分析:
妳這個問題涉及文學理論，比較復雜。妳需要壹點耐心去理解它。我翻了翻我的大學課本，找到了壹些資料，可能對妳有幫助。
意象是中國古代文論中的固有概念。然而，這個概念和中國古代文論中的其他概念壹樣，既沒有確定的含義，也沒有壹致的用法。
在高等教育出版社童慶冰主編的《文學理論教程》(1997版)中，對形象的定義是:
意象在文藝學、心理學、語言學等學科中主要有四種含義:1和“表象”，是指在感知的基礎上形成的，呈現在頭腦中的各種感性形象。2.內在形象，即人類為達到某種目的而構思的新的、高級的意向性設計形象。在文學創作中，表現為意境或“心中無念”所形成的頭腦中的形象。3.廣義意象是文學作品中出現的所有藝術形象或語言形象的總稱，基本等同於“藝術形象”或文學形象的概念，簡稱“意象”。不僅在英美，在中國明清以來，也演變為相當於“象”字。由於其含義過於寬泛，容易造成混亂，所以本書試圖復興近十年來被忽視的“文學形象”或“意象”的概念，轉而復興“意象”壹詞的古義，用它來指代壹種特殊的富有表現力的藝術形象。這是:4。概念形象及其高級形式。
妳說的原型意象涉及到這個定義中的第三個廣義意象。原型意象應該是文學作品中最早、最原始的創作主題或對象。之所以說它是原型，是因為它是不斷發展的，基於它的很多形象會通過不同作家之手生成。例如，易道詩歌的原型意象始於漢代班婕妤的《刀扶蘇》，她致力於表現事物和感情的小賦則直接促成了易道題材的創作。在文學的發展演變中，以道為原型意象的詩歌也在經歷著由絢爛到悠遠、逐漸貼近現實生活的變化。
如果妳是中學語文老師，就不用看前面的了。中學課本中的意象是指詩歌中帶有作者主觀感受的客觀事物。也就是情緒化的圖像。樓上引用的馬致遠的《秋思》應該是壹個典型的例子。這首詩表面上看只是壹堆風景，但實際上它們都分擔了作者悲傷的鄉愁，所以它們成了詩中的意象，也成了這首詩流傳千古的最有力支撐。