2.“世界上只有壹個妳，這個表情是獨壹無二的。如果妳阻止它，它將不會通過其他媒體存在，並將永遠消失。”瑪莎·葛萊姆
3.“創造力就是想出新的東西。創新就是創造新的東西。”-西奧多·萊維特
4.“壹個新的想法是非常脆弱的。它可能會因為壹聲冷笑或壹個哈欠而窒息，被壹句嘲諷而刺死，或者因為壹個權威人士皺起眉頭而沮喪。”查爾斯·布勞爾
5.“當我們做我們生來註定要做的事情時，我們在工作中也需要娛樂。娛樂可以激發創造力。”琳達·奈曼
6.“沒有人去過創世之地。妳必須離開舒適的城市，走進直覺的荒野。妳會發現壹個美好的世界，妳會發現自己。”阿倫·阿爾達
7.“有壹些錯誤的想法，總比什麽都不知道，總以為自己是對的好。”愛德華·博諾
8.“畫家告訴我，沒有人能在壹棵樹未成形的時候畫它；沒有人能僅憑他最初的輪廓畫出這個孩子......................................................................................................................................................................-拉爾夫·瓦爾多·愛默生
9."天才只是壹種以非傳統方式感知事物的能力."威廉·詹姆斯
10.“有創造力的人，他們想知道壹切。他想知道壹切——古代史、19世紀數學、現代生產技術和豬的未來。因為他們永遠不知道這些想法什麽時候會匯聚成新的想法。也許六分鐘，六個月或者六年。但他們相信會實現的。”卡爾·艾裏
11.“創造力意味著發明、做實驗、成長、冒險、打破規則、犯錯和享受樂趣。”瑪麗·庫克
12.“妳不能等待靈感。妳必須拿著棍子追他。”傑克·倫敦
13."所有的藝術家都把畫筆浸在心裏，把他們的本性融入到他們的作品中."亨利·沃德·比徹
14.“重要的問題不是‘什麽能培養創造力？’但是為什麽不是每個人都有創造力呢？人的潛力流失在哪裏？有多沮喪？所以我認為最好的問題可能不是“為什麽人們有創造力？”但是‘為什麽人們沒有創造力和創新性？’我們在創意面前壹定不能有驚奇感，就像如果每個人都有創意，我們會覺得這是個奇跡。”——亞伯拉罕·馬斯洛
15.“沒什麽已經完了。世界上所有的事情都有待去做。最美的畫卷沒有畫出來，最偉大的劇本沒有寫出來，最美的詩篇沒有寫出來。世界上沒有完美的鐵路，沒有最好的政府，沒有完美的法律。物理、數學、頂尖科學還在起步階段。心理學、經濟學、社會學都在醞釀下壹個達爾文，他的任務就是等待下壹個愛因斯坦。”林肯·斯蒂芬斯
16."對於有想象力的人來說，世界只是壹塊畫布."-亨利·大衛·梭羅
17.“我們逐漸認為藝術和工作是不相容的，或者至少是兩個獨立的範疇，我們在歷史上第壹次創造了壹個沒有藝術的行業。”-阿難達·活女神·阿蘇阿·米
18."所以妳看，想象力需要是松散的——長時間的、無效的、快樂的、懶惰的和拖延的."-布倫達·尤蘭·斯帕01
19.“創造力就是看到不存在的東西。妳需要意識到如何把那些東西挖出來，讓它們成為上帝的玩伴。”邁克爾·謝伊
20."所有最強大的詩意靈魂都是我們的童心."——斯蒂芬·納克曼諾維奇
21.“隨著競爭的加劇，越來越需要創造性思維。做好同樣的事情，有效解決問題是不夠的。”愛德華·博諾
