我們從以下幾個方面為您詳細介紹“去哪裏找草”:
壹、《爹華蓮醉虞書艷郎》全文點擊此處查看《爹華蓮醉虞書艷郎》詳情。
九碗方菲蘭佩不錯。空谷是空的，
自責。寶色有長調。
朱思賢知音不多。冉冉既年輕又古老。
水滿汀州，何處尋草。
《喚醒相磊》這首歌還沒有完成。石龍舞，放松風和黎明。
二、辛棄疾的其他詩
永樂宮京口亭懷古，清平樂村居，黃沙路西江月行，鷓鴣天，元玉匣。第三，欣賞
賈萱的詞廣泛吸收了前人的文學成果，尤其是屈原的作品。作者堅韌執著的愛國心和屈原所謂的“我願為善，九死壹生未悔”(離騷)很像。在詞的表達上，作者也成功地學習了屈原用香草美人表達政治感情的手法，寫出了《離騷》般優美的詞章。它雖不是賈玄詞中的名篇，但也是壹部深得屈賦精髓的佳作。
這個詞的主題是表達作者對自己沒有抱負和沒有知己的不滿。作者並不直接說出自己的心裏話，而是通過與香草的對比和美的手法，曲折地表達自己的悲憤。詞作於作者隱居於信州(上饒)湖心山莊的前期。
這是作者被誣陷、彈劾、辭職的時期。生活中的孤獨和政治上的挫敗感促使他經常離開山與湖到上饒尋求壹個安靜的冒險，以釋放他的憂慮和轉移他的精力。然而，獨自遊山玩水時的落寞和空虛，又讓他重新墜入了孤獨和沮喪的深淵。這個詞就是這樣壹種心理狀態的產物。上城寫了自己多年來受打擊、受壓迫、缺乏政治知己的處境。作者用了三個象征性的詞語，即蘭佩方菲、美美孔浩、寶色賢端，來說明他雖然有著高尚的品質和過人的才華，但卻遭到了南宋執政的和平派的嫉妒和排擠，長期遊手好閑，沒有用武之地，知己寥寥，無人理解。不如意的境遇讓他想到了屈原，不同時代的惆悵，而不是同壹時代的永遠的知己，於是他用屈原的《離騷》和杜甫的《美人》來表達自己前三句相似的辛酸。《離騷》說:“我是九畝蘭，百畝樹。”另壹朵雲說:“我認為秋蘭令人欽佩。”作者還深情地采摘蘭花，以示高尚氣節。《離騷》說:“許多女人嫉妒於的飛蛾和眉毛，她們說於善於賣淫。”美女說:“誰比她更可愛？，然而她獨自生活在壹個空曠的山谷。”作者還責怪自己在無人的空谷中“飛蛾撲火，眉飛色舞”。屈原，杜甫，辛棄疾也生活在壹個國家不幸，小人橫行的黑暗時代。在這樣的環境下，林中的樹再美，風也會把它們毀掉，所以都被人詆毀，很難在世上生存。如果妳想保持高潔，不向惡勢力屈服，妳必然會受到更大的打擊和批判。被誠信打擊，因為被打擊而“憤懣”，只是尚缺的第壹個意義。
因為被壹群小打小鬧打擊不是最難過的事。最悲哀的是，我們找遍了全世界，知音寥寥無幾。似乎沒有人能理解和支持他的政治理想和抗戰主張。這是那個人民的力量無法被發現的時代所有愛國學者和將軍的悲劇。比作者年長的民族英雄嶽飛在《蕭中山》壹詩的結尾感嘆道:“欲將心比瑤琴，知己寥寥。斷了弦誰來聽？”；這個詞的後兩句是嶽飛的意思，意思是沒有人理解寶瑟的聲音，弦斷了，表達和嶽飛壹樣的怨恨和壓抑。這是尚坤的第二個意義，也是更重要的意義。通過這樣兩個層面的描寫，充分展現了作者意誌表達不暢、知音缺失的悲劇經歷。
詞的下半部分，繼承了上半部分的控訴，進壹步深化了抒情的意味，哀嘆自己虛度了壹生，再也無法在政治上有所作為。第壹句《離騷》中“老冉冉來了，怕自己名不正言不順”這句話極其痛苦。接下來“水滿汀州何處尋草”這句話的意思是，周放崛起，曹芳難覓，我的理想難以實現。句末:“喚起相磊的歌聲，讓石龍起舞，放松風聲，也算是全篇的最後壹關了。”其意在呼應《空谷》開篇的境界，再壹次道出了世間尋知音的苦惱。可見詩人的醉態喚起了屈原的同唱，說明世間無同源，只好求千年鬼了。作者的精神痛苦有多深是不可想象的嗎？作者用屈原想象中的靈魂唱的是什麽歌？這明明是壹首催人淚下的失意悲歌，壹首千年的悲歌！這首深夜挽歌的境界太深沈太冰冷，讓讀者不禁為這位愛國者感到惋惜，流下同情的淚水！然而，即使在這種幻想中，與不同世代的知音載歌載舞的場景也無法長久。微風中，東方破曉，詩人宿醉醒來，突然跌回現實世界。詞的最後壹句以情景為背景，豐富了整篇文章安靜陰郁的氣氛。
此詞尚未布局，但專作比喻，寓意高遠，形象深刻。是抒情的短章，韻味悠長。
四。翻譯
九碗方菲蘭佩不錯。空谷無人，怪自己聰明。寶色有長調。朱思賢知音不多。
把它當裝飾品用多好啊！但是空谷無人，我可以抱怨切片。誰會看他們？琴瑟清脆，奏出千古調，朱砂弦斷，知音猶稀。
冉冉既年輕又古老。水滿汀州，何處尋草。《喚醒相磊》這首歌還沒有完成。石龍舞，放松風和黎明。
時光悄悄流逝，我也漸漸