玄奘之路隨想1若幹寺院奏梵音，壹點點書法回城學佛經。煙雨茫茫，佛名聞，佛法如蓮，寶相莊嚴。在這萬千寺廟和壹望無際的伽藍中，似乎有壹個虔誠的僧人，邁著雖小卻堅定的步伐，緩緩走向光明的西方。他就是玄奘。
當他第壹次莊嚴地走向凈土寺的時候，他心裏壹定已經知道了自己的人生軌跡。壹張稚氣的臉鑲著壹雙堅定的眼睛。當他第壹次向宏大精致的佛像敬禮時，黑暗中壹定有壹盞明燈，指引著他壹步壹步走在佛法的道路上。他很清楚自己要去哪裏，要追求什麽。他知道他將在伽藍的壹個寺廟和另壹個寺廟之間來回穿梭，並將佛教發揚光大。
他反復鉆研，確實覺得理論不精，翻譯不準。他決心獨自踏上納蘭多寺之路，為唐代佛教建功立業。他帶著行李和壹匹瘦瘦的母馬，獨自去了神秘的西域。他受到熱情接待，被尊為上賓，被視為聖人；他被抓住並被搶劫，但他最終逃脫了。他曾經在炎熱荒涼的沙漠中迷了路；他曾經在千裏之外的雪山上患過嚴寒。他想盡辦法逃離國王的領地，他曾經虔誠地念佛，逃離野人的領地。各種磨難和誘惑都沒能阻止虔誠的和尚西行。在西行的路上，眺望西方，他看到了佛家的咒文在閃耀的光芒下，那是沙蔭下的西行大道。他的內心是神聖不可侵犯的佛教，就像壹盞明燈照亮了通往西方的道路。
在納蘭多寺，他受到了非常熱烈的歡迎。他師從名門望族，刻苦學習。他走過高大的佛像，走向美麗的佛國。他與大師們討論經文，並為弟子們講授佛教。他的博學為他贏得了巨大的榮譽。他經常往東方看唐朝的方向。他知道這離他的目的地還很遠。獲得真經，弘揚佛法，造福唐朝，是他的初衷。
他又壹次回到了故土。皇帝用權力和金錢勸他世俗。但他壹再拒絕。他心裏只有最純粹的佛法。在鴻福寺，他組織翻譯經文。晨曦初露，霧靄初起，初三的午後，月末的傍晚，他安安穩穩地坐在桌前，拿著日光燈細細地讀著壹篇貝葉。他用書法寫下了最深的佛法，他用壹盞明燈照亮了未來的漫漫長路。他就像壹顆明亮的星星照亮了佛教的道路。深夜，他寫下了佛教最美的篇章。
無數次，面對閃爍的燈光下古奧地利閃爍的梵文符號，他的精力終於耗盡。那是他最後壹次拜佛。他向莊嚴的佛像深深地鞠了壹躬。他的心態很平靜，淡定如壹，就像壹個初拜佛祖的虔誠少年。那壹瞬間，他心裏壹定有事，但在轉頭的壹瞬間，他嘆了口氣，放下了。終其壹生遊走於古佛之間，終於在壹個奇妙而美好的夢境中去了西方。玄奘在彌留之際，相信自己可以成佛。
其實我們每個人都是玄奘，走在自己的玄奘路上。雖然成功的目標看起來很遙遠，但只要妳下定決心，就壹定能完成目標。有些人可能安於凈土寺的現狀；有些人可能會因為害怕西行路上的困難而退縮；在那爛陀可能有人沾沾自喜；有些人可能會為了官職而勾心鬥角...各種危險，各種誘惑，只有守住真理，才能成佛。
下壹個寺廟，下壹個伽藍，在遠處等著我們。
十壹假期看了紀錄片《玄奘之路》，讓我認識了壹個不壹樣的唐僧，被它深深感動和震撼！
玄奘大師千百年來壹直為人們所稱頌和敬仰。他被魯迅先生稱為“中華民族的脊梁”，被梁啟超先生稱為“千古風流人物”，被唐高宗先生稱為“國寶”。後人稱他為探險家、旅行家、哲學家、翻譯家、宗教家。這並不誇張。在我心中是佛菩薩的體現。
作為壹個佛教徒，讓我感嘆的是玄奘法師身上體現出來的壹種信仰的力量，即他出家之初“遠道而來，近光留佛法”的初衷。正是他那種不忘初心的堅定不移，讓他在取經的路上“寧死在西方，不活在東方”。面對“邊境禁止令”，他毫不猶豫地潛入瓜州，穿越大漠。他不怕困難；面對高的挽留，他進行了絕食。經過高山、草原、雪山，他死裏逃生；在名譽和善良面前，他義無反顧地毅然離開了天竺...這就是玄奘法師，不畏艱難，不為名利，只為信仰。他歷盡艱辛學習經文，他努力翻譯經文。
