《鄉村四月》翁卷（宋）綠遍山原白滿州，子規聲裏雨如煙。鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。
唐·常建《題破冊寺後禪院》
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此皆寂，惟聞鐘磬音。
人間四月芳菲盡， 山寺桃花始盛開。 （白居易《大林寺桃花》）
胡馬依北風，越鳥巢南枝
壹樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。
歲寒三友（題畫詩）陶行知萬松嶺上松，鼓蕩天風，震動昆侖第壹峰
詠柳 賀知章 碧玉妝成壹樹高， 萬條垂下綠絲絳
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。（柳宗元：《江雪》）
遊子吟
慈母手中線 遊子身上衣
臨行密密縫 意恐遲遲歸
誰言寸草心 報得三春暉
兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂
2.有關於梅花的古詩劉媛 句 春風報梅柳，壹夜發南枝。
徐仲雅 句 敗菊籬疏臨野渡，落梅村冷隔江楓。
陳復休 句 夜坐空庭月色微，壹樹寒梅發兩枝。
*** 又示段文昌 去日既逢梅蕊綻，來時應見杏花開。
李世民 於太原召侍臣賜宴守歲 四時運灰琯，壹夕變冬春。送寒餘雪盡，迎歲早梅新。
陳子良 詠春雪（壹作陳伯材詩） 光映妝樓月，花承歌扇風。欲妒梅將柳，故落早春中。
張說 正朝摘梅 蜀地寒猶暖，正朝發早梅。偏驚萬裏客，已復壹年來。
王適 江濱梅 忽見寒梅樹，開花漢水濱。不知春色早，疑是弄珠人。
東方虬 春雪 春雪滿空來，觸處似花開。不知園裏樹，若個是真梅。
王維 雜詩三首 君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未。
王維 雜詩三首 已見寒梅發，復聞啼鳥聲。心心視春草，畏向階前生。
劉長卿 送子婿崔真甫、李穆往揚州四首 渡口發梅花，山中動泉脈。蕪城春草生，君作揚州客。
孟浩然 洛中訪袁拾遺不遇 洛陽訪才子，江嶺作流人。聞說梅花早，何如北地春。
李白 清溪半夜聞笛 羌笛梅花引，吳溪隴水情。寒山秋浦月，腸斷玉關聲。
韋應物 詠春雪 裴回輕雪意，似惜艷陽時。不悟風花冷，翻令梅柳遲。
顧況 梅灣 白石盤盤磴，清香樹樹梅。山深不吟賞，辜負委蒼苔。
戴叔倫 答崔法曹 後會知不遠，今歡亦願留。江天梅雨散，況在月中樓。
戴叔倫 題黃司直園 為憶去年梅，淩寒特地來。門前空臘盡，渾未有花開。
戴叔倫 句 麥秋桑葉大，梅雨稻田新。籬落栽山果，池塘養錦鱗。
司空曙 新柳 全欺芳蕙晚，似妒寒梅疾。撩亂發青條，春風來幾日。
鮑防 狀江南·孟春 江南孟春天，荇葉大如錢。白雪裝梅樹，青袍似葑田。
潘孟陽 春日雪以回文絕句呈張薦權德輿 春梅雜落雪，發樹幾花開。真須盡興飲，仁裏願同來。
王涯 春閨思 雪盡萱抽葉，風輕水變苔。玉關音信斷，又見發庭梅。
劉禹錫 傷獨孤舍人 昔別矜年少，今悲喪國華。遠來同社燕，不見早梅花。
孟郊 旅行 楚水結冰薄，楚雲為雨微。野梅參差發，旅榜逍遙歸。
張籍 和韋開州盛山十二首·梅溪 自愛新梅好，行尋壹徑斜。不教人掃石，恐損落來花。
元稹 贈熊士登 平生本多思，況復老逢春。今日梅花下，他鄉值故人。
楊衡 邊思 蘇武節旄盡，李陵音信稀。梅當隴上發，人向隴頭歸。
李商隱 憶梅 定定住天涯，依依向物華。寒梅最堪恨，常作去年花。
司空圖 長亭 梅雨和鄉淚，終年***酒衣。殷勤華表鶴，羨爾亦曾歸。
3.描寫禪寺的詩句題破山寺後禪院
常建
清晨入古寺，初日照高林.
曲徑通幽處，禪房花木深.
山光悅鳥性，潭影空人心.
萬籟此皆寂，惟聞鐘磬音.
記承天寺夜遊
蘇軾
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行. 念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭.
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也.
何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人者耳.
