1.命題:五四“文學革命”運動提倡用白話文代替文言文，順應了歷史潮流。胡適的《文學改良》是經典，但也有壹定的局限性。例如，胡適的“八不”也仍然著眼於文學形式的“改良”。
2.緣起:五四文學革命的真正發起者應該是陳獨秀先生。1917年2月《新青年》發表的《論文學革命》中，提出了著名的三原則，將文學的形式與內容聯系起來，也就是我們現在所熟悉的:推倒打磨過的貴族文學，建立樸素抒情的民族文學；推倒陳腐奢侈的古典文學，建設清新真誠的民族文學；推倒迂腐難懂的山地文學，構建清朗通俗的社會文學。雖然還不夠全面，但也反映了五四文學革命民主啟蒙精神的壹個重要方面。
3.發展:俄國十月革命的爆發和馬克思主義在中國的傳播，各種文化思潮在中國掀起了壹場風暴。在《什麽是新文學》中，李大釗提出它應該是“社會現實主義的文學”，“具有深刻的思想、理論、堅定的信仰、優美的文藝、博愛的精神”。魯迅先生指出，“所以，在我看來，首先是灌輸適當的學術文獻，提高思想。”
4.影響:具體影響也需要單獨討論:
(1)理性精神的張揚:清醒的現實理性批判意識，對社會生活的探索與反思。
(2)時代的感傷象征:所謂“仿徨”，所謂醒悟，無路可走。因此，五四文學時期的作家常常在作品中表達他們苦悶、仿徨、感傷的感情。
(3)突出的個性追求:這個時代可以算是“個人”最突出的時期，以散文隨筆成就最為顯著。
(4)各種創作形式:現實主義、浪漫主義、象征主義；戲劇、散文、新月詩派等。
總之，五四運動不同程度地促進了反對舊文學和建立新文學。此後，白話文學以其勢不可擋的勢頭，以各種形式開辟了現代文學的新時代。
5.意義:喚起人們的意識。從五四文學革命到今天，雖然時代變了，文學的審美追求也發生了很大的變化，但中國現代文學確實繼承和發展了五四以來所倡導的優秀傳統。魯迅先生曾預言:“壹個國家建成之初，必立於不敗之地，獨步天下。”當代文學只有時刻不忘“創造中國歷史上從未有過的第三個時代”的使命，才能最好地傳承五四精神。