(唐李商隱)
看著以前聖賢的國家和家庭，變得節儉奢侈。
為什麽琥珀要當枕頭，真正的珍珠是車？
不遇到青海馬，蜀山蛇難拔。
事先有幾個人在南方唱過歌，最後蒼梧哭翠花。
縱觀過去，成功源於節儉，鋪張浪費終將導致國破家亡。教育人們遠離奢華，勤儉樸素，家庭和國家才會永遠繁榮昌盛。詩人選擇了壹個全新的視角來審視歷史的興衰。他在批判皇帝奢侈愚蠢的同時，也表達了對現朝文宗皇帝治理國家最終失敗的惋惜和哀悼。他的遺憾中滲透著莫名的迷茫，包含著對歷史興衰規律前所未有的質疑。《詠史詩》代表了詩人在這方面的思考和困惑:“回顧先賢及其家世，成了壹種節儉和奢侈的結果。為什麽妳需要琥珀做枕頭，珍珠做汽車？不遇到青海馬，蜀山蛇難拔。幾個人在南方抽過歌，最後蒼梧哭翠花。”雖然這首詩主要表達了對文宗的哀悼之情，但我們也可以從多個層面解讀其豐富的內涵。從這部作品中透露出的深深的悲涼之情，也可以讀出作者對文派勤儉持德的失敗的深深的不理解，對“儉斷奢”這壹歷史規律的懷疑。雖然詩人無法理解自己的困惑，但這種思考和追問本身就是詠史詩歷史視野的新突破；詩人無奈的哀嘆也啟示我們，單純將道德與興衰做因果聯系的德式政治文化，存在觀念盲點。
詩歌進京
(錢)
絲帕蘑菇和線香對人民有害。
清風用兩只袖子在空中掃了掃，以免幹擾閻羅的簡短談話。
這首詩的大意是蘑菇、手帕、香是給人用的。如果被官員拿去討好上級，會給人們的日常需求帶來困難；做壹個無辜的京官不會讓人戳脊梁骨。於謙還把這句話寫成橫匾，掛在自己家門口，以示他沒有被李璐感動。然而，他的同事們並不認為他謙虛廉潔，而是說他打破了官方規則，是“別有用心”。於謙對此置若罔聞，仍不隨波逐流，言行壹致。自此，於謙空手赴京就職的故事廣為流傳，“凈手”也被引申為“清官”的代名詞。
蜀端州縣七壁
(宋包拯)
清心為根本，正道為計。秀幹終成樓，精鋼不作鉤。
倉庫裏全是老鼠和鳥，草地上全是狐貍和兔子。歷史上有教誨，不必慚愧。
寓意:這首詩充分表現了包拯在政治上清正廉明的道德準則，也表明了他要做國家棟梁、造福人民的決心。包公不僅嚴於律己，還制定了“家訓”，告誡後人永遠清廉。這條家訓說:“犯有後世官官虐之罪者，不得放歸本家；他死後，不應該被埋在壹個大棺材裏。如果妳不遵從我的意願，妳就不是我的後代。楊公發表了壹個石頭，站在大廳的東墻，通知後人。“這個家訓真是獨特而嚴格。據史書記載，包拯的後代，如兒子包勉、孫子包永年等，壹直恪守家訓，清正廉潔，為世人所稱道。包拯的清正廉潔，當他的兒子包茂到任後，無論走到哪裏，都進壹步提升了包公的清正廉潔。他深入體察民情，興利除弊，為民做好事。比如他知道端州的時候，發現老百姓因為喝河水生病了，於是發動群眾，在端州城打了七口井。人們改喝井水，健康狀況大為改善。包公辦案公正、機智、正直、清廉，世人欽佩，我也欽佩，更欽佩他死後盡心盡力。他是壹個清官，他愛民的精神和品質永遠為世人所稱道！
關於古代反腐格言的格言是:
【清】李星的《Xi魏外傳》？冰燕:宮，連勝偉。
翻譯:壹心為公、秉公辦事的官員，頭腦會清醒，眼睛會明亮；清官會樹立威信。
【春秋】論語？立人:富而貴是人之所欲。不以其道得之，則不居之。
人們都想要財富、高官和頭銜。但是對於有道德的人來說，如果他們來自錯誤的道路，就不要他們。