2005-5-11
陸遊生於1125，卒於1210 65438+2月29日，享年85歲。字務觀，號，殷珊越州(今浙江紹興)人。他出生的時候，正值北宋末年，十幾歲的他深受家人和朋友中愛國思想的影響。小時候的陸遊很聰明，好學。12歲，會寫詩。宋高宗紹興二十三年，他在禮部考試中名列前茅，排名在秦檜的孫欽瑜之上，這激怒了秦檜。出於嫉妒，秦檜依仗自己的權力除掉了陸遊。宋孝宗即位，因陸遊“善言辭，請引經據典”，“博學力學，言之精辟”，被賜以秀才背景，先後在鎮江、龍興、夔州擔任判官。在主路八年後，他進入四川傅玄大使王彥幕府，投身軍旅生活。後來做過朝臣大夫、禮部大夫、府庫大夫。他被別人彈劾，回到了家鄉。
陸遊生活在金朝金兵南侵，中原大面積淪陷的時代。政治上堅持抗金，反對投降，充實軍備，要求“征稅之事先富，征稅之事以核商”，侵害了權貴的切身利益，始終受到賣國投降派的打壓。雖然晚年退居他鄉，但他收復中原的信念不變。
陸遊壹生寫詩近萬首，現存九千多首，內容極其豐富，涉及面也很廣。他在詩歌中表達了自己的政治抱負，反映了人民的疾苦，批判了當時統治集團的屈辱和求和，風格豪放，表現出強烈的渴望恢復民族團結的愛國情懷。《關山月》、《書怒》、《農民嘆息》等名篇都為後人所傳頌。關於日常生活的詩也很新鮮。他第壹次和唐結婚，兩人感情深厚。他們在母親的壓迫下離了婚，他們的痛苦在壹些詩裏傾吐出來，比如《申遠》《釵頭鳳》，感情真摯感人。他還作詞，因其優雅的風格而備受贊譽。明代文學家說陸遊的詞“美如北宋詞人秦觀，婉約如北宋詞人蘇皖”。作品有:《劍南詩集》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。
陸遊非常重視兒童教育，寫了大約100首關於教育兒子的詩，以這種形式傳達家風。代表作品有《給孩子看》《冬夜讀書給孩子看另壹首歌》。此外，他還給兒子寫了家書。
陸遊《教子詩家訓》的主要內容有:
首先，教妳的兒子成為壹個男人
陸遊教導兒子做人，為兒子提出了壹系列道德規範。這些道德規範與他的社會生活經歷密切相關。
1.做壹個好人
陸遊在《示兒禮》壹詩中，表達了對兒子成為什麽樣的人的希望。
燕菊站出來幫忙，我看妳還是個孩子。
但鄉若稱好人，布未必恥於言。
也就是說，詩人看到兒子們在國內國外都能很好的照顧他，他就要長大了，他是很懂事的。從兒子們身上看到未來和希望，我從心底裏感到高興，覺得自己的眼睛好像亮了很多。他告誡兒子，希望妳長大後能讓村裏人誇妳是有道德的好人，就是做壹個普通人，和那些高官顯貴比起來，也是清白的。在這首詩中，詩人希望兒子先學會做人，做壹個好人。
改變妳的方式，繼續做好事
在另壹首詩《示子》中，詩人教導兒子，要想成為壹個好人，就必須改正錯誤，見思奇。這首詩說:
文壹貴可以遷徙，見賢思齊。
這是壹個嚴肅的警告，兒子說，誰錯了？可貴的是明白了正義和恰當的道理，可以通過比較自己的言行來適應正義；人不可能天生賢惠，重要的是看到賢惠的人和事，並有意識地學會跟上。
3.不要貪心。