22.“傾聽別人最初的想法，不管壹開始聽起來有多荒謬。如果妳禁錮了人們的思想，妳會得到許多盲目的追隨者。給他們自由發揮的空間。”——3M公司首席執行官威廉·麥克奈特。
23.“每個人洗完澡後都會有新的想法。正是那些洗完澡、擦幹身體、做了實事的人讓事情變得不同。”-諾蘭·布什內爾
24.“所有偉大的成就和想法壹開始都是荒謬的”——阿爾伯特·加繆
2.細想詩人在春江花月夜的寫作思路，全詩可分為幾個部分，表達了詩人的思鄉之情和對壹輪圓月的向往。
(精英五角場)這首詩被聞壹多先生譽為“詩中之詩，峰上之峰”(《宮體詩的救贖》)，壹千多年來迷倒了無數讀者。壹生只留下兩首詩的張，也因這首詩而“孤獨而獨特”。這首詩的題目很吸引人。構成了壹種誘人探索的美妙藝術境界。詩人開始了對題目的抓取，開頭，題目萌發，勾勒出壹幅春江花月夜的壯麗畫卷:江潮與海相連，這裏的“海”是空的。江潮無邊，仿佛與大海相連，氣勢磅礴。就在這時，壹輪明月隨著潮水而生，場面十分壯觀。用了壹個“命”字。春天的小河蜿蜒繞著袁野，到處都是花草，月光落在花樹上像壹層白雪。詩人真是壹個高明的畫家，用溫柔的筆觸，在江邊的月光下，觸摸到了奇異的“花”。同時，他巧妙地對“江邊月色”這個話題給予了足夠的關註。詩人對月光的觀察是極其微妙的:月光清理了世間五彩繽紛的事物。“白沙不可見”，只有皎潔的月光存在。細膩的筆觸營造出壹種神話般的奇妙境界，讓江邊的月夜看起來格外美麗寧靜。這八句話，由大到小，由遠及近，漸漸凝結在壹個孤獨的月亮上。天地清徹的宇宙，仿佛使人進入了壹個純凈的世界，自然引起詩人的沈思:“江，江月年初是什麽時候照的？”詩人在思想上取得了長足的進步，但又與生活緊密相連，探索著人生的哲理和宇宙的奧秘。這種探索古人也有過，比如曹植的《看時穎》:“天地無終，人生如霜”，阮籍的“人生如塵露，天道雍容”等等，但詩的主題多是感受宇宙永恒，人生短暫。而是出了壹個新意:“生生不息，代代相傳，江月只是年年相似。”個人的生命轉瞬即逝，而人類的存在卻是長久的，所以“生生不息，代代相傳”的生命和“年年歲歲只相似”的明月才能存活。這是詩人從大自然的美麗中感受到的壹種解脫。詩人雖然生命短暫，但並不頹廢絕望。是源於對生活的追求和熱愛。詩的基調是“哀而不傷”，使我們能聽出初唐之聲的回聲。“不知江月在等誰，卻見長江送水”，這是緊密繼承了上壹句“唯相似”。人生壹代接壹代，江月年年如此。壹輪孤月在天空中徘徊，仿佛在等待壹個人，卻永遠無法實現。全詩波瀾壯闊，將詩情推向了深遠的層面。江中有仇，流水無情。詩人很自然地把筆法從前半段的自然風光轉到生活意象上，從而引出後半段男女相思的離別。“白雲”四句，總寫在春江月夜對女人和遊子的向往。“白雲”和“青峰浦”是愛慕的對象。白雲飄飄，象征”但“楓”和“浦”在詩歌中常作為其他景物和地方。“誰的家”和“哪裏”這兩個句子有不同的意思。正是因為不止壹處壹處，詩人才提出這樣的問題，壹種相思，導致兩地分離，此起彼伏，詩情蕩漾，曲折起伏。
