要努力就會慢慢地靠近夢想。苦痛再多，壓力再大，我們都要自信：我們錯不了，我們選擇的這條人生之路錯不了。
9.我來不及認真地年輕，待明白過來時，只能選擇認真地老去。——三毛
10.當面對兩個選擇時，拋硬幣總能奏效，並不是因為它總能給出對的答案，而是在妳把它拋在空中的那壹秒裏，妳突然知道妳希望它是什麽。
11.有時，愛也是種傷害。殘忍的人，選擇傷害別人，善良的人，選擇傷害自己。
12.縱然世間任我挑，我的選擇仍是妳。
13.路，沒有錯的，錯的只是選擇。
14.人生三大遺憾：不會選擇；不堅持選擇；不斷地選擇。
抉擇 （jué zé）主要是挑選的意思。
圍繞這個主題，現在有同名的小說、電影和電視劇等。長篇小說《抉擇》，作者張平，主題為反映國企改革、反腐倡廉。
解釋：
抉擇 （jué zé）。挑選；選擇（用於較正式的場合或書面） 造句 ：何去何從，請從速~。
例句：
"觀其緯說異端無不遵信，九流百氏罔知抉擇，循世俗之淺見，以為誇多鬥靡之資，豈非惑歟？" --明·王廷相《雅述》上篇
"爽林自為抉擇，凡得若幹篇，屬余點定而行之於世。" --清·戴名世 《〈程爽林稿〉序》："
"（我們）難道還會贊美那種不起主觀抉擇作用，只像壹面普通鏡子那樣，死板板地反映事物的藝術家？" --秦牧《藝海拾貝·北京花房》。
在外國作家詹姆斯的筆下中，曾有壹篇這樣的文章《釣魚的啟示》上面就有"抉擇"壹詞。句子：當我壹次次地面臨道德抉擇的時候。
8. 有關選擇的古詩句
1、生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。—來—宋代：李清照《夏日絕句》
譯文：生時應當做人中豪傑，死後也要做鬼中英雄。到今天人們還在懷念項羽，因為他不肯茍且偷生，退回江東。
2、當年不肯嫁春風，無端卻被秋風誤。——賀鑄《芳心苦·楊柳回塘》
譯文：當年不肯在春天開放，如今卻在無端地在秋風中受盡淒涼。
3、魚與熊掌不可得兼，舍魚而取熊掌者也。——戰.孟子《魚我所欲也》
譯文：如果這兩種東西不能同時得到，我寧願舍棄魚而選取熊掌。
4、進身齊選擇，失路同瑕疵。——出自唐代柳宗元的《哭連州淩員源外司馬》
譯文：我們選擇了***同的改革目標，進身朝廷，又因為壹樣的原因被貶南蠻。
5、選賢於野，則治身業弘；求士子朝，則飾智風起。——《宋書·列傳·卷五十五》
譯文：在民間選擇有德行有才能的人，國君就能修身立業；在朝廷選擇士人，巧飾才智的風zhidao氣就會興起。