左思出生於齊國臨淄(今山東淄博)。生卒年不詳。與盧吉和潘嶽同時。要有知識有文化，做壹個郎書記。後齊王司馬棠被任命為檔案室主任，於是辭職。他出身貧寒，不愛交朋友，也不以仕途為榮。所以他對當時貴族家族掌權的現實非常不滿。這種不合理的現象在壹些詩歌中得到了體現，同時他又表現出了對權貴的反抗。左思是西晉太康時期的傑出作家。其詩文賦成就斐然，其《三都賦》令“洛陽紙貴”。他的詩，謝靈運認為“古今難比”，鐘嶸的《詩品》也列為上品。《詠史詩八首》是左思詩歌的代表作，所以劉勰說:“它們在詠史詩中是出類拔萃的。”
《詠史詩》中的八首詩，大多是通過歌頌古代事件來表達自己的懷抱。《詠史》的題目其實是《懷頌》。
壹(弱冠軟心)
虛弱的王冠使人變得軟弱，並成為壹個好的讀書人。在準“郭芹”上，他寫了“子虛”。邊城苦，羽飛京都。雖然我不是軍械師，但我讀過《毛》。嘯聲攪清風，若無東吳。鉛刀切貴，夢更好。他成了左邊的蔣翔，他希望把胡強安頓在右邊。他成功後不會被封爵，回到天祿很久。
二十歲的時候，我在跳舞，寫文章。才華出眾，博覽群書。論文以郭芹理論為範型，詞以子胥賦為範型。邊疆有戰事，急件很快傳到北京。雖然我不是軍人，但我也讀過司馬懿的《孫子兵法》。嘯聲震天，風聲呼嘯，豪氣壯誌，哪裏把東吳放在眼裏。壹把鈍鉛刀，希望用來切割，甚至夢想發揮自己的才能。滅江南吳棟，平定西北胡強。他成功後就不養了，於是告別官場，退居農村。
第二個(陰暗峽谷底部的松樹)
陰沈沈的山溝底松了，留苗在山上。用壹英寸的直徑和壹根莖，妳可以遮蔽這壹百英尺。Niè是位高權重的美男子。地形使然，緣起不是壹次。金章吉(jiè)以前幹活，七爺兒(r)漢貂。馮鞏不是魏，白頭不動！
深溪底壹棵高大茂盛的松樹，山頂壹棵綠色的小樹苗。這棵只有壹英寸厚的樹苗實際上覆蓋了峽谷底部的壹百英尺長的樹。貴族家庭的孩子占據了高官的位置，而出身卑微的孩子卻沈入了低官位。這是因為他們的出生地位，歷史悠久，不是壹朝壹夕的事情。晉唐世家，靠著祖上的傳承，成為漢朝七代的貴族官員。馮唐不是很有才華嗎？但是很舊了，沒有再利用。(馮公，指馮唐，生於漢文帝，在漢武帝在位時仍擔任郎官的小職。)
第三個(吳錫端·穆甘)
本文通過對段甘木和盧忠廉的贊美，寄托了作者自己的理想。
希望段甘木能終結魏軍..我佩服盧忠廉，但我嘲笑嘲笑秦軍，天下貴不馴，煩惱能解紛爭。妳會因為妳的成就和恥辱而得到回報，妳的正直會很突出。親團拒勝(xiè)，願分桂寧？連印章照前庭，依舊是浮雲。
我很佩服段甘木，他使秦國停止了對魏國的侵略。我佩服盧忠廉，讓秦軍在歡聲笑語中退縮。可貴的是，妳沒有被世間的財富所羈絆，在別人有困難的時候，妳能幫助他們擺脫困境。偉大的成就沒有回報，高尚的正直是不同的。給他們蓋公章，拒收。妳為什麽仍然接受張貴？(對他們來說)壹系列的公章讓人眼花繚亂，卻又像浮雲壹樣與自己無關。
第四(集集都城內)
本文比較了王公貴族的奢侈生活和楊雄著書的貧困生活，肯定了後者。
在吉吉的首都，有偉大的王子。冠陰四術，朱倫其實長。聚金閣，黃昏宿徐石路。在南方，鐘聲響起，在北方，吹笙。寂靜的楊子家，門口已經沒有了的余。篇幅不大，說的也是在黑暗中。言似，辭與賦相近。歷史悠久，英名擅八區。
