如何在語文課堂中加強中國傳統文化教育
石家莊外國語學校齊世明
國學大師南懷瑾先生說:“壹個國家，壹個民族，不怕亡國。最可怕的是，壹個國家、壹個民族自己的根本文化消亡，將萬劫不復，永無翻身之日。”
當代著名科學家、美籍華人李政道先生說:“壹個只依靠過去的民族不會發展，壹個拋棄祖先的民族不會有未來。”中國真正的崛起和對世界的關註，應該是建立在對中國整個古代文明(包括儒家優秀教育遺產)的重新發現和重新認識的基礎上。
《新課標》也明確指出人文素質包括以下內容:“在語文學習過程中，培養愛國情懷和社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。”“認識中國文化的豐富性，吸收民族文化的智慧。關心當代文化生活，尊重多元文化，汲取人類優秀文化的營養。”顯然，註重運用傳統文化培養學生的人文素質是語文教學不可或缺的壹部分。
然而，在我們學校的教學體系中，語文教學壹直處於尷尬的地位:最大的“小學科”。中國人的地位正在被侵蝕。作為外國語學校，外語是特色，是龍頭。數學是亮點，物理和化學是支柱。各種競賽，考試，強迫學生即使周六周日也在各種補課班裏遊蕩。沒時間學中文。另外，在幾年前的語文教學中，所有的中考應試教育壹直致力於基礎知識的掌握，滿足於猜題，滿足於成績和分數，片面強調語文的工具性。語文課，除了說，就是讀和背，除了模仿，就是抄和寫。在傳播傳統文化時，僅僅局限於“照本宣科”或“因循守舊”，沒有更好地拓展和延伸語文課堂的空間，傳統文化的美就被扼殺了。學生學了嚼蠟壹樣的味道，失去興趣，失去主動性。老師拖啊拖，拖得他筋疲力盡。難怪幾年前，壹位語文老師無奈地說:上輩子殺了人，這輩子教語文。
面對承前啟後，傳承中華優秀傳統文化，所有語文教師都不是悲觀、抱怨、拋棄、放棄。在傳統文化與語文教學的弘揚與傳承問題上積極探索，大膽創新，收獲甚微。
第壹，加強教師自身的傳統文化素養
初壹成立之初，我們語文教研組就確立了壹條鐵的紀律:圍繞六本教材中的古詩詞、書法、楹聯知識鏈，結合學校需求開發校本教材，為自己列出相關閱讀目錄，提升自己的傳統文化素養。《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《禮記》、《詩經》、《楹聯軼事》、《菜根譚》等書籍成為教師床頭桌上的必備書籍。其次，利用好備課和教研的時間。首先要學習、討論、吃透教材，了解傳統文化的精髓。只有這樣，在教學時，教師才能深入其中，展現真情實感，引導學生觸摸傳統文化的脈搏，感受傳統文化的影響和感染。
第二，“語文課堂”是傳播傳統文化的主陣地。
語文教學，無論是語文基礎知識或基本能力的傳授，還是“情感、態度、價值觀”的培養，都是在壹個教學過程中完成的。它要傳授的所有內容和知識都是前人積累的優秀文化，所以語文教學本身就是在傳授傳統文化。
★營造有文化氛圍的語文課堂。以教室內的黑板報、教室門口的特別關註欄、教室外的學區文化欄統壹規劃為平臺，宣傳和學習傳統文化。開設書法專欄，講解書法知識，學生書法作品展覽；開辟傳統節日專欄，講解傳統節日的由來，宣傳古詩詞中的傳統節日知識...