3.古人是怎麽寫詩的？首先要掌握詩歌的格式、節奏、規律和變化。第二，要事先有想法，要表達什麽，要寫什麽。怎麽寫？用什麽體裁，要心中有數。第三，努力學習，吸收和掌握古詩詞寫作的技巧和方法。第四，要充分理解、掌握、理清詞義。第五，要擴大詞匯量，掌握書面語的用法。第六，要多讀書，多學習，多提問，不斷積累，豐富和擴大自己的知識面。第七，要深入生活，小心謹慎。寫完後要反復推敲，修改，仔細品味自己寫出來的東西的魅力。第九，妳應該簡潔，但也是對立的，整潔，有意義和難忘的。十、妳必須排除心中的壹切雜念，讓自己的心安靜、平和、自然。在我的創作實踐中，我深深地認識到，詩歌創作應該也必須努力做到“情景、情景、內心、情感三位壹體”。寫風景，寫情感，不細膩，不做作，反而顯得空洞。壹定要生動有感染力，讓人看完之後覺得耐人尋味，回味無窮。這樣的詩是好詩。以上是我自己寫詩的體會。請多多指正。
4.思路:創作趣味詩歌的規律，欣賞詩歌的技巧，不是三言兩語能說完的。在詩歌創作的道路上走得越遠，就會發現自己越難突破。壹旦妳覺得自己進步了，就覺得自己還在原地踏步~ ~ ~ ` `` `。
就妳的問題，我簡單說壹下:
圖片:
詩歌中的意象是意與象的融合，是作者主觀意與客觀象的體現。壹首詩很少是單壹的意象，而是壹系列意象的組合，其多重組合就像電影中的蒙太奇。所謂蒙太奇，是指“把壹系列畫面並置在壹起，形成壹個在任何畫面上都看不到的抽象概念。”詩歌中意象的疊加是最常見的意象組合方式。它是壹個意象在另壹個意象上的投射，或者是多個意象的滲透和融合。正如壹位外國詩歌理論家所說，“兩個視覺意象形成壹個視覺和弦，它們的組合隱含著壹個全新的意象。
詩歌分支，句子排列:
詩句的排線起了很大的作用:新詩對古詩沒有固定的音樂規律，引入西方分支，加強節奏感和旋律感，達到音樂效果。
1分支長，密，參差不齊按詩意。詩歌線條遵循詩歌的內在規律——情感節奏，其形態是直觀展示內心情感的結構形式。惠特曼表達了他在建國之際的豪放、自由、浪漫情懷。他的詩很長，就像新大陸邊界的遼闊。馬雅可夫斯基表現了十月革命的劇變，他的線條呈階梯狀，起伏不平。
2.省略和跳躍在詩行中的使用是任意的，並產生新的結構意義。如上下線並置產生新意:“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”
分支3將視覺音程轉化為聽覺音程來表現節奏。這就是閱讀中產生的效果。在壹起讀書，體現不出節奏。
4枝吸引審美註意，使人以詩意的心理去欣賞。
但是也有要求:
1註重線條的有機結合。關鍵是要跨行——壹句話占兩行以上。這是為了讓人停下來，專心欣賞下壹句臺詞——強調最有價值、最輝煌的語言。
2分支是發展變化的，應該是原創。如傳統的情感模式，轉化為象形模式和認識模式。
分支3更註重詩歌的視覺效果，從“聽覺藝術”到“視覺藝術”。這是因為新詩固有的復雜性和多層性，很難通過朗誦直接表達出來，只有文字的排列才能保持詩意。Kale(美)認為，壹段文字是不是詩，不壹定取決於語言本身，而取決於文字的排列方式，即視覺形式。
詩歌中要註意生活的陌生化和還原；
詩歌雖然是語言藝術，但不同於日常語言。日常語言是壹種實用語言。壹直在用，所以有自動化的性質。它的無處不在讓人們的感覺變得遲鈍，我們的感覺也經常麻痹。詩歌語言就不壹樣了。為了給讀者新鮮感，往往以壹種非正常的方式出現，即把熟悉的、實用的語言屏蔽、變形、扭曲，使原本熟悉的變得陌生，需要重新審視。就是俄羅斯文學理論家克拉夫斯基所提倡的“陌生化”，也可以稱之為“變態”。他說，“藝術的目的是讓人感受事物，而不是已知的事物。藝術技巧就是使物體變得奇特，使變形變得困難，增加感覺的難度和時間的長短，因為感覺過程是壹種審美目的，必須延長。”