侯鈺在首都的住所金碧輝煌，達官貴人的車罩布滿馬路，紅色的車輪在長長的街道上來來往往，絡繹不絕。早晚，不是在金和張家，而是在徐和石家(金指家；張指的是張湯壹家；許，指漢許皇後的娘家；史書，指漢代祖母的家族)。這些貴族官員的家裏，不是這個“敲鐘”，就是那個“吹笙”。安靜的楊雄家門前沒有車。楊雄在壹個安靜空曠的房間裏寫下了《玄晶》，闡述了形而上學虛無的真理。他模仿孔子的《論語》寫哲學著作《法言》，模仿司馬相如的《長陽》、《甘泉》等著名散文。在漫長的歷史長河中，楊雄的名字聞名四方。
第五(天高雲淡，白日明亮)
這篇文章的作者蔑視世俗，希望隱居。
白天天空放松，風景照中國。柱府紫宮中，飛天如雲浮。在高門，所有的王子都是貴族。既然妳不是爬龍的，那遊泳算什麽？做(pρ)棕色，跟著領導走。戰戰兢兢衣，萬裏流。
晴朗的天空和耀眼的陽光照耀著中國大地。洛陽城皇宮內壹排排高聳的建築，飛檐如浮雲。在大廳裏，有許多王子。我不是壹個為了官位升遷而追隨皇帝的人。妳為什麽突然來這裏參觀？穿著粗布衣服，我走出門，大步追上許由。因為首都的生活是骯臟的，所以我抖落衣服，站在高高的崗位上，我會不停地流動，以擺脫灰塵和汙穢。
第六屆(荊軻銀燕)
這篇文章通過歌頌荊軻來表達對富人和貴族的蔑視。
荊軻飲燕市，酒勁足。嗟嘆，漸行漸遠，表示附近無人。雖然沒有壯士斷腕的壹天，但也和這個世界很不壹樣。在這個世界上傲慢是不夠的！妳雖貴，視之如塵。基地雖然自卑，但是很重要。
荊軻在燕城飲酒，精神更是不凡。高建禮撞樓，荊軻唱著歌，甚至激動得流下了眼淚，仿佛周圍沒有其他人。雖然沒有壯士成功，但和世俗的人明顯不同。荊軻評價很高，但四海還是覺得渺小。那些有實力的家族值得壹提嗎？貴人雖貴，於我如塵埃；卑微之人雖自以為賤，吾以為重如千。
第七(主父不達官)
本文通過對四位早年不滿的人的描寫，感嘆智者總是在困境中，以此來表達自己的失意。
父親不當官，骨肉尚薄。夫妻倆對房子不放心，因為他們買了柴火。沒有財產的陳平回到了中國。長慶回成都，長城巍然。四賢不是很偉大嗎？留下榮耀的遺產。當它沒有被滿足時，擔心是填補空白。英雄有屯(zhūn)和快(zhān)，歷史悠久。沒有巫師的世界是什麽樣的？把它留在草叢裏。
主父偃遊學不見面的時候，父母兄弟都瞧不起他。因為朱買臣過去以拾柴為生，他的妻子再婚後離開了。陳平沒有財產，住在壹條窮街陋巷，背靠著城墻。司馬相如和卓文君回到成都，家裏什麽都沒有，只有四面墻。這四位聖賢不是很偉大嗎？他們的遺產被載入史冊。但當他們沒有成功時，他們擔心會死於貧困。英雄有時也有難處，自古如此。哪個時代沒有巫師？有些人壹輩子都埋在草叢裏。
第八(學習籠中鳥)
這篇文章寫蘇秦、李斯等人為追求榮耀而死，主張生活要清貧，要知足。
學籠中鳥，用檁條碰墻角。愛可憐人，執影守空房。無路可出，荊棘塞在中間。如果妳不接受這個計劃，它就像壹條死魚。外無寸富，內無鬥儲。親人依舊互相鄙視，朋友卻日夜稀疏。蘇欽北遊說(舒日)，李四喜寫信。投球產生了榮耀，然而，它又枯萎了。喝了河就飽了，不想休息。鳥巢森林裏有壹個分支，可以是壹個大石模型。