詩人教導他的兒子正確對待物質利益。在《家訓》中，他說:“對世界的貪婪負責是不夠的。”世界上那些貪得無厭的人，值得我們白費口舌去指責。這其實是說這樣的人最應該受到責備，提醒兒子千萬不要成為這樣的人。
對於普通人來說，看到別人的東西就動心，是壹種煩惱。妳沒有的東西，別人有，妳羨慕，妳有，別人有，妳討厭別人。有什麽意義？為了讓別人羨慕妳而擁有某樣東西對妳有什麽好處？詩人說:“妳想壹想，就會貪圖私利。”也就是說，妳這樣想，對物質利益的欲望自然會消亡。“如果丈夫是順產，或者學了，那就沒什麽好等的了。”如果壹個人壹直淡泊名利，或者道德修養達到了壹定的境界，那麽自然不會有貪得無厭的念頭。
4.對人有禮貌
詩人教導他的兒子，在我的同齡人中，雖然有些人地位高貴，有些人地位低下，有些人交往密切，有些人交往不多，但妳遇到他們時，還是要“極其恭敬”，畢恭畢敬。即使妳成為高級官員，妳也應該這樣做。陸遊說，我小時候有壹次看到壹些官員的子女和父母的老朋友，大聲談笑，舉止粗魯。我很無聊，所以我不希望妳像那些不懂禮貌的人壹樣。
5.嚴格要求自己
陸遊說:“人生後銳者，最脆弱。”都說年輕聰明有才華的人最容易養成惡行，所以要特別警惕。他告誡兒子，對於那些後代，“壹定要常加簡單的管束，使他們熟讀經典，培養他們寬厚恭敬，不要讓他們和膚淺的人同遊。”十年後，我有了自己的興趣。“也就是說，我們要時刻嚴格控制他們，讓他們熟悉經典作品，教他們寬厚待人，絕不讓他們和輕浮淺薄的人交朋友。如此嚴諫十年，自然會養成良好的習慣和道德。
他特別強調，我的話是“後人的藥石”，就是妳要記住並執行妳說過的勸人改邪歸正的話，以免將來後悔。
6.寬以待人，嚴以律己
陸遊說:我這輩子沒害過別人，也有人害過我。“我嫉妒，或者我不了解對方，或者我覺得我有利可圖。我可以原諒我的感情，所以我不用去想。”不在乎，但是盡量避免這些事情。如果別人批評我恰到好處，那就把它放在壹邊，不要再提了。
他基於自己人生經歷的親身體驗，告誡兒子“不要逞強，不要親近貴人”，即不要鋒芒太露，不要和達官貴人套近乎。只有這樣才能減少錯誤，才會有更少的人故意傷害妳。
第二，教孩子學習。
1.努力工作
這位詩人在84歲時，也就是去世前壹年，寫了壹首名為《詩》的詩，回顧了自己學習寫詩的方式。
詩日初學，但想畫畫。
到了中年，妳開始意識到少了，然後妳瞥見了宏偉。
奇怪的事情時有發生，就像石頭洗了壹條洶湧的瀨魚。
數著杜麗的城墻，我常常痛恨不理解它們。
白元倚門而立，文麗珍弄巧成拙。
是筆端鼎，卻未作三味。
詩是六藝之壹，不能善用金錢。
如果妳想學習詩歌，妳必須在它之外工作。
這首詩的內容是:剛學寫詩的時候，只是追求語言的華麗，並不知道寫詩的道理。中年以後，我體會到了壹些寫詩的竅門，也逐漸拓展了自己的視野。寫詩的時候，往往會有壹些奇奇怪怪、險象環生的詩句，就像急流流過壹片石灘。我仔細研究過李白和杜甫的詩，他們的意境相當令人尷尬；我很難深刻理解，也為此深深自責。詩人元稹和白居易對杜麗詩歌的意境只是略知壹二，有些詩人如文和李商隱就更不成功了。這些詩人付出了很大的努力，也沒有達到詩人的最高境界。詩歌是“六藝”之壹，靠運氣是不可能成功的。想學詩歌創作，就得下功夫。
