九年後(210年前)，秦始皇又壹次東遊，找到了徐福。徐福怕秦始皇怪罪，假裝海裏的大鯖魚很厲害，船只很難靠近仙山取藥。他們必須派優秀的射手去射鯖魚，然後才能上岸取藥。太史帝再次派徐福帶著男孩女孩，以及500多名能工巧匠、武士、射手，帶著糧食種子、糧食、器皿、淡水等。，到仙山下海求藥。徐福東沒有得到“長生不老藥”，卻在熊野浦登陸後發現了“廣澤平原”(即日本九州)。長生不老藥沒有找到，回去的時候怕被殺，就留在了這裏，再也沒有回去。徐福等人向九洲島等地的日本土著傳播了農耕知識和捕魚、鍛造、制鹽等技術，還向日本民眾傳授了醫療技術等先進的秦文化，促進了社會發展，深受日本民眾尊敬。日本尊徐福為“農神”、“藥神”。和歌山、佐賀、廣島、愛知、秋田、富士山都有徐福活動的痕跡。佐賀、信宮等神社都將徐福奉為神靈，每年都會舉行聲勢浩大的祭祀活動。為了弘揚垂福精神，中日兩國成立了全國垂福會，連雲港、龍口、膠南、滄州、蘇州、慈溪、信宮、佐賀、大阪、富士吉田、鹿兒島、東京等地也成立了垂福會。近年來，關於徐福的作品和文學作品不斷問世，關於徐福的劇作也不斷被搬上舞臺。
日本人只說帝神族是隔海而來，沒說是哪裏來的。
1987參觀新宮是因為很想看看徐福落地的地方。新宮城位於和歌山縣。我會見了信宮市長。無獨有偶，他也對徐福感興趣。他帶我去了徐福登陸的地方。這是壹個美麗的海岸，有壹個紅色的聖地，周圍安靜祥和。我們發現了據說是徐福發現的長生不老藥的蹤跡。鎮長解釋說，這些草藥是用來補腎治病的；壹般腎強的人自然會長壽！市長還帶我參觀了矗立在城市附近的徐福墓碑，那是壹塊石碑，用中文記錄了徐福如何去日本尋找長生不老藥，以及為何定居日本的故事。
墓碑豎立在1834。墓碑上的“徐復之墓碑”幾個字是韓國書法家寫的，上面的詩是日本漢學家寫的。
市長告訴我，每年的6月28日，165438+和歌山人都會聚集在徐福墓前舉行盛大的慶典。1980年，和歌山人慶祝徐福抵日2200周年。從1915開始，和歌山人民成立了保護徐福遺體委員會。1931，他們成立了徐福文化遺產保護委員會；到1955，他們終於建立了徐福協會。
徐福墓旁有七座墓，據說是徐福的七個親信。沒有人能說出徐福帶到日本的3000名男孩和女孩的下落。
日本很多地方，尤其是九州，也有徐福的遺跡。第壹次去福岡的時候，我問壹位日本高官是否認識徐福。他有點困惑，因為他從來沒有聽說過這個名字。於是我給他講了徐福的故事。第二天，他送給我壹本書《九州中央的中國》。書中有幾篇是關於徐福與九州、與中國的關系。
所有日本人都對徐福懷懷有崇高的敬意。在佐賀的金立市村，徐福被人們奉為知識和醫藥之神，還有水神和農神。村民們稱徐福為“李晶先生”。還有壹幅古代壁畫，描繪了徐福的到來以及他與錦裏城的關系。這是17世紀壹位藝術家的作品，現在已經成為了錦裏寺的壹件寶物。
每當錦裏城發生旱災，村民們就會來到錦裏寺，將徐福的遺像放在便攜式神龕裏，在城裏遊行祈雨。行進時，便攜式神龕後面總是跟著壹條由草和竹葉制成的36米長、2噸重的龍。整個儀式被稱為“求雨”，每四到五年在八月八日舉行。這是壹個熱鬧的儀式，參與者要使勁敲鼓求雨。1724年，錦裏城附近的前部發生了嚴重的旱災。儀式結束後，壹場雷雨從天而降，傳遍了整個城市。
日本人認為，徐福去前部尋找長生不老藥時，在村民的幫助下成功了。甚至有壹個故事，他愛上了壹千個女孩。
我還參觀了新宮殿的海邊，那裏到處都是廢墟，堆起來有壹米半高，綿延約32公裏。日本人認為徐福還修建了長城，是中國秦長城的縮影。江戶幕府時期(公元1600 ~ 1867)，有長城修復的記載。壹些學者認為，徐福修長城是為了防止秦始皇進攻日本逮捕他。在江戶時代，勞動力並不多，修建這樣的長城是不可想象的。這確實是壹筆巨大的開支。
徐福和日本傳奇人物神武天皇在同壹個地方登陸。臺灣省作者魏廷生在1970寫了壹本名為《徐福與日本》的書，聲稱日本的第壹個天皇其實是徐福。他是從日本第壹個皇帝和徐福登陸時間的離奇巧合中推斷出來的。書中還提到，在生活在天神時代的重要日本皇室墓葬中，發現了壹面秦代銅鏡和壹把秦人使用的巨大戰刀。如果不是徐福的到來，日本怎麽會有這些古代遺跡？2000年前徐福到日本的時候，日本還在石器時代，還做不出這種東西。這本書斷言徐福果然是日本歷史上的第壹個天皇。
筆者很激動。他擔心，如果日本人繼續堅信自己是上帝後代的神話，拒絕接受科學的歷史，那麽歷史很可能會重演，因為日本人堅信自己是最優秀的種族。日本的歷史被神話淹沒了。大多數日本人仍然相信他們是神的後裔，正如最早的兩本編年史《古代故事》和《日本秘書》中所記載的那樣。根據這些編年史，日本第壹位天皇即位於公元前660年。然而，直到8世紀初，沒有壹部編年史記載了完全可靠的歷史。更不可思議的是，這兩部歷史著作是用古代漢語寫的。