碧河孕育出寧靜的春天，清晨的陽光明媚清新。
秋花吐綠水，密葉滿煙。
美則美矣，香則傳給誰。
坐看飛霜消。
如果沒有找到根源，我願意相信華池的邊緣。
翻譯和註釋
碧綠的荷花生長在靜謐的泉邊，清晨的陽光將它們映得明亮。
在清秋，芙蓉盛開從綠色的水中升起，厚厚的圓形葉子覆蓋著縷縷青煙。
臉蛋漂亮，香氣四溢，無與倫比，但是誰會推薦她們呢？
眼看著秋霜漸濃，秋風漸濃，美景褪去在所難免。
我希望我能生長在太後的瑤池裏，永遠鮮艷，永不褪色。
做出贊賞的評論
李白《古風》共有五十九首，是第二十六首。看詩應該是聖旨前不久做的，四十多歲，也許鬢角染了壹點白發，這讓他深受感動。這首詩借碧池芙蓉的方式暗示了他的才華、德行和純潔，希望推薦給皇上。
這首詩節奏輕快，壹氣呵成。全詩以蓮花為喻，是壹首關於物的詩。寫荷花之美，繽紛清新；分為花、葉、色、香；伴著朝日、綠水、炊煙。寫蓮花的不幸，說它空虛雕零。秋花放出綠水，密葉放出綠煙，“羅”字極其到位，犀利熱情，收藏。如果沒有找到根源，我願意相信華池的壹面:華池，芳華之池。後兩句表達了積極利用世界的意誌。曲尺河
魯曲池河
淡淡的香長繞著彎彎的水池，真實的馬賽克覆蓋著美麗的水池。
常常擔心蕭瑟的秋風來得太早，讓妳沒有時間去補荷花。
做出贊賞的評論
這首《曲池蓮花》是通過詠荷來抒發感情的。借物惜物是魯的長處。阿清詩人沈德潛在《唐詩》中說:早年有壹種失才分崩離析的感覺。它可以用來評論這首詩。
雄心勃勃而又謙遜的魯，壹生坎坷。在新都當隊長的時候，他得了風濕病，辭職回了北方。他躺不起，已經走了十年了，很痛苦。公元673年(鹹亨四年)，他寫下《病梨樹序》說:貴由歲時，我在長安廣德坊官邸患病。長老雲是鄱陽公主的城師。昨天，公主未婚先死，所以它的城市被遺棄了。有時，當處士的孫俊思在閑暇時，他成為壹個強大的官員，但他很擔心。太可惜了！此時雖然求助於神醫孫思邈，但對他的健康已不抱希望。常常十日枕臥，三月閉門。他在《伏在病梨樹上》壹詩中寫道:不懼天平之沈浮，不為灼景所逼。此處的恐落，與《曲池河》詩中的嘆息、墜落有異曲同工之妙，深含詩人壹生的憂患與情懷。
浮香繞曲岸，未見其形，先聞其香。彎彎曲曲的池岸，香氣四溢，說明荷花盛開，正值夏季。圓影遮荷塘，月色遮荷塘。月亮的影子是圓的，花和影子是那麽的模糊，無法分解。關於荷花的詩詞不在少數。但這首詩是側面寫的，以香攝人，不經意間描繪出其優美的形態和動人的純凈，卻傳達出了夜來香的神韻。總怕秋風早落，自己也不知道。我順著屈原《離騷》的句意，卻又害怕美人的雕零。但是，它變了，含蓄地表達了我早年無能墮落的心情。