陸遊壹生都在與漢奸進行不懈的鬥爭，最後無奈報國，才寫詩。在創作的道路上，他通過艱辛的探索找到了壹條正確的寫詩之路。他根據自己的親身經歷，告誡兒子要努力，不要被前人束縛，不要自作聰明，靠僥幸成功。只有這樣，他才能寫出意境最高的詩歌。
2.練習。
在宋寧宗家慶五年，也就是1199年底，陸遊寫了壹首詩《冬夜讀書》，詩中說:
古人無所學，幼者不老。
紙上得來的東西很淺，妳永遠不知道自己必須要做。
這首詩的意思是古人在學習上不遺余力。為之奮鬥壹生，往往年輕的時候，老了就會成功。從書本上獲得的知識終究是膚淺的，無法理解知識的真諦。要真正理解書本上的深刻道理，必須親身實踐。
這是壹首非常著名的詩。在這首詩中，詩人壹方面強調要持之以恒地學習，趁早努力，以免“幼者不努力，老者傷心”，將來壹事無成，悔之晚矣。另壹方面強調學習的努力要在“哪裏”，這也是學習的秘訣，就是不要滿足於字面上的理解，而要在實踐中實踐，在實踐中深化理解。只有這樣，才能把書本上的知識轉化為自己的實踐技能。
在書本與實踐的關系上，詩人強調實踐的重要性，這符合唯物主義認識論的觀點。作者的這壹觀點不僅是封建社會人們學習和求知的寶貴經驗，而且對今天的人們也具有啟發意義。
運用妳學到的知識
陸遊在壹首叫《石元敏》的詩中，和兒子談到讀書學習的終極目標。
學會如何在街上做人是有價值的，儒家把經典留在現世。
我渴望繩檢，字字傳音，形神兼備。
我的眉毛是白色的，而妳是綠色的。
美好的時光不能失去，但苦澀的話語必須聽到。
這首詩的意思是，讀書學習最有價值的是能夠學以致用，身體力行。作為壹個讀書人，應該壹生恪守聖賢經典的教訓，時刻敬佩聖賢的高尚人格，努力用聖賢的教導來檢驗自己的言行，約束和引導自己的言行，仔細揣摩每壹個字的意思，使自己完全按照聖賢的教導去做。詩人說，我老了，妳還年輕。這是學習的好時機。妳壹定要好好學習，好好練習，加強修養。不要錯過機會。我在盡力為妳好。我希望妳能接受我的建議。
在這裏，詩人告誡兒子，讀書學習的最終目的是指導自己的行動。他倡導的這種學風具有很大的進步意義。
第三，教子勤勞節儉
陸遊壹生經歷了風風雨雨，更懂得為官的艱辛。在他的仕途中，他忠誠愛國，廉潔自守，卻屢遭攻擊和誣陷。在實踐中，他深深感受到了社會風氣的腐敗，所以希望兒子不要走為官之路。
陸遊在《家訓》中說:“風俗變壞，但要優越，不是壹回事。我很幸運老了，死了。如果我不死，我就永遠回不了官位，但我不能不老而照顧我的兒孫。”也就是說社會風氣壹天比壹天差，令人擔憂的事情太多了。好在我老了，活不長了。就算我不猝死，我也絕對不會出去做官。唯壹讓我擔心的是後人會拿什麽說事，我會像老太太壹樣不厭其煩地告誡妳。