雖然籠子裏的鳥多次試圖飛翔，但它拍打著翅膀，撞到了籠子的四邊。與人疏離的窮街陋巷的讀書人，都是抱著自己的影子，壹個人呆在空蕩蕩的茅舍裏。沒有壹條平坦的路可以出去，苦澀的橘樹和荊棘阻擋了前進的道路。雖然有好的策略，但不被采納，情況就像幹涸池塘裏的魚。在外面有不小的工資，家裏沒有壹桶米的儲存。親戚瞧不起他，朋友也漸漸疏遠。蘇秦遊說燕趙等六國聯合抗秦，李四喜上書秦國。在很短的時間內，他富甲壹方，然後被殺。松鼠去河邊喝水，但是他已經飽了，不想再吃了。鷦鷯生活在深山老林，只是借個樹枝，它們真的可以成為大食的典範。
第壹首詩也可以看作是這組詩的序，是寫壹個人立功報國，不以功業為榮的誌向。這首詩風格渾厚，語言蒼勁，精神豪邁，情感高昂，與曹植的詩風格相似。第二條寫道，由於家庭出身的限制，出身卑微的有才能的人只能被貶到較低的位置，而宗族的子弟則靠著兄弟的事業竊取高位。縱觀這首詩，運用對比的手法，生動傳神，如“溪底松”與“山上苗”，“周市”與“帥”，“張進”與“馮鞏”的對比。內容由隱到顯。如果說前四句是隱藏的，後八句是明顯的。壹層比壹層具體，有很好的藝術效果。(華平)
希望段甘木(1)杜絕魏軍(2)。我欽佩盧忠廉(3)，但我嘲笑和嘲笑秦軍(4)。天下貴不守規矩，遇事可解紛爭。妳會因為妳的成就而得到回報，妳的正直會很突出。親組拒絕做7。妳寧願把它分了嗎？連印照前庭，勝似浮雲。
註1 Xi:香木。段甘木:戰國時期，任偉隱居在窮鄉僻壤，拒絕做官。當時他是壹位聖人，魏文侯對他非常尊敬。(2)停止呼吸:退休，平躺。範:保衛魏國君主。據《呂氏春秋·齊賢》壹文記載，秦國起兵攻打魏國，司馬棠勸諫秦，說:段甘母為賢，魏國以禮待之。世間萬物皆未知，不可加兵。秦也是這麽想的，最後還是不敢發作。3仰慕:仰慕。呂忠廉:戰國齊人好奇宏圖，不肯做官。(見《史記·呂中聯列傳》)④但:退出秦軍據《史記·呂中聯列傳》記載，秦使白起圍趙，趙為息戰，打算尊秦為帝。當時呂忠廉在趙國，勸說趙國人放棄計劃。秦軍知道，退兵五十裏。盧忠廉從秦軍退下來用舌頭舔，所以說“笑”。⑤桀驁不馴:免於結網。貴而不羈:不被套牢才是高尚。苦難:遭遇逆境。解決爭端:消除幹擾。據《史記》、《呂中聯列傳》記載，呂中聯被秦軍打敗後，平原君想給他高額的賞賜。他再三辭官，說:“那些比天下百姓還貴的人，是解決不了問題，擺脫不了的。即使有接盤者，也是商家的事，甚至是不堪。”這兩句話的意思是，世界上最貴的人是那些不守規矩，能為別人解決問題的人。⑥卓:高。高尚的節操:高尚的節操。《史記·呂仲廉列傳》說他“善於持節”。⑦組:絲帶。在古代，官員們習慣將印章綁在腰上。蝴蝶(xiè卸載):系。拒絕蝴蝶:拒絕綁印。⑧:瑞宇板，上圈以下。古代諸侯被授予不同的封號和頭銜。分:指單獨發行。寧願分:表示不接受官銜。⑨:壹串印章。姚前庭:光前庭。相比浮雲:對待高官厚祿輕如浮雲。
做出贊賞的評論
這首詩歌頌了段幹木和呂忠廉對國家的貢獻，不要爵祿的高尚情操。詩人表達了對他們的欽佩和向往。《詩史八首》(上)說:“成功不封爵，久歸天祿”。何超認為這首詩“申請前成功不封爵”(《義門讀書書記》卷四十六)。換句話說，這首詩表達了詩人的想法，他將退休，沒有得到回報。