不知香積寺，數裏入雲峰.古木無人徑，深山何處鐘.王維《過香積寺》
青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣.嶽王廟聯
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開.白居易《大林寺桃花》
寒山寺 清·陸鼎
寺樓直與眾山鄰，魚米東南此要津。
獨惜牙郎趨利市，不聞漁火感詩人。
絕無逆旅知歸客，安問寒巖舊應真。
壹自鐘聲響清夜，幾人同夢不同塵。
寒山寺 明·王犀登
古寺西邊路，青山滿目中。
石龍從作雨，江鵲尚鳴風。
市近僧難定，泉慳花不紅。
燭憐門外路，塵土暗江楓。
賦得寒山寺送別 明·高啟
楓橋西望碧山微，寺對寒江獨掩扉。
船裏鐘催行客起，塔中燈照遠僧歸。
漁要寂寂孤煙近，官路蕭蕭眾葉稀。
須記姑蘇城外泊，烏啼時節送君違。
夜泊楓橋望寒山寺
夜火疏鐘伴寂寥，十年舊夢泊楓橋。
清狂不見王司理，來問寒山寺外潮。
寒山寺
瑟瑟吳江正落楓，碧山古寺獨攜筇。
寒空鳥下巖邊塔，殘照僧歸徑外松。
虛寂高齋無俗韻，風狂彌勒有遺蹤。
扁舟卻趁寒潮去，夢裏應聞夜半鐘。
楓橋夜泊 張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
4.求憫農,蠶婦,夜宿山寺,梅花,江雪這幾首詩抒發自己孤獨郁悶的心情，前後映襯的方法：小路。
5.蹤：蓑衣，鬥笠。這裏是指賣出蠶絲。
④巾——手巾或者其他的用來擦抹的小塊布。 ⑤遍身——全身上下。
⑥羅綺（q！）——絲織品的統稱。羅，素淡顏色或者質地較稀的絲織品。
這個漁翁的形象顯然是詩人自身的寫照。詩人選擇比較典型的生活細節和人們熟知的事實。
恐，手可摘星辰，表達了詩人永貞革新失敗後，雖處境孤獨，但仍傲岸不屈的性格。 開頭兩句“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”描寫雪景，恐怕驚動天上的神仙，大多描寫比較幽僻清冷的境界，也沒有使用什麽高深的聯想，但是讀者從字裏行間，可以輕易地感受到詩歌的實際寓意，體會到詩人的思想感情。
〔賞析〕 《夜宿山寺》是李白的壹首紀遊寫景短詩、以養蠶為生的婦女，昨天到城市裏去趕集並且出售蠶絲。回來的時候，她卻是淚流不斷，傷心的淚水甚至把手巾都浸濕了，描寫了壹位整日辛苦勞作，農民仍然在田裏勞動，有花紋或者圖案的絲織品，曲折地表達出詩人在政治改革失敗後雖處境孤獨，全身上下穿著美麗的絲綢衣服的人。
字少愚，從詩人“不敢”與深“怕”的心理中，我們完全可以想象到“山寺”與“天上人”的相距之近，“千山”“萬徑”都是誇張語，反給人曠闊感，以星夜的美麗引起人們對高聳入雲的“危樓”的向往。 三。
綺。像她壹樣的勞動人民。
整篇詩就好像是在講故事。④ 遍身⑤羅綺⑥者， 不是養蠶人。
註釋 ①蠶（c2n）婦——養蠶的婦女。蠶，壹種昆蟲、形象地將山寺屹立山巔、雄視寰宇的非凡氣勢淋漓盡致地描摹出來了。
次句以極其誇張的技法來烘托山寺之高聳雲霄。字字將讀者的審美視線引向星漢燦爛的夜空，非但沒有“高處不勝寒”的感慨，這兩句詩選擇特定的場景！ 欣賞 張俞的詩歌作品並不很多：婦人昨天進城裏去賣絲，回來的時候卻是痛哭流淚。
因為她看到，城裏身穿絲綢服裝的人。全詩沒有任何壹字的評論。
夜宿山寺 ――唐?李白 危樓高百尺：虛指，不是實數，與“高”字在同句中的巧妙組合，就確切、生動。山中本應有鳥，路上本應有人。
在詩中：蹤跡。人蹤滅，沒有人的蹤影。
我不敢大聲說話。 2.絕：絕跡，但是這壹首《蠶婦》。
因為她在都市中看到。 孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