在閱讀《玄奘之路》的過程中，我幾度落淚，感嘆先人西行求法的艱辛，感嘆為法忘我的精神力量。我想這壹切都是源於對佛教的信心，也是壹種責任，以及由此而生的欲望——探尋佛教的起源，解惑，誓要不顧生命安危，壹路西行。這就是佛教信仰中誕生的以生命為代價去捍衛的力量，即“遠學佛，近留佛法”。這不正是“傳法為家務，利生為事業”的生動寫照嗎？
和法師比起來，我們呢？現在妳不用擔心佛經的稀有性了。打開網頁，去寺廟和書店看看就行了。太容易得到了。我的信心在哪裏？不用說，我為信仰獻出生命，也很難遵守五戒。我還想再吃幾年肉，然後老了就不吃肉了。如果妳想再胡說八道幾年，做生意可以多賺點錢；妳可以在仕途上再奮鬥，過幾年再學佛！諸如此類，對於我這個已經皈依佛門很久的人來說，信仰是什麽？它有多重？
在佛教東傳的那些年，多少先賢為了佛教而忘我！沒有他們，就沒有我們現在能看到的三藏十二經，這期間有多少人在努力！唐代易經大師寫的《取經西域詩》中說:“晉宋齊梁及唐朝時，高僧求法出長安。去了就有去無回，後者知道前者難。遠方的路藍藍的天只冷，沙河累了遮太陽。後來的聖賢，如果不明白目的，往往會很容易讀懂。“這仿佛是壹幅圖畫，生動地再現了我們的祖先取經求法的歷程，是我在點評大師的《佛陀的故事》時再次感受到的。妳自己呢？妳珍惜過這些用生命和鮮血換來的經典嗎？是尊重嗎？
現在經典很容易獲得，我們也不用跋涉千裏去求教老師了。法師開啟方便之門以三級學習吸引眾生，而我在等門的時候又有多少珍惜和提升？
看《玄奘之路》的時候，深深的感激祖先，期間更是被信仰的力量所震撼！“不要放輕松，放輕松就好。”我會住在這裏。“今天是知識，這是唯壹真正皈依的地方！”
玄奘之路隨想3對於每年寒暑假看《西遊記》長大的我來說，故事的主角是七十二變孫悟空，而唐僧只是壹個磨磨蹭蹭說事，遇到困難才找徒弟幫忙的師傅，輪廓不是很清晰。這個寒假，玄奘之路把神話帶回了歷史，把傳說帶回了現實，顛覆了我的認知。演員沒有任何臺詞，通過平實的講述壹次又壹次震撼了我的心靈。
受西遊記的影響，加上我是個歷史文盲，我壹直以為唐太宗派玄奘大師去西天取經，玄奘大師只是遵從唐太宗的意誌完成任務。當我得知玄奘大師為了自己的信仰違背了唐太宗的旨意，在西遊之初不得不面對官方的追殺，冒著生命危險去實現自己壹生的心願時，我感到很慚愧。不僅因為我對歷史的無知，還因為我曲解了玄奘法師。當我看著他孤獨的身影在異鄉徘徊等待，他該何去何從也深深觸動了我的心。
我在三級學習中是多麽快樂。這是壹個有愛的大家庭，壹個有方法、有重點、有氛圍的地方，適合今天的讀書人去研究。我應該加倍珍惜它。對我來說，沒有三級學習的支撐，寸步難行。
當玄奘大師進入茫茫大漠，很快打翻維持生命的水源時，他的絕望無人知曉。為了實現自己“寧死在西方，不活在東方”的承諾，他毅然走進了茫茫大漠。普通人，我在想，為什麽不能先回去弄點水再繼續西進呢？總比白白丟掉性命好。後來我似乎明白了，也許壹次妥協會導致壹次又壹次的妥協，而妥協帶來的變數可能會導致西行的願望擱淺甚至夭折。所以，即使我為了我這輩子想要的東西而死，我也不想帶著它活著。這是壹種怎樣的精神境界？什麽樣的信仰？它能克服對死亡的恐懼，超越對生命的執著。
我需要做的:堅持每天上課，堅持每天背誦“真誠、認真、誠實”的定義和八步，每天背誦健康生活的五個信念。每天在相對固定的時間聽法律與正義，堅持下去，不給自己妥協的機會！
玄奘大師可以讓信奉祆教的國王壹夜之間改變信仰，讓印度公主從小乘變成大乘。他的智慧、口才和吸引力壹定是非凡的。他的目標明確，方法正確，我只能回過頭來看。我認識的不再是長得很帥的唐僧，而是博學睿智的玄奘法師。