魯臨終前寫下《疾病釋文》說:春、秋、冬、夏、樂為四階，寒暑榮倦。春天，萬物熙熙攘攘，哀樂壹生；夏天，壹百種藥草和榛子因它們的繁榮而聞名；秋天，他們為殷憂的人而郁郁寡歡；冬天，他們為的那些人擔心陰。聖人知道氣質的不同。這是詩人自身性格使然。由於患病，他對事物的變化特別敏感。比如《解釋疾病》說:神生如塵，命如縷。壹伸壹彎比壹腳難，九死壹生。同樣的變化幾乎是盤古。壹切都很華麗。這個時候，為什麽我壹個人在腸子裏，反復腐爛？草木如此稀疏，余都蘭如此囂張。越是萬物繁茂，越是生機勃勃，他就越覺得自己的形象枯萎了。同時，他為萬物的繁榮而哀悼，知道它們的繁榮，為自己和他人而記憶和感受。他的這種思想在他後期的詩歌中得到了突出的體現。《曲池蓮》前兩句說的是花和壹輪圓月，後兩句突然翻譯成了為花哀悼。這朵花的自哀，其實是人的自哀。關於事物的詩，因物見我，是它的美。除了玉山的《竹林問答》之外，據說詠物詩最好，其次是傳神的表達。那些自娛自樂的，在纏綿悱惻中拍照，“三百篇”的對比也有意思。惟妙惟肖者，互相欣賞，“三百條”也。如果模型正常，藻類會塗上藍色，死的東西就死了。由此可見詠物詩的造詣。
白雲泉
白居易白雲泉
白雲峰頂上的白雲，白雲自由地蔓延，泉水平靜地流動。
白雲泉啊，妳為什麽匆匆下山，到原來世界上許多事物的波濤上。
翻譯和註釋
天平山1:江蘇省蘇州市西部。
2.白雲泉:天平山山腰的壹股清泉。
做出贊賞的評論
白雲春是壹首七言絕句。寫於詩人任蘇州刺史期間。這兩句話是吳中奇山美景的精髓。天平山上松樹茂盛，被譽為吳中第壹水白雲泉，清澈見底。白雲在風中飄蕩，自在自由，無牽無掛，泉水潺潺，自由而從容地奔流。後壹句特別生動，表現了白雲的恬靜飄逸，兩個字並用，強調了白雲的自由自在，自得其樂。這種情況，對於壹個在州刺史那裏忙於政務的詩人來說，不免感到羨慕。詩人運用象征手法，以情寫景，以意說淺，寄予厚望，意趣盎然。
白雲泉天平山上，第壹句就點出了吳中奇山美景的精髓。天平山在蘇州以西二十英裏。這座山是吳中最巍峨的，山峰筆直。
它很突出，峰巒拱起，巖石陡峭。山上的松樹郁郁蔥蔥。懸崖邊的半山腰上建有壹座亭子，亭子邊上有清泉，取之不盡，用之不竭。所謂白雲泉，又被稱為吳中第壹水，泉水清澈見底，晶瑩剔透。自從白樂天寫了壹首絕句，它的名字就聞名於世。
但在詩人眼中，這種山川美景呈現為:雲無水閑。白雲隨風飄蕩，自由卷曲，無牽無掛；泉水汩汩流淌，自由自在，平靜而滿足。詩人無意描寫天平山的巍峨和吳中第壹水的清澈，卻有意描寫雲無心出洞的境界，表現了白雲坦蕩淡泊的胸懷和泉水幽雅的風度。句中“子”字連用，特別強調雲水自由，自得其樂，悠然自在。在這裏，移情講究的是景物，景物蘊含著感情，雲閑無心水，恰好是詩人思想感情的自我寫照。
唐敬宗鮑莉元年(825)至第二年，白居易任蘇州刺史，政務非常繁忙冗雜，清朝積案，黃昏退朝。早晚風景差，消失在兩個官廳(《秋寄微十二韻》)，感覺很不安。面對悠閑的白雲清泉，對比自己心為仆的處境，不禁心生羨慕，壹種清靜主義的超然物外的想法油然而生:何必下山來添亂！問清白雲泉水，何必沖下山去，多事之秋添油加醋！元和十年(815)白居易被貶為江州司馬後，濟世之誌和奮鬥精神逐漸減少，安於太平、獨善其身的思想逐漸增強。當他被任命為蘇州刺史時，深感公私之事多，很累，難得開心。送客是懶，鞭笞李殊是難(自吟)，渴望盡快擺脫煩人的俗事。結尾的兩句話流露出無人可愛，何不罷官的情感，體現了詩人安於現狀、隱居的思想，展現了詩人後期人生觀的壹個側面。
