詩中朱庇特的大兒子指的是赫拉克勒斯，從死亡中被強行救出指的是赫拉克勒斯(赫拉克剌斯)在她的墓地與死神搏鬥並救了她，而給她高興的丈夫的禮物指的是將赫拉克剌斯歸還給她的丈夫阿德墨托斯。
此外，詩中還使用了希伯來法典中“潔凈儀式”的典故。在壹首短小的十四行詩中，如此頻繁地使用點是很少見的，這說明彌爾頓的知識面很廣，也很得心應手，從而更好地服務於主題，表達自己的感情。
這首詩最感人的地方在於它深刻的宗教特色。他呼喚他聖潔的妻子，她不僅身體純潔，而且精神聖潔。她是愛、甜蜜和善良的化身。因為宗教因素的摻雜，我們總能在精神上找到自我安慰的因素。雖然看起來有些傷感，但其中總蘊含著希望，所以我們可以擺脫它，找到內心的平靜與安寧，往往能給讀者壹種真實的無傷大雅的傷感與柔情。就像彌爾頓在天堂死去的妻子:“她深情，善良，溫柔，比任何人的臉都討人喜歡。”
彌爾頓的悼亡詩是以浪漫主義為基礎的。他相信，即使他深愛的妻子已經離世，他們的樂觀和堅定的信念支撐著他相信，他依然可以永遠愛著他深愛的妻子，甚至在天堂與他相見。所以這首悼亡詩也充滿了浪漫的超然。它展現了天堂夢幻般的甜蜜，為詩人的憂傷塗上了壹層玫瑰色的外衣。
可以說，正是宗教的啟示，才使得西方文人藝術想象的觸角飛向天堂的玫瑰花圈，像天使壹樣自由馳騁，或穿越地獄，或訴諸夢境。它使西方的哀詩人們變得超然曠達，化絕望為歡樂的希望，化死亡為永生，使之如溪流歸大海般充滿崇高的詩意。這使他們在面對親人、朋友或愛人的早逝時，能以平靜安詳的心理狀態克服生死的阻隔，積極有效地消除胸中的障礙。
彌爾頓早年寫了幾首愛情詩，如《致夜鶯》，還有五首他用心寫的贊美壹個意大利女孩的詩。但更深刻的是這首《我的亡妻》。米爾頓的家庭生活很不平坦，結過三次婚。1642年，34歲的他對瑪麗·鮑威爾壹見鐘情，匆忙結婚。瑪麗才17歲，牛津郡壹個貴族家庭的長女，家裏是保皇黨。
婚後，他們的生活很不幸福。瑪麗不習慣彌爾頓清教徒式的道德生活方式。況且彌爾頓忙於寫作和教學，讀書到深夜讓她感到孤獨和難以忍受，所以她在父母家住了很長壹段時間。彌爾頓想離婚，寫了壹本名為《離婚的原則和實施》的小冊子，提出了進步的觀點，認為婚姻應該建立在愛情的基礎上。但當時英國離婚太難了，連清教徒朋友都反對他。在他的婚姻瀕臨破裂的時候，瑪麗突然回到他身邊，過上了和諧的生活。瑪麗為他生了三個孩子。27歲，生第四個孩子的時候，難產死了。
1656年，米爾頓第二次結婚。他的妻子凱瑟琳和伍德庫克比他小20歲，她們溫柔善良的天性給彌爾頓帶來了安慰和幸福。可惜好景不長。結婚15個月後，凱瑟琳再次產褥期死亡。米爾頓傷心欲絕，只能在夢裏遇見她。這首詩是關於夢中相遇，醒來時悲傷。死去的妻子臉上蒙著面紗，迷離恍惚，若即若離。因為米爾頓和她結婚時雙目失明，所以他從未見過她的臉。但是她給他留下的印象是純潔無瑕的，所以在他的夢裏，他的眼睛突然復明了，他清楚地看到她在天堂裏，穿著白色的衣服，白得像她的心壹樣純潔。她的形象就像壹個帶著光環的處女。
這首小詩感人至深，感人至深。中國清代有壹首納蘭·容若寫的悼詞，與這首詩頗為相似。我們來對比壹下，讀壹下:“從那時候開始，我沒有襯衫，沒有眼淚，相愛了好幾年，但是我有壹個夢想。最痛苦的烏鴉，頻繁地催促喜鵲離開，贏得了壹片哭聲。我還活著，但不準我看。”“我不允許看”和“但是她正彎腰抱我的時候，我醒了”的幻滅是多麽的相似。從彌爾頓的詩中，我們可以看出他對女性的評價是心靈純潔和外表美麗的統壹，更多關註的是她的心靈之美。
1662年，彌爾頓第三次結婚，他的妻子伊麗莎白·明舒爾只有24歲，而彌爾頓已經54歲了。她受過良好的教育，喜歡唱歌，擅長烹飪，性情溫和，這些都讓彌爾頓在晚年得到了很好的照顧和幸福。彌爾頓的《失樂園》也是在這個時候寫成的，可以說是得益於她的幫助。
彌爾頓的愛情觀與文藝復興時期的詩人不同。文藝復興時期，詩人大膽率真地贊美愛情，內心充滿喜悅，肆意表達，無所顧忌。然而，彌爾頓的愛情詩含蓄優雅，詭秘如面紗，卻有東方詩歌的味道。他嚴肅而矜持，贊美婚後的愛情，主張婚姻與愛情的統壹。這首詩以其非凡的宗教氣息、崇高的風格、純潔的感情和細膩的筆觸，在抒情詩史上占有重要的地位。提起彌爾頓的詩很少有人不提，可見其魅力。