[註釋] 1.這是柳宗元被貶到永州之後寫的詩，借寒江獨釣的漁翁。這首詩描繪了壹幅漁翁寒江獨釣圖，這裏形容樓很高、四句“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的感嘆和告誡免於空洞抽象的說教，而成為有血有肉、意蘊深遠的格言。
這首詩沒有從具體人、事落筆，它所反映的不是個別人的遭遇，而是整個農民的生活和命運，都是有權有勢的富人，從而將壹座幾乎不可想象的宏偉建築展現在我們面前，形象生動地寫出勞動的艱辛。有了這兩句具體的描寫，這裏指建築在山頂的寺廟。
《蠶婦》寫在北宋時期，充滿了對當時社會的諷刺和批判。古詩充分表現出作者對當時社會的不滿。
益州郫（0）縣（今天的四川省郫縣）人。晚年隱居在四川的青城山，自號白雲先生。
發端壹個“ 危 ”字，倍顯突兀醒目，船上有位漁翁，身披蓑衣。生卒年不詳，萬徑人蹤滅，這樣，山寺之高也就不言自明了。
這裏，詩人發揮大膽想象，根本就不是像她這樣辛苦勞動的養蠶人。 [簡析] 柳宗元的山水詩，壹直在貧窮的鄉下以養蠶賣絲為生的普通婦女的遭遇。
不敢高聲語，恐驚天上人。 〔註解〕 危樓：高樓，人民生活痛苦難言。
詩人就在這壹大背景下，更加重了百姓的負擔，刻畫了壹個寒江獨釣的漁翁形象，在漫天大雪，幾乎沒有任何生命的地方，有壹條孤單的小船，指絲綢做的衣服，就使得第三，借以抒發自己遭受迫害被貶的抑郁悲憤之情。 2.鋤禾：用鋤頭松禾苗周圍的土，使他在中國古典詩歌的大舞臺上占據了壹席之地，極有說服力。
著作有《白雲集》。 ③市——做買賣，買賣貨物。
首句正面描繪寺樓的峻峭挺拔、高聳入雲。 星辰，將問題留給讀者自己去思考，從而取得更好的效果。
蠶婦 蠶婦① [宋] 張俞② 昨日入城市，③ 歸來淚滿巾，獨自在大雪紛飛的江面上垂釣。 在表現手法上，作者采用相互對比，渲染山寺之奇高，也是沒有能力穿上“羅綺”的……這首詩揭露統治者不勞而獲的不合理現實。
這正是當時嚴酷的政治環境的折射，表達了對勞動人民的深切同情：恐怕。 （翻譯〕 山上寺院的高樓多麽高，人在樓上壹伸手就可以摘天上的星星，但頑強不屈；但卻“鳥飛絕”“人蹤滅”。
詩人用飛鳥遠遁、行人絕跡的景象渲染出壹個荒寒寂寞的境界，雖未直接用“雪”字，但讀者似乎已經見到了鋪天蓋地的大雪，已感覺到了凜冽逼人的寒氣。 3.鳥飛絕：天空中壹只鳥也沒有。
4.徑，不僅給人以鮮明強烈的印象，而且發人深省。 [簡析] 這首詩是寫勞動的艱辛，勞動果實來之不易憫農 （唐-李紳） 鋤 禾 日 當 午， 汗 滴 禾 下 土。
誰 知 盤 中 餐， 粒 粒 皆 辛 苦。 [註釋] 1.憫：憐憫。
②張俞（y*）——宋代詩人。 百尺。
第壹、二句“鋤禾日當午，即使養壹輩子蠶。當時的封建朝廷：天上的星星統稱、四句“不敢”寫出了作者夜臨“危樓”時的心理狀態，深刻揭露了不合理的社會制度，汗滴禾下土”描繪出在烈日當空的正午，在自己浪。
5.王冕贊美梅花的詩句〈梅花〉
元·王冕
三月東風吹雪消，湖南山色翠如澆。
壹聲羌管無人見，無數梅花落野橋
譯文：三月春風吹拂，冰雪漸漸消融，
湖的南面山色翠綠，如同被水淋洗過。
聽到壹聲悠悠的羌管，卻無人出現，
只見無數的梅花，飄落在野橋上。
作者：王冕（1287-1359）元代著名畫家、詩人，字元章，號煮石山農、放牛翁、會稽外史、梅花屋主等。浙江諸暨人。出身農家用。幼放牛，晚至寺院長明燈下讀書，學識深邃，能詩，青團墨梅。隱居九山，以賣畫為生。畫梅以胭指作沒骨體，或花密枝繁，別具風格，亦善寫竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相傳是他始創。著有《竹齋集》。
6.雨中禪寺詩句雨中禪寺 來自樹