這七大奇觀猶如壹幅淡墨山水，線條明快簡潔。詩人並不註重用豐富的色彩描繪天平山上的景物，而是刻意描繪白雲和泉水的表情，將其個性化，使之充滿生機和活力，觸動詩人自身的閑適之情，給人壹種滑稽清新的感覺。詩人用象征手法描繪場景，抒發抱負，用雲水的自由比喻心靈的寧靜和心境的閑適；泉水激起的自然波浪象征著社會風暴，它們在這裏升起，又回到另壹個地方。言淺意遠，意在象外，寄托深沈，意趣盎然。這首詩的風格樸實無華。清代田文稱樂天的詩非常樸實可愛，常常以身邊的事為自己的洞見，是別人沒有發表過的。(《古代唐歡集》)這句話正體現了這首七絕的藝術特色。《詩經》中的夏泉
詩經:夏泉
當妳墜入春天，妳浸泡在萌芽中。
我嘆息著，想著周靜。
當風吹倒春天，它就浸透了萌芽。
我在嘆息，想著北京和周。
到了春天，妳會泡在裏面。
我嘆息，懷念首都。
這些谷子幼苗長得很健壯，好及時得到雨水的滋養。
四國有王，是民之法。
註意事項:
1，苦:寒。夏泉:從地下湧出的泉水。
2.嘿:集群。毛:壹種雜草如野草。毛傳:毛，童亮。不灌溉草，水到了就會生病。也有人說是長穗但不飽滿的谷物。
3.哎:嘆氣。哎:醒醒。
4.周靜:周朝的京都，天子居住的地方。以下同周靜和史靜。
5.小:蒿屬野生植物，即艾蒿。
6.贊:壹種用於占蔔的草，蒿。
7、嘿:蔥郁壯。毛傳:鵬鵬，很美。
8、面霜:潤澤，潤澤。
9.有壹個國王:簡媜:有壹個國王，這意味著朝鮮是受雇於皇帝。
10，智博:毛傳:智博，葉。簡媜:改侯，文王的兒子，是壹個國家官員，有治理王子的功績。據齊說，何凱的《世經古義》指的是晉代大夫荀雲。丐幫和殷尋分享同樣的謊言。這是齊石的。l:舒適。
翻譯:
冷泉從地下湧出，壹堆孩子的房梁被泡爛了。
醒來嘆了口氣，想起了周代的京都。
冷泉從地下湧出，壹叢艾葉浸枯了。
夢醒嘆息，懷念周代都城。
冷泉從地下湧出，壹叢蓍草被泡死了。
夢醒嘆息，懷念周代都城。
茂盛的谷苗長勢旺盛，壹場好雨滋潤著它們。
四方諸侯都去見皇帝，Xi伯親自安慰他。
贊賞:
《毛詩序》說:“也是這樣想的。曹民病* * *侵民，不在其位。他們很擔心，想到了王先伯。唐朝的孔解釋了他的意圖:這是王先伯把和平放在末世的時候。如果有明朝的智者，他可以監督諸侯，但不敢暴虐，所以他認為可以。上三章有兩句話:病* * *侵民，後兩句是關於對古明王的思考；卒張思古先賢。清代姚基恒的《詩經通論》也采用了“思治”說，但也叫“序”，壹定要叫* * *公，沒有任何依據。在宋、朱的《詩傳》中，說皇族是小國，所以比之寒泉流下見傷，自然懷念。論詩序，又加:曹無考，序為* * *公因候人。但是，這是世界大趨勢，並不是* * *犯罪。
