《草心》出自哪首詩？

壹位好心的母親，孟郊，唐樂府手中的線，穿著*1的衣服。她縫得很仔細，補得很徹底，我擔心她會遲到。誰說壹寸草*3心，報三春暉*4！註:*1。流浪者:去遠方旅行的人。尹說。單幹*2、恐懼:擔心。*3、寸草:草，比喻遊子。*4.三春暉:指慈母之恩。三春:春天三個月。舊稱農歷正月孟春，二月仲春，三月季春；惠，陽光；形容母愛是春天溫暖的陽光。*5.歸來:回來，回家。這位善良的母親手裏拿著針線，為遠行的孩子們做新衣服。走之前，她忙著做針線活，怕孩子很晚才回來。誰能說壹個兒子小草般的孝心就能報答春暉般慈母的恩情！作者簡介:孟郊(751-814)，唐代湖州武康(今浙江德清)人，漢族。現存詩五百余首，其中短五言古詩最多，無韻。代表作是《流浪的兒子們》。祖籍平昌(今山東臨沂東北)。他住在洛陽(今河南)。父親廷俊在昆山縣當中尉時，出生在郊區。孟郊早年生活貧困，遊歷湖北、湖南、廣西等地。張劍鋒鎮守鎮遠徐州時，郊區都去祭奠。46歲(45歲)開始入進士，有詩《中考後》:“昔自吹不足，今放蕩無極限；春風以馬蹄病為榮，壹天就能看遍長安花。" .再向東返回，行至汴州(今河南開封)、越州(今浙江紹興)。貞元十七年(801)，任溧陽衛。在位時不務曹，常以寫詩為樂，被罰半薪。元初，河南人殷、鄭毓卿為爭奪河南水陸交通，極力幫助，定居洛陽。60歲時，因母親去世。鄭裕慶鎮守杏園，扮演參謀，試圖評價事物。焦被請到甘鄉(今河南靈寶)，突發疾病去世。孟郊的朋友韓愈等人為其營葬集資100元，鄭玉清派人送去300元，“供寡婦永久依靠”。張繼私下與姚震先生結婚。唐代人認為孟的詩是壹種“元和體”，“元和已落”，“學為孟郊太激”(李昭《唐史》補)。唐末，張煒寫詩人主客圖，視其為“孤僻苦主”。宋代詩人梅、謝翺，清代詩人胡天佑、姜昆、徐承堯等都受到他的影響。在韓愈、李灌之後，還有關修、黃庭堅、費周、潘德裕、劉熙載、陳艷、錢振謙、夏靜觀等。持貶義觀點的有蘇軾、魏泰、嚴羽、元好問和王闿運。他和賈島都以苦吟著稱。蘇軾稱之為“孤島上的瘦”(《祭劉子》中的虞雯)，後有論者以孟郊、賈島為苦詩人的代表。元好問甚至嘲諷他為“詩人囚”(《詩品三十首》)。現今的《孟冬野詩集傳》為10卷，由北宋宋編撰出版。北宋黃丕烈蜀本已不可見。呂鑫源的宋代雞骨閣影精抄，今屬日本。有兩種受歡迎的書:吉谷館書和小敏朱墨書。葉藏文《明洪》四輯在杭州影印。1959年，人民文學出版社出版了華辰《孟冬野詩集校訂》，並附有孟郊年譜和追悼集。註釋包括陳彥傑的《孟冬野詩話》和夏敬觀的《孟郊詩話選》。事跡可參考韓愈《先生墓誌銘》、《唐書新舊列傳》、《夏靜觀孟冬野先生年譜》、《華辰唐萌焦年譜》。Bxcvb孟郊寫了短篇小說中最多的古詩，五首古詩。其中壹些詩反映了現實，揭露了藩鎮的罪行，如《為女怨》、《為情感》、《殺出壹方》、《傷春》等。有的關心人民疾苦，反感貧富不均，如“織女詩”、“唱給寒區人聽”。有的表現出血肉之軀的深情，如遊子頌、做愛、杏子哀等。有的描寫山水，如《汝州南壇與呂忠誠夜宴》、《遊口與王外涯二十壹人柳溪》、《石來石》、《寒溪》、《送君上天臺》、《哀峽》、《遊鐘南山》等。有的寫仕途失意，抨擊輕描淡寫世態炎涼的風格，如洛迪、李陽秋吉、受傷、擇友等。，而另壹些人則抱怨自己的貧窮，哀嘆自己的舊病，如秋天，感嘆人生，舊恨等。但“出門是阻礙，誰意天地寬”(《致崔春亮》)等詩句，反映了人間的艱辛，也表現了作者的極端心境。孟實詩歌的藝術風格，要麽長於單純的描寫，不使用文字和典故，語言質樸無華而又避免平庸和簡單；或者苦苦思索，雕琢奇跡。這兩種風格的詩歌都有很多思想深刻、文字新穎的佳作。但有些詩過於生硬幹澀，缺乏自然情趣。他和賈島壹樣出名，兩人都以苦吟出名。唐代詩人張煒稱自己的詩為“孤獨寂寞”，蘇軾稱之為“寒國薄”。後來有論者稱孟、賈為苦詩人的代表。今天的孟冬野詩集傳是10卷。人民文學出版社出版了華辰《孟冬野詩集校訂》。夏靜觀和華都有自己的編年史。耿介壹生都是窮人，他的詩描述了人民的苦難和殘酷的世界。語言戒平庸，追求薄硬古怪的風格。與賈島同名，人稱“薄郊島”。