上周末，我們去石佛寺上課，明心讀書會開班了，同行的有王小胖、南希和樹三位姑娘。去的那天，下著大雨，路面騰起的水汽，白茫茫的。石佛寺中杳無人跡，只聽得檐下的雨滴聲。滿眼郁郁蔥蔥的綠色，耀人眼目，在欄前小立，看到攀在眼前的幾樹梅花，花苞初綻，墜著晶瑩的雨滴，花香幽密深邃，漾漾地傳過來，沁入人的肺腑。細雨濕流光。
廟裏兩日，三位可愛的姑娘各有體悟，王小胖十分精進，早起打坐，和小狗們團團嬉戲，說，廟裏飯菜好吃，我又腫了！
南希姑娘說，“晚餐過後，行香15分鐘，然後開始打坐45分鐘。找了個合適的姿勢，半盤姿勢開坐。壹開始思緒紛飛，5分鐘後漸漸安靜。外面雨滴聲清晰可聞。接著外頭開始打鼓敲鐘，思緒又開始雜亂。趕緊深呼吸調整。最難熬最後五分鐘，每分每秒都覺得堅持不下。只好在腦子裏唱了首歌來渡時間。半圓滿阿。
五點半的早課，其實早就改在六點開始了。我們仨抖抖地站在漆黑雨天裏，陪師兄敲鐘。早課唱誦的是晨始誦經，師父聲音清幽低遠，直達人心。配合著鼓點聽起來，樹說有搖滾樂的感覺。天漸漸光起來，雨居然停了。唉，只是天氣實在太冷，我實在穿太少了。幽怨姿。”
樹姑娘回來後給了我們最大的驚喜，在微博上發了壹系列的圖文，不僅圖美得讓人嘖嘖贊嘆，文也清麗。遂整理如下：
去石佛寺禪修。早春的雨天幾乎沒有遊客，寺院裏有結滿玉珠的梅花，走近就能聞到甜美的梅花香。在禪堂打坐的時候能聽到雨滴掉落水塘的聲音。純凈、直接、當下、不二。
清麗的風拂起掛在門口的紅絲繩，牽起銅鈴叮叮如語。
石佛寺的粗茶淡飯也很美味。飯前用心念了用餐文，挺感動的。哪怕只是壹個小小的動作，也能改變我們觀看世界的角度吧？
“天亮”和“天黑”是生活在石佛寺的兩只流浪狗，受到各位禪修人士熱寵。我以為寺院裏的狗是跟著大家吃齋飯的，後來看到師父給他們餵狗糧才覺悟它們每天在禪堂前休憩，在草地邊玩耍，跟著修行人散步，偶爾互相掐架，沒有正念，不具妄念。
興許是雨天的關系，這裏的壹草壹樹壹石都滲透著禪意。
7.雨中禪寺詩句雨中禪寺 來自樹 上周末，我們去石佛寺上課，明心讀書會開班了，同行的有王小胖、南希和樹三位姑娘。
去的那天，下著大雨，路面騰起的水汽，白茫茫的。石佛寺中杳無人跡，只聽得檐下的雨滴聲。
滿眼郁郁蔥蔥的綠色，耀人眼目，在欄前小立，看到攀在眼前的幾樹梅花，花苞初綻，墜著晶瑩的雨滴，花香幽密深邃，漾漾地傳過來，沁入人的肺腑。細雨濕流光。
廟裏兩日，三位可愛的姑娘各有體悟，王小胖十分精進，早起打坐，和小狗們團團嬉戲，說，廟裏飯菜好吃，我又腫了！ 南希姑娘說，“晚餐過後，行香15分鐘，然後開始打坐45分鐘。找了個合適的姿勢，半盤姿勢開坐。
壹開始思緒紛飛，5分鐘後漸漸安靜。外面雨滴聲清晰可聞。
接著外頭開始打鼓敲鐘，思緒又開始雜亂。趕緊深呼吸調整。
最難熬最後五分鐘，每分每秒都覺得堅持不下。只好在腦子裏唱了首歌來渡時間。
半圓滿阿。 五點半的早課，其實早就改在六點開始了。
我們仨抖抖地站在漆黑雨天裏，陪師兄敲鐘。早課唱誦的是晨始誦經，師父聲音清幽低遠，直達人心。
配合著鼓點聽起來，樹說有搖滾樂的感覺。天漸漸光起來，雨居然停了。
唉，只是天氣實在太冷，我實在穿太少了。幽怨姿。”
樹姑娘回來後給了我們最大的驚喜，在微博上發了壹系列的圖文，不僅圖美得讓人嘖嘖贊嘆，文也清麗。遂整理如下：去石佛寺禪修。
早春的雨天幾乎沒有遊客，寺院裏有結滿玉珠的梅花，走近就能聞到甜美的梅花香。在禪堂打坐的時候能聽到雨滴掉落水塘的聲音。
純凈、直接、當下、不二。 清麗的風拂起掛在門口的紅絲繩，牽起銅鈴叮叮如語。
石佛寺的粗茶淡飯也很美味。飯前用心念了用餐文，挺感動的。
哪怕只是壹個小小的動作，也能改變我們觀看世界的角度吧？ “天亮”和“天黑”是生活在石佛寺的兩只流浪狗，受到各位禪修人士熱寵。我以為寺院裏的狗是跟著大家吃齋飯的，後來看到師父給他們餵狗糧才覺悟它們每天在禪堂前休憩，在草地邊玩耍，跟著修行人散步，偶爾互相掐架，沒有正念，不具妄念。
興許是雨天的關系，這裏的壹草壹樹壹石都滲透著禪意。 。