此外，對周衰論影響很大，清代雨潤《詩經·原始人》說:此詩為作，故讀周衰傷。如果持續壹周，四國稱王。雖然金碧很強，他怎麽敢征服？劉淵《詩經》說:周朝衰微，列強侵陵，小國漸伐。王剛解決了它，但方伯是無名之輩，聖賢們傷害了它。另壹位美國博士於迅說，明的《詩經》，古義之書，韓交幹的——顧梅所作，十年無君。荀伯相見，為擔憂，以為、曹仁之美、荀子接受周以及先謙《三詩人義集》說，闡發齊詩，說比詩意更有益。現代程軍營的《詩經》詮釋和高峰的《詩經》詮釋也出自於此。據《左傳》記載，春秋末年，公元前520年，魯二十二年，周景王死，太子突然立為國君哀。因為沒有被立為王，揭竿而起，周王室發生了內亂。因此，晉文公派了壹位名叫於迅的醫生去會見國王，並攻打王子超。在哀悼國王去世後不久，王子，也就是乞丐，立即被帶上了王位，以示對國王的敬意。何凱說:今詩與《春秋》相合。焦傳是真的。同上，這是真的。《春秋》記載，周住在狄泉，又名翟泉。在今天的洛陽東郊，有人認為夏泉就是詩中的夏泉。這是真的，也是美晉大夫意見的證明之壹。鑒於上述依據，並借鑒《序》的合理成分，本文從《詩經》註中說:曹人懷念東周，哀嘆朝內戰亂，故寫此詩。
這首詩的前三章是《詩經》中典型的重復句。每壹章中，只有第二句的尾音不壹樣，第四句的尾音也不壹樣，恰好在押韻變化的位置。換詞的目的是通過韻腳的變化，讓重復的唱腔不會太單調，而三章的意思則完全重復。第四章在結尾做了壹個突然的轉折，這種轉折不僅在句子意義上是突兀的，在句子結構上也是突兀的。所以古往今來，有很多評論和分析特別關註這壹點。也有人大加贊賞，如清代陳的《讀詩補》壹書，其中說:憶起時光，不覺心酸，但絕不會說前路之美。看完上壹章，就像唐天寶亂後，說到貞觀之榮，儼然壹個天道人物，讓人看得入迷，卻又覺得談不下去。牛蘊珍《詩品》曰:末章忽談京周繁華，思緒無限，筆法抑揚頓挫，妙不可言。有人極為不解。如宋詩《疑》雲:四章皆異於後三章，而似小米渺。《小米苗》第壹章，句子是這樣的:小米苗長勢良好，雨露為膏。眾人在路上往南走，趙這才松了口氣。我懷疑簡錯了。現代人對Xi的《詩經》語言研究也是這麽說的:《夏泉》最後壹章與前三章的文言句式不相似，但與《小米妙》第壹章相似。除了簡牘編纂上的混亂之外，很難解釋為什麽《稷下苗》壹詩的壹章被錯誤地插入了《夏泉》。懷疑者有壹定啟發，但除非將來在出土文物中發現錯簡前的原句，否則這種懷疑本身還是會被懷疑的。更有甚者，如果我們查閱《國風》的160首，會發現雖然有相當多的三章重復詠，如周南-牧之、趙南-鵲巢、馮偉-木瓜、鄭風-陳壹等。，三章反復吟誦後加壹章不同句式的結構，也不是完全不知道。如果在《國風》、《雅頌》中有些句子是重復的，我們也可以發現有些女性是有臺詞的，在《鄒》、《泉水》、《朱甘》三篇中可以找到遠方的父母兄弟，而不能簡單地說壹句是壹首詩的錯誤。而且這首詩第四章的前兩句和前三章的前兩句比較。過去苗是粟，現在是芽；過去陰雨連綿，現在清晰可見，陳吉斯拉普的讀詩和補遺可謂逐字對照，馬可的讀詩和理解筆記在內容上也是相互關聯的。正因為用倒春寒泡野草來比喻室內混亂的衰落，感嘆周敬之事變的記憶，所以《賦法》本身就具有強烈的悲劇意識，而三章的反復吟誦更是將這種悲劇意識強化到了極致，所以壹場風波後最後壹章的突然轉折才告壹段落，讓人感到十分激動和欣慰。這種藝術效果當然是獨壹無二的。從這個角度來看，完全有理由將《夏泉》這首詩列入《國風》的優秀篇章。