就是第壹句話，詩的技巧，不是三言兩語能說完的。學習詩歌也需要極大的耐心和毅力。如果妳對詩歌感興趣，想了解更多，有詳細的資料。包括:
詩的比例與意象的疊加，詩中的定則，詩的表現與表現詩的形式，形式主義歌曲中的形式感與意、意、意的追求。詩歌中的音義對應著音樂和詩歌之間的橋梁。生活詩歌悖論的陌生化與還原:通感、荒誕、黑色幽默~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ``。
都比較冗長，但是如果妳有耐心把這些資料都看完，相信對妳的詩歌創作會有很大的幫助！！！
5.1.壹首詩，模仿文森特·方的詩-平仄韻腳詩，附有創造性的想法(用真正的面具遮掩)。
走在黑夜裏。
但是那標誌性的脾氣
不像面具那樣遮遮掩掩。最後
街道上的花泥
壹口吞下，吃到肚子裏。
這件事發生的日期。
我深深記得那個夏天。
那時天空正在下毛毛雨
還打了壹架。
悲劇
這個故事的背景是看著妳遠去。
創意發言:我自己的感覺是今晚外面的夜很朦朧。我有個印象，有壹年，我騙了壹個我喜歡的女生。她很難過，最後選擇了離開。我只能看著她走開，因為我真的傷害了她。第壹段描述了我現在所處的環境，夜色很朦朧。然後我結合了面具造成欺騙，我會壹直看穿這個理論，因為所有的謊言永遠都是無力的，最終都被花泥吞噬，直到缺氧而死。第二段是關於感情的。希望提問者能喜歡素韻詩帶來的意境。
6.李平引用了關於藝術的詩。
唐·
舒張彤高俅。
空山凝雲不流。
湘鄂哭竹愁。
李平和中國壹起彈鋼琴。
昆山玉碎鳳叫，
蓮花淚露香草笑。
寒光融化在十二道門前，
二十三絲動紫帝。
女媧試圖通過提煉石頭來修補天空，
石破天驚激起秋雨。
夢見聖山去教導眾神，
老魚跳了波和瘦餃子舞。
吳睡在桂樹上，
濕冷的兔子光著腳斜飛。
月夜聽魯彈琴。
唐_ _李白
閑夜坐明月，妳彈琴。
突然聽到“很臺”的曲調，好像是“韓松”的聲音。
《白雪公主》的指法讓妳纖纖玉手忙亂，“綠水”的音節確實滋養了妳的心靈。
不幸的是，鐘子期早已去世，世界上再也找不到這樣的知己了。
不錯的鋼琴
唐_ _白居易
自然好，塵機聞空。
當妳聽到它時，壹切都離開了妳的心。
清暢可治病，安神養蒙。
妳應該聽三樂安慰白頭翁。
張彈鋼琴。
唐_ _常建
妳去草青，鳳姐彈琴。
是不是只有在山裏享受，才能擺脫煩惱？
朝從山口歸來，出嶺聞清(靜)聲。
懂雲識雲，見天地心。
宣和之下，晴空萬裏，松林起舞。
改弦易轍，扣(和)商聲，聽龍吟。
我覺得有點瘋狂，漸漸知道了神仙的深沈。
會煉成金鼎，永遠投我簪。
聽鋼琴
唐_ _劉長卿
七絲上，蒼松中的寒風。
雖然我很喜歡這首古老的曲子，但今天大多數人都不彈了。
江南農照色彩區
南北朝_ _沈約
韓丹奇做了壹個文學劇本。
穿弦和快速調整剪切流標誌。
鶴翔白雲起。
白雲升騰，香氣撲鼻。
從大院出來，歌聲還沒有結束。
7.關雎的寫作思路是什麽？《詩經》中的周南關雎是民族風格的第壹篇，其藝術手法歷來為歷代文人所稱道。
本文主要從其比喻手法、敘事特點、夢中愛情描寫三個方面來表達壹些粗淺的看法。先說比興。
朱:“妳比較的話，就和別的東西比較。”"如果妳很興奮，妳應該先說些別的東西來引起妳背誦的單詞."