拿什麽來警示後人？陸遊根據自己的人生經歷和經驗，為後人提出了向上、中間、向下三條人生道路。他說:“我家是農民，恢復能源搞農業也比較好。”杜門經學差，不該升官，也不想做官。滿足於壹個小官，不佩服容大，但也在政策之下。沒有這三個，什麽都做不了。”他指出，像我們的祖先壹樣，仍然種田是上策；關起門來學習，專心學習，不考科舉，不做官。這是中策。做小官不追求高官厚祿才是上策。這三條路可以接受，但是不要走其他的路。顯然，按照詩人的意願，最好是去務農。這種選擇與詩人的經歷密切相關。他個人覺得這個世界越來越糟糕，官場腐敗，坑爹，騙人。所以他希望兒子們走務農的道路。為了堅定兒子走工服之路的決心，他又寫了兩首名為《給孩子看》的詩，依然以親身經歷教導兒子務農，熱愛農業。
壹個是:
……
吃甜脫小米，但不要等公雞叫。
小索元的官菜又酸又冷。
永遠和妳的兒子說話，不要用犁。
這首詩的意思是，我們壹日三餐都能吃到新鮮香甜的食物，每天早上都是靠自己起床下地幹活，沒有雞叫。壹個讀書人在壹個荒廢的萊園種菜，整天和姜蒜韭菜打交道，似乎有點寒酸。然而，我不這麽認為。我還是要嚴肅的警告妳，壹定不要討厭種地！
另壹首歌是:
社東種了幾百棵桑樹，社西還建了幾百個池塘。
早茶收完，晚茶出，麥顯大麥黃。
我壹忙完，就再也擡不起頭了。
讀書習氣未掃，燈前竹簡黃。
兒子從側面治亂，讓我欣喜若狂。
喝醉不需要喝酒，但是可以拿本書，聽起來不錯。
人生多病，特有的書癮無藥可救。
希望兒子能耕夠溫飽，讀萬卷書。
這首詩的意思是，房子東邊種了幾百棵桑苗，西邊建了壹個寬百步的池塘；山坡上的早茶已經采摘完畢，晚茶的嫩芽又被拔了出來；地裏的小麥是綠色的，大麥成熟了。鄉下初夏的景色多美啊！看到這壹幕，我吃了個飽，用手撫摸著自己的腹部，再也不會用蒼老的聲音喊餓了。但是讀書的習慣永遠改不了。油燈前擺滿了發黃的舊書，上面布滿了紅點。我在努力學習，我的兒子們在我身邊講著管理亂世的道理。他們精辟的見解，常常讓我老伴欣喜若狂。每當這個時候，不喝酒的我就沈醉了，忍不住捧著壹本書，書的聲音很大。真的是人生所有的病都治好了，只有讀書這個愛好治不好。雖然我壹生都特別喜歡讀書，但還是希望兒子們努力工作，豐衣足食，熱愛農耕。說真的，讀萬卷書有什麽好處！
《示子》這兩首詩，是詩人用自己的衣裝去熱愛農業的親身體驗，用親身參與勞動和收獲的實踐所獲得的快感，去感染和教導兒子像父親壹樣熱愛農業。壹個封建社會的知識分子，對農業如此樂此不疲，還教兒子種田，熱愛農業，自食其力，豐衣足食，這是高尚的。值得壹提的是，陸遊要兒子們種田愛農，不僅要幹活種田，還要關心國家大事，加強自身修養，更是難能可貴。
第四，幹兒子是做官之道
嘉泰二年，也就是1202年初，陸遊的次子陸子龍到冀州(今江西吉安縣)任都督。臨別時，詩人寫了壹首題為《送子龍冀州筏》的送別詩，警示兒子做官。
子龍到冀州時，陸遊已經78歲了。在生活中，詩人看到了當時的政治腐敗，經歷了仕途的艱難，沒能施展報國收復失地的抱負，對官場的黑暗有了更深刻的認識。他從心裏不喜歡兒子當官，也知道兒子是被迫當官的。臨別詩的開頭，他說:“我走了很遠的路，知道妳要走。”雖然是不得已而為之，但是既然要去工作，就要做壹個清正廉明的官員。
他首先告誡兒子，生活要節儉，要清白，要自制，要做壹個幹凈的好官。
妳是冀州的收藏家，卻喝冀州水；
壹塊錢也清楚，誰能毀了它；
嫁給阿希，選擇壹個學者來教李源。
我可以自己吃，不用看意思。