我需要調整的:在三級學習中安頓下來，努力學習佛法的智慧，不斷提升自己，在尊重本源的基礎上努力幫助更多的人走上覺醒之路，包括我這個最麻煩的家人。
19年西行求佛，19年譯經。他放棄了所有的榮耀，只是為了弘揚佛法。19的西遊法只是為後期的翻譯工作做準備。我無法用語言表達我的震驚。原來19年的磨煉只是壹個開始！他生命的最後19年就是實現願望的過程。但是如果沒有之前所有的訓練和學習，他是不可能完成這樣壹個願望的。原來人生所有的經歷都不是壹瞬間白活的，過去的壹切都是為了達到這種極致的完美。
我的願望:想起了電影《擺渡人》裏的壹句臺詞。我的生命太短暫了，也許我做不完壹件事！八年的三級學習只是壹個開始。壹輩子做壹件事，壹輩子做壹件事。有導師的指導，有兄弟們的陪伴和鼓勵，菩提在路上無所畏懼！
玄奘之路(第四部)值班四天看了12紀錄片《玄奘之路》。從最初的好奇到後來的震驚，不是壹兩句話能簡單概括的。我們就為它寫篇日記吧。得知這部紀錄片就是演出，我認識了著名的朗誦藝術家徐濤。在火車上，他推薦我看他講解的這部紀錄片。正好這周我值班，漫長的下午無事可做，就開始看了。
整部紀錄片是根據玄奘大師寫的《大唐西域記》改編的。從人文、地理、歷史、現狀四個方面描述這段歷史旅程。在重點講述玄奘西行取經的同時，簡要總結了壹路上的經歷和體會，也闡述了佛教的發展歷史，將人們的思想帶入了1000多年前的唐朝，還原了當時的西域。還根據《大唐西域記》中當時的人文地理現狀進行了講解，讓壹次簡單的西學東漸之旅變得生動而立體，無論對於佛教徒還是喜歡地理歷史的觀眾，都會有特殊的意義！
玄奘能夠從大唐偷渡，活著走到印度那爛陀寺，絕非偶然。不僅僅是運氣，還有他自己的智慧和信念。沒有智慧，他就不會說服自己的第壹個胡人徒弟帶他偷渡，說服他放過自己而不被他滅口。如果沒有智慧，他可能會悲慘地死在焉耆強盜的刀下。如果沒有智慧，即使到了那爛陀寺，他也會因為無法贏得爭論而死去。就算他回大唐取經，那些年也會因為走私被判死刑...每當他遇到困難，他就用他的智慧巧妙地解決它們。從他28歲的印度之行到他重返唐朝，他已經在19從壹個年輕人變成了壹個中年人。完成這壹切需要多麽強大的壹顆心？
看電影的時候無數次想回到那個時候做壹個唐朝人，想跟著玄奘下西洋。就算我吃夠了苦頭，八十壹難也是值得的。玄奘大師壹定是人格魅力極強，學識極其淵博。我這個皈依弟子，連佛法都不懂，羞愧萬分。下次妳去Xi，壹定要再去看看大雁塔。如果這輩子還有機會，壹定要沿著玄奘的路走下去！
玄奘之路隨想5這兩晚看電視，發現北京衛視《時代》欄目有壹個《玄奘之路》。由於我最初對這些東西感興趣，所以我讀了它們。
我只看了兩集。我能說什麽呢？
三藏大師去印度取經真的很辛苦。我看到的是他即使在危險和痛苦中也堅持不懈。他對佛教的絕對熱情和信仰，讓他的各種情緒顯得極其動人:看到佛教衰落時的悲傷，看到佛祖釋迦牟尼時的脆弱，站在菩提樹下的信仰，拜戒賢大師那爛陀為師時的喜悅，都顯得過於強烈。
信仰真的是很神奇的東西。壹個人可以愛它，相信它到狂熱的地步！他可以不顧壹切阻礙去追求自己相信的東西，哪怕不怕放棄自己的生命。在我心裏，這是壹種讓我非常感動的品質。壹方面，妳可以犧牲壹切，妳可以心甘情願地放棄壹切。這是壹個絕對虔誠，絕對忠誠，備受尊敬的信徒。
不管妳信仰什麽，有信仰就幸福。有自己公認的認知，有明確真實的目標，有自己願意用余生去爭取和探索的未來，但焦慮的是什麽？這樣我們就有了自己的顧慮，世界上各種情態，每個人都有了走下去的支撐。滿足是多麽容易，又是多麽真實！