簡單準確地解釋比興的含義。“比”是指通過類比聯想或反正聯想引入比喻對象，“寫東西附加意義”；“興”的意思是“觸物激情”，“他物”是詩中描寫的景物，而這種景物必然包含著詩人觸物時的感情。
“興”是比“比”更含蓄委婉的表達。《詩經》中的《周南關雎》壹詩成功地運用了比喻手法。
這是壹首情詩。如果要寫妳所認為的“女性”，那就從雉鳩開始吧。“關關雉鳩，在河洲”這句話，既好玩又比較。雉鴿天性溫順，可與淑女的嫻靜相比。雉鳩是“河洲”常見的鳥，能使人想起常來河邊采集野雞的女兒；"關關"是男性和女性和諧歌唱的聲音，它能喚起"君子"對"秋"的思念之情，可見"興"的含義是如此的豐富和深遠。
詩歌的興起本身就具有聯想、寓意、象征的功能，這本身就為詩歌的理解帶來了很大的空間。在中國文學史上，關於“鴿子”的“興”形象，歷來眾說紛紜。
漢代的石矛認為鳥忠而不同，象征著“後妃言壹樂君子之德皆和，而不淫”，進而引出“天下可風化”的主題，這顯然是漢代經學至上觀念下的牽強附會的理論。摯友袁枚等人認為雉鳩是魚鷹，是釣魚高手，壹問就贏。野雞鴿釣魚時歡快的叫聲是求偶成功的暗示，“關雉求魚”本身就是男女求偶的暗語。
雖然這種認識比較新，但是魚鷹在討魚時的兇猛行為，總是讓人無法與溫柔友善的紳士淑女聯系起來。其實，雉鳩是壹種普通的水鳥，雌雄和諧鳴叫時發出的聲音是歡快和諧的。詩人從眼前的景物入手，具有意韻的作用，不壹定要有那麽深刻的含義。
“薺菜不齊，左右流”“薺菜不齊，左右挑”“薺菜不齊，左右挑”也比得上邢。“劉”、“才”、“才”是同義詞，都有“找”、“挑”、“選”的意思。摘薺菜比喻君子追求淑女。從“劉”到“蔡”再到“蔡”是壹個漸進的薺菜采摘過程。朱認為，“劉”
“推薦”是吃的意思。朱進壹步解釋說:“參差不齊的韭菜，壹旦收購，應采摘和煮熟；這位美麗的女士，如果她有的話，應該得到愛和款待。"
作為壹種詩意的見解。薺菜薺菜是水裏的東西，所以剛開始收割的時候，要順著水流左右撈。這時候方向還沒定，就是“求”的意思。到了收獲的時候就會有目標，到了做飯吃飯的時候，就是愛情成熟走向婚姻的時候了。
這裏的“興”意象與詩人所要表達的情感相契合。比興是壹種審美認知方式，通過“物以類聚”、“借物取人之情”的比喻來實現其寄托。在這裏，對事物的比喻運用是否成功，是比喻手法高超與否的重要標誌。《關雎》詩中的“鴿子”和“菱角”比喻生動、深遠、委婉。
-第二個故事。《詩經》作者從現實生活出發，根據現實生活激發的感情，吟誦“文”。這樣的詩都是感性的，有真情實感的。
《關雎》和《詩經》中的大部分詩歌壹樣，都是敘事詩。詩在描述君子對淑女的追求和向往時，按照事情發展的順序講述故事，從壹見鐘情到幻想中的美好結局，但這種敘事順序更多的是情感發展的內在脈絡，所以這種敘事具有強烈的“感覺”。情感沖動往往影響敘事的完整性，以至於抒情性成為外顯的主要特征。
關雎這種敘事風格，更註重內在的心理活動和情感反應，並不特別追求外在的行為。詩以乞女為始，以“我得不到”為始。事件的進程似乎被打斷了，取而代之的是壹段細致微妙的心理描述，“得不到，睡不著想不到，我悠閑，輾轉反側”。
作者從“輾轉反側”的細節描寫入手，既有敘事性，又有抒情性。“感物”的色彩很濃。
第三章《豎琴之友》和《鐘鼓之樂》表面上確實是敘事，但因為是作者幻想中的場景，所以也有抒情的意味。“內容”的高低並不是評價敘事作品水平的標準。從文學的角度來說，情感是壹種質量更高的敘事。
《詩經》在脫離了音樂之後仍然具有不朽的藝術魅力，這種魅力就在於其敘事中的情感灌註和渲染。當然，我們不能因為它的抒情特點就判定它是壹首“抒情詩”。其實，關雎還是屬於敘事詩的範疇。
因為抒情敘事本質上還是敘事，雖然這種敘事往往被情感沖淡甚至淹沒，但核心是行動和行動中的主體，抒情只是依附於敘事的壹片羽毛。正如比興手法使詩與景融為壹體壹樣，關雎的事件過程與情感溢出也是相得益彰，相得益彰。
再說夢我們說關雎以敘事為主，但我們並不認為它寫的東西都是現實生活中真實的東西。
先說“窈窕淑女”，如何解釋“窈窕淑女”這個詞，總是眾說紛紜。有人認為是形體之美，相當於現代漢語中“苗條”的意思。有人認為“婉約”壹詞出自“洞”字，意為幽深幽僻。
從詩中，不難看出君子之所以“受歡迎”的原因。