穿衣服聽手肘，鞋破了。
雖然出門被人嘲諷，回家卻睡得很美。
這些詩的意思是，妳是冀州的官，喝冀州的水，為冀州人民做好事。在錢的問題上，哪怕是壹塊錢，也要分清公私，清清白白，這樣別人就沒理由說妳壞話了。平時要省吃儉用，用攢下來的錢給女兒娶媳婦，用掙來的錢讓壹個品德高尚的老師教兒子。雖然我老了，但我能照顧自己。妳不用擔心吃的問題。我的衣服和鞋子都穿破了。雖然出門會被嘲笑，但我不在乎。回家後還能安心睡覺。因為我是無辜的。
這是詩人在教導他的兒子要忠於職守，為人民做好事。他特別強調，要求兒子在物質生活上勤儉持家是有意義的。
其次，他告誡兒子要尊重有不同期待的當地人，但不要期待什麽。
龔毅的地位是沈重的，若喬月之；
如果妳想了解妳的家庭，妳可以看看顏幾；
看夠了榮耀，不要開悟。
如楊的，清的；
聽到俗人的話，三天就洗耳恭聽；
問的是日常生活，其他的就不要說了。
這些詩的意思是，吉安本地的龔毅周必達，地位很高，名氣很大，威望很高。宋孝宗做官的時候去了左丞相，光宗升官的時候被封為益州主。他嚴謹，牛逼。我是他的老朋友，因為這種家庭關系，妳應該去拜訪他。見到他是妳的榮幸。什麽都不要問他。此外，江西吉水有壹個叫楊萬裏的人，名叫成齋。在孝宗、光宗、寧宗三朝任職，官至秘書監。他是壹位著名的詩人，也是我的壹位老朋友。此人在耿介清正廉明，品德高尚，天下無雙；他廉潔自律。壹旦聽到庸俗的人說庸俗的話，他就很煩，想用清水洗耳朵。妳在吉安見到他的時候，替我向他問好，別的就不說了。
詩人是來教兒子做官的，要尊老愛賢，要學習他們優秀的品德和高尚的作風，但他不應該靠這些德高望重的人來保護自己，而是要靠自己的努力來贏得人民的支持。
第三，告訴我兒子要善待他當地的朋友。
希望周有壹個好的世界，景叔是壹個村。
能不能只說文字，還要堅定；
互相講課，事業在積累。
仁義的原理是什麽？如果妳做到了，妳就是壹個紳士。
這些詩的意思是我曾經和陳喜洲和他的父親交往過。我和杜是老鄉。我在殷珊時應他的要求給他寫了詩。這兩個人都擅長寫詩做文章，而且學識淵博，清正廉明，品德高尚。妳應該向他們學習，成長，積累自己的知識。要達到仁義的思想境界，成為有道德的人，必須修行。
在此，詩人告誡兒子，雖已為官，但不可沾沾自喜，固步自封，要經常向有學問的貴人朋友學習，切實加強自身修養，不斷提高自己。要真正提升自己，壹定要把自己的知識和見識用到實踐中去，壹定不能光說不練。
在送別詩的最後，陸遊告訴兒子子龍要經常給他寫信。
如果妳倒退三年，我會死在(如果)之前。
河裏有鯉魚，書報頻送。
《送龍吟冀州》這首詩是老人教導兒子做官的壹種方式，表達了老人對兒子的熱切期望，充分體現了壹個正直、善良、高尚的父親對即將做官的兒子的關懷和愛護。字字句句，真摯真摯，真的很感人。
第五，龍芯關心國家和人民
南宋孝宗時期，王彥在川陜做宣傳員，陸遊在其軍中為官。他曾經向王彥提出過進擊的策略。他認為“要想”就要從長安出發，走壹條通往中原的短路線，要想拿下長安就要從隴右出發。積粟練兵，有則攻，無則加勉。”(《宋史》卷三九五《陸遊傳》)後來，範成大帥蜀，陸遊當了元老院議員。陸遊希望他的戰略能夠實現，宋軍能夠收復被金人占領的失地。