這首詩的前四句指出了詩人欽佩的兩個歷史人物及其事跡。這兩個歷史人物就是段幹木和盧忠廉。段幹木是戰國時期的魏人。他過著隱居的生活，但魏文帝尊稱他為老師。當時秦國要攻打魏國，司馬棠向秦王進諫說:“段甘穆是聰明人，魏立誌天下皆知，不可加兵！”秦王為此停止了戰鬥參見《魯春秋·齊賢》壹文。魯仲連是戰國時期齊國人。有壹次秦兵包圍了趙國的邯鄲城，當時呂忠廉恰好在趙國。呂忠廉說服了魏派往趙國的辛，說服趙尊和秦稱帝。秦聞之，退五十裏。見《戰國策·趙策三》。詩人都像段幹木、盧忠廉壹樣渴望報效國家。“我的希望”和“我的欽佩”表達了詩人的欽佩和他自己的願望。《誅為魏軍諸侯》和《笑而秦軍》概括了段幹木和盧忠廉的事跡。言簡意賅，又緊扣《詠史》這首詩。《停止呼吸》，寫壹段幹柴退而高臥，“笑口常開”，寫盧忠廉的從容雄辯，都寫得很生動。
雙承，“當代貴刁民”四句，單寫盧忠廉。《戰國策·趙策三》記載，呂忠廉從秦軍退伍後，趙國祥和平原君想生壹個女兒。盧仲連說:“比天下人貴的，對人來說沒什麽可拿的。”也就是說，做“世界人”的可貴之處在於，他們為別人解決問題，沒有任何回報。於是他告別了，離開了趙，再也沒有出現過。由此可見，這四句話的前兩句都是翻譯自陸仲連。後兩句對盧忠廉給予了崇高的評價。“高潔出眾”是這首詩的點睛之筆，承上啟下。
“親群拒勝”四句，更具體地寫出了盧仲連的“功成恥而賞”，表現了他高尚的節操。“團”是古代官員用來在腰間系印章的絲帶。“爵”，上圓下的壹種玉。在古代，不同的爵位授予不同的王子。“印”，公章。無論是“團”、“爵”、“印”，都代表官銜。對於這些，盧忠連不僅不接受，還視之為浮雲。這裏寫的是呂忠廉高尚的思想品質，也是詩人的所思所願。需要指出的是，壹個人的思想是極其復雜的。左思的妹妹左芬是晉武帝的壹位貴婦人。據《左思別傳》記載，她“頗為自傲”，《金淑·甲米傳》記載，左思是甲米“二十四友”之壹。賈密因為皇太後的關系，擁有支配他人的權力，驕橫跋扈，寵溺奢靡。“二十四友”都是“貴友、浮參”，這些人“或寫文章稱其美麗友善。”這說明左思並不是對富貴無動於衷，對名利無動於衷。只有當他的仕途走下坡路時，他才會說這句話。
李白也有壹首贊美呂忠廉的詩，詩中說:“齊有嬌生，呂聯妙。明月出海底，會亮壹次。然而秦振英鳴金，後人回首。意淡女兒禮，顧湘平原笑。我也是蕩婦，衣服也能調成壹個調調。”功成身退的思想明顯受到左思《詠史詩》的影響。(穆劉科宏)
《詠史》詩源於班固，但班固的《詠史》只是簡單地歌頌了歷史事件，而左思的《詠史》則是利用史料充分表現了他的臂膀，稱之為《詠史》，實際上是通過古代人事表達了他對生活的真實感受。總之，左思的《詠史》把班固《詠史》詩的質變成了自己的生命體驗感，感情強烈而深刻，使《詠史》詩有了質的飛躍。
詩體名。關於歷史事件的詩歌。最早是東漢班固為救父而作的壹首詩(或稱《詠史詩》)。後來的王燦、左思、鮑照等。都寫了題為《詠史》的詩。唐代胡曾的詩集《詠史詩》。
單詞的單獨解釋:
歷史頌:組詩名。西晉左左思。* * *八首歌。詩中揭露了西晉家族制度的不合理，只強調門第，扼殺人才，也表達了他“強其衣，立於萬裏”的高尚情懷。詩歌語言樸實而感性，雖有失意和沮喪，但沒有頹廢的情緒。這種風格被後人稱為“左思風”。