★學科標語亮起。課前，師生* * *背誦語文標語，這已成為語文課堂弘揚傳統文化的特色:“百川入海，千古文章顯文采”，“胸中有千般交流，腹中有詩”，“智慧不強者達不到，不信者不成大器”。14班學生堅持背誦《少年中國論》節選，言簡意賅，意味深長，催人奮進。久而久之，既豐富了積累，又激發了學生學習語文的興趣。
★加強古詩詞閱讀，風雨無阻。
司空圖說:“詩隨處可見，像每天盛開的鮮花，像盼望新年。不奇怪，強不如窮，而且是空的，過了水就平了。薄言情意，悠悠韻。”優秀的詩歌具有脫口而出、自我纏繞的特點，會讓學生“如花開花落，如盼新春，如過水挑平。”仿佛看到了古人的風采，在熱烈的地方給他熱烈的歡迎，在委婉的地方給他委婉的稱呼，讓人陶醉於其音容笑貌。
各年級組的語文老師在學期初都有明確的閱讀任務。在每天的語文晨讀時間，對應的老師用高音喇叭朗讀有聲材料或用自己的閱讀魅力感染學生，帶領學生跟著吟誦，沈浸在詩歌的“美”的意境中。
許多傳世的優秀作品被譜成了音樂，成為現代流行歌曲的壹部分。比如蘇軾的《水調頭》，李漁的《於美人》，李清照的《壹顆梅幹》，李商隱的《無題》等。，我們師生壹起聆聽唱法感受詩歌的音樂美，借助優美的旋律完成詩歌意境的多角度審美。
★探索新課程傳統文化教學的課堂模式，提高課堂效率。
在推進課堂改革和校本教材研發的過程中，初步形成了自己的教學模式。即:立項(必要的指導。因為學生的人生閱歷和經歷總是有限的。因此，古詩詞教學中的傳統文化教育有時需要教師的正確引導。而引領，是為了靈魂的抵達，是為了對傳統文化的真實感知、感受和感動。比如，孔子為了守住自己的信仰，壹生過著流亡的生活，忍受著饑餓和艱辛，用他的禁欲主義來維護和傳播他所信仰的真理；陶淵明對黑暗現實的透徹觀察及其追求美好理想社會的政治理想。)-自主學習(所有項目必須在理解的基礎上進行記憶和書寫)-合作探究，拓展延伸(以教材為基礎，拓寬思路)。比如教蘇軾的《明月幾時有？，我們讓學生從自己的積累庫中檢索蘇軾的《題西林壁》、《惠崇春江小經》、《承天寺夜遊》。劉禹錫的《陋室銘》，我們將以優美的語言、生動的畫面，補充他在《酬樂天揚州第壹會》、《支竹詞》中的文章；李白的《荊門渡口送別》，還有他的《秋思》、《進酒》等。學生在老師的指導下，合作探究，自己查找資料，整理印刷壹系列名家小報，系統介紹自己的個人資料、文學風格、名篇鑒賞等等，每人壹本。到目前為止，我們有蘇軾，李清照，陶淵明，李白，杜甫14期。學生與大師進行心靈對話和心靈交流。走近屈原，明白了什麽是愛國。走近陶淵明，明白什麽是高尚；走近蘇軾，明白什麽是豁達。總之，讓學生在學習中感悟，在熏陶中親近偉大的靈魂，從而接受精神的洗禮，實現文化的高效傳遞。
★以教材為基礎，挖掘傳統文化的精髓和深刻內涵。
言載道。教師要立足課堂，充分挖掘和展示傳統文化優秀篇章中的各種道德因素，代表傳統文化的聖賢君子，堪稱人格楷模。以其思想為核心的傳統文化經典，繼承了仁、義、禮、智、誠、禮的崇高道德標準。如:大道之行，天下為公的思想；李白“乘風破浪，直掛雲帆濟滄海”的積極態度；陸遊“夜臥聽風雨，鐵馬冰川夢”和“不敢忘憂國”的精神；範仲淹“先天下之憂，後天下之憂”憂國憂民；白居易是“渾身土氣熱，背上曬著太陽。”我不知道有多熱，但我很遺憾夏天很長。“對勞動人民的苦難深表同情；王安石“江南岸春風綠，明月幾時照我？“對故鄉的戀戀不舍和在異鄉生活的無奈與痛苦。有壹種節操，財富不能淫，貧窮不能移，權力不能屈。寧為玉碎，不為玉碎，榮辱不驚被殺...在行走中，我們看到了兒子對家庭和社會的責任；在胡適的《我的母親》中，我們看到壹個具有“溫良恭儉讓”傳統美德的母親；在信客身上，我們可以看到信客的正直。正是這些代代相傳的方式，才會讓學生受到震撼、感染和熏陶。久而久之，就會成為自身道德進步的強大動力，最終積累成價值觀和人生觀。
第三，開展活動或專題研究班，讓傳統文化活起來。
我們都舉行壹系列的活動。舉辦了“經典墨海需遊，書香充盈成長”經典誦讀活動。中國書法大賽、“中國知識競賽”、“中國古詩詞大賽”、趣味民俗等活動。在名家進校園系列活動中，舉辦了“古今優秀燈謎鑒賞”、“對聯知道多少”等講座。去年國慶60周年之際，我們開展了“愛國詩詞朗誦”比賽。50多個班級，3000多名學生朗誦了屈原的《離騷》，梁啟超的《少年中國文選》，還有《我驕傲，我來自中國》。真的是勢不可擋。本月23日，我們將邀請專家進行“國學”講座。此外，針對青少年的心理變化，充分挖掘傳統文化中的德育素材，對學生進行人生觀、價值觀教育。
總之，母語教育就是人文教育，人文素養就是人文素養。只有全面深刻地把握傳統文化的根脈，讓學生的精神得到聖賢聖賢思想的滋養，讓學生既學習文化又學習生活，語文教學的航船才能在傳統文化的深邃海洋上揚帆遠航，汲取時代的清新氣息！