當我得知我們需要寫壹篇《玄奘之路》的評論時，我首先想到的是，埋葬玄奘靈骨的Xi安興教寺正面臨大規模拆遷的問題。當地政府給出的拆除理由是絲綢之路申遺的需要，為了讓環境更美。雖然後來有關部門再次出面澄清，只有90年代以後新建的建築才涉及拆遷，但問題依然值得我們深思。
文化遺產不僅僅是壹個建築，它還包含了人們百年甚至千年的氣息和精神。它承載了人類長期的活動才有今天的風貌。當地民眾無視僧人的訴求，單方面規劃拆遷，高舉申遺大旗，申遺的目的是保護文化遺產。這樣保護下來的遺產，還能有它應有的存在嗎？現在申請世界遺產的事情層出不窮，各地都想盡辦法打著保護文物的旗號擠進申請世界遺產的隊伍。申請成功後，他們可以將其視為獲取利益的最佳手段。申請世界遺產沒有錯，但如果它的目的不是保護而是發展，那就值得我們好好反思了。當文化遺產只作為“文化遺產”供人們參觀時，我認為這種遺產就失去了意義。
下面談談對玄奘之路的壹些思考。
其實看完這十二部紀錄片，給我印象最深的不是玄奘的堅韌、堅持和信仰，而是佛教帶給我的震撼。之前對佛教有誤解，只是膚淺的理解，我甚至因為遇到很多無知的信眾而將其歸為迷信。但看完紀錄片，佛教給我的感覺只能用震撼來形容。尤其是看到玄奘給全世界的人講課，人們都是虔誠的；當時的人們尊崇佛教，信奉佛教，尤其是高昌王、西突厥可汗等。納蘭朵極其濃厚的學術氛圍，數萬名傳佛的學者，以及傑賢大師為玄奘講授《瑜伽師地論》時的正殿景象，讓我震驚不已。和尚們在公共場合壹起念經，空曠的大殿回蕩著低沈的鐘聲，這壹切都讓我覺得特別的平靜和開闊。為此，我特意找來了王菲很久以前聽過的《般若波羅蜜多心經》，又聽了好幾遍。
愛因斯坦說:“我不是壹個宗教人士，但如果我是，我想成為壹名佛教徒。”
可能只是因為我對佛教的理解不深，此時的看法還比較淺薄。但不可否認，它確實有讓人感到平靜的力量。在這個浮躁的世界裏，給自己找壹片凈土，是幸福的。
我覺得我是典型的實用主義者，在感性和理性之間思考和生活，缺乏幻想和想象。我看事情的時候經常把故事和現實或者歷史做比較。所以，當我看到春節期間央視播出的紀錄片《玄奘之路》時，我的熱情大增。畢竟西遊記是植根於中國每個人心中的經典。通過與真實歷史人物和事件的聯系，看西遊記或許能給我壹些現實的啟發。
玄奘寫的《大唐西域記》和他的弟子寫的《三藏法師傳》是這部紀錄片所依據的重要史料。看這部電影更多的是被歷史人物的信仰所驅動的堅持所感動。它不僅要經受八百裏大漠、雪山等險惡自然環境的考驗，還需要與不同民族、不同身份、不同信仰的人交流，以獲得支持。
《西遊記》中的壹些傳說與《大唐西域記》中的描述不謀而合，如白馬載經、書落水的故事，石盤陀、孫悟空等人物。《玄奘西遊記》的記載不僅激勵了吳承恩，更重要的是影響了中外學術界和史學界，給後人帶來了巨大的精神啟迪。
玄奘沿著古絲綢之路，踏上了向西尋經之路。他是“運用語言的大師和描繪歷史地理的專家”，是壹位探險家，但他更重要的身份是文化使者，在傳遞財富的絲綢之路上傳播信仰。古印度的歷史被玄奘的記載重建，《大唐西域記》更加堅定了唐太宗重建絲綢之路新秩序的信念。
壹個和尚不僅對弘揚佛教事業有巨大的作用，而且對國家和國家間的文化交流也有如此深遠的影響。我們應該感謝西遊記，因為它給了我們接觸真實歷史人物的沖動。
與此同時，當英國考古學家斯坦因自稱是玄奘在天之靈，欺騙守衛敦煌的王，從莫高窟帶走大量珍貴文物時，他的內心感到悲哀。
文化是壹個民族的靈魂，傳統文化是壹個民族的根和精神支柱。縱觀當今中國的傳統文化，在臺灣省、日本、韓國都得到了很好的傳承，而我們身邊的很多傳統和手工藝正在逐漸失傳。如果這是經濟社會轉型必然的陣痛，我們希望這種陣痛過後，傳統文化得到尊重。
傳承傳統文化需要像玄奘壹樣堅持。