西晉文學家左思太過直言。臨淄(今淄博)生於不詳之年。左思的家世是儒家。他年輕時學過書法和打鼓，但都失敗了。後來由於父親的鼓勵，他變得憤怒而勤奮。左思長得又醜又別扭，很難交朋友，但他的文字氣勢磅礴。曾在壹年之內寫齊杜甫(全文已佚，有幾篇佚文見於朱、太平玉蘭)。太史八年(272)左右，因其妹左卓被選入宮，舉家遷至洛陽，任郎中。元康年間，左思參加了當時文人集團的“二十四友”之旅，為甲米作《漢書》講座。元康末年，甲米受罰，左思退隱宜春，專心經學。後來齊王稱他為檔案室的長官，但他不肯放棄自己的病。太安二年(303年)，河間王率張放暴攻洛陽，左思遷冀州，數年後死。
《左思作品舊傳》共五卷，但目前的幸存者只給了其中兩卷，有14首詩。《三都賦》、《詠史》是他的代表作。《三都賦》出版後，壹時間，非常有錢的人競相傳播、書寫，造成“洛陽紙貴”。左思還有壹首抒情詩《百發賦》，語言樸實，文筆幽默，感情含蓄，與《三都賦》完全不同。它采用了頭發與人對話的諷喻，尖銳地批判了“追名逐利，貴在賤”的社會現實。
左思詩歌的代表作有《詠史詩》八首，見於《文選》。錯綜復雜的史實，融會古今，甚至引用比喻，“人皆有性情”(沈德潛《古詩源》)。以巧妙的藝術形式表現深刻的現實內容是《詠史詩》的基本特色。
左思的作文經常使用對偶句，但沒有平淡的缺點；他註重練字造句，不失自然；他的祖上敘述漢魏而不是死板仿古，他寫的很有風度。比如“衣滿興奮點，萬裏流”，“長嘯攪清風，無東吳”都是很傳神的詩句。《詠史》這首詩語言樸實，情感飽滿，氣勢渾厚。雖然表達了內心的壓抑和苦惱，但並沒有流露出壓抑和頹廢的情調。如火如荼的詩句，呼應著無盡野心的悲涼，接近於建安文學的慷慨。左思《詠史詩》的這種風格被鐘嶸稱為“左思李馮”。《左思李馮》對陶淵明產生了影響。左思創造的“山溝底松”的藝術形象，也被南朝範蠡和初唐王波借用，以表達其才情的苦悶。
左思還寫了兩首詩《招引》，寫得很美。其中“無需絲竹，山川有清音”，很受後人贊賞。壹首《迷人少女的詩》語言樸實，感情真摯，對小女兒的愛躍然紙上。陶淵明的《責任》，杜甫的《北伐》，李商隱的《自傲詩》都受其影響。此外，他還有壹首《雜詩》和兩首《悼姐姐》。前者風格類似詠史詩，後者為四言詩，典雅端莊。
西晉作家。用詞太強烈了。臨淄(今淄博)出生。生卒年不詳。他的家庭背景是儒家。我年輕的時候學過書法，學過架子鼓，但是失敗了。後來因為父親的鼓勵，我變得憤怒而勤奮。左思長得又醜又別扭，很難交朋友，但他的文字氣勢磅礴。曾在壹年之內寫齊杜甫(全文已佚，有幾篇佚文見於朱、太平玉蘭)。太史八年(272)左右，因其妹被選入宮，舉家遷至洛陽，任郎中。元康年間，左思參加了當時文人集團的“二十四友”之旅，為甲米作《漢書》講座。元康末年，甲米受罰，左思退隱宜春，專心經學。後來齊王稱他為檔案室的長官，但他不肯放棄自己的病。泰安二年(303)，左思遷冀州，數年後卒。《左思作品舊傳》共五卷，但目前的幸存者只給了其中兩卷，有14首詩。《三都賦》、《詠史》是他的代表作。左思作品收錄於《古三代三國六朝全詩》、凱《先秦兩漢魏晉南北朝詩》。