少年時代後，陸遊過著隱居生活，時常回憶當年在川陜邊區向王彥提出的進取戰略，希望實現其收復失地的戰略主張。所以詩人晚年寫了壹首詩，名為“仆倚西大屏，登高看之樂，冀王每次擴位得財，記日記以示子孫”，警告兒子為了收復失地，必須開發渭水流域，向西北進發，在那裏紮根。
八月，暑氣已逝，秋聲滿樹。
是不是沒有四面誌氣，疾病逼霜。
遼東黃頭奴怒惡天。
南北將合，舊我悲。
兒孫遷西，風俗是我所向往的。
和自己約好收集孤獨，教兒子立門戶。
小米黑，鵪鶉滿蟑螂。
永遠做人民的河，不要怕關山路。
這首詩的大意是，農歷八月，酷暑完全過去，秋風吹來，秋蟲鳴起，聲音響徹花園樹林。俗話說，好人有好報，我是壹個沒有好報的人。只是因為衰老和疾病，我不得不堅守我的家。可恨的金朝侵略者入侵中原大地，俘虜了靖康二帝。即使是神也會對他們的罪行感到憤怒。我深信南北河山會統壹的。可惜，我老了，恐怕不能親眼看到這壹天了。
希望妳以後搬到西部去，那裏的社會風俗很好，我壹直很向往。到了那裏，好好生活，嚴格約束自己，收養孤兒和無依無靠的孤寡老人，精心教育孩子，在那裏安家。努力工作，爭取糧食豐收，妳就會過上富裕的生活。妳要永遠做壹個陜西四川的老百姓，不要因為離家鄉紹興很遠而害怕動搖畏縮。
這首詩表達了詩人對外族入侵中原的憤恨和對祖國統壹的堅定信念。為了實現趕走侵略者、收復中原的抱負，他教導後代舉家西遷，加入開發西部的行列，充分體現了壹個愛國老人憂國憂民的高尚情懷。
晚年，詩人久病臥床，深感遺憾不能親眼看到祖國統壹。即使在病床上，他也念念不忘祖國統壹大業，他把統壹的希望寄托在子孫身上。去世前，他給兒子們寫了壹首詩，名為《病中示子》:
去遠方生活，然後死去。
瘋狂思維忙著鬼手，帶頭很危險。
有劍可以知道和誰在壹起，無香可以留下。
但是，妳要好好學，認真學，什麽都學。
這首詩的意思是人壹旦死了，就會遠離生活，進入冥界，壹切都結束了。但我還是不想離開。我在夢裏和死亡搏鬥，終於掙脫了死亡，早上吃了藥。江山尚未統壹，心中不安。力量不錯，而且我有劍。我能把它傳給誰來報效國家？我沒有任何遺產留給妳。我唯壹的願望就是，妳要好好學習，為人處事謹慎，加強自身修養，凡事向那些無恥的漢奸學習，絕不學他們。
在他重病期間，困擾詩人的不僅僅是疾病，還有祖國不統壹，人民不安居樂業。他把統壹祖國的希望寄托在下壹代身上，讓兒子繼承遺願。表達了詩人祖國不統壹，死不瞑目的愛國情懷。
臨終之際，陸遊心中再無其他煩惱。唯壹讓他終生深感遺憾的是，沒有親眼看到祖國的統壹。就在他去世之前，他給兒子們留下了壹部傑作，叫做《示子》。他活著的時候，看不到祖國統壹，看不到收復失地。他死後，在墳墓下渴望聽到祖國統壹的喜訊。
我死了才知道壹切都是空的，但看到九州我很難過。
王師北定中原的日子，是沒有希望為蘇家犧牲的！
這首詩的意思是，我知道死後世間的壹切都與我無關。只是我沒有親眼看到宋朝的統壹，就算死了也為之感到無限的悲哀。我的兒子們，當妳們在家祭祖的時候，別忘了告訴妳們的父親我壹生都在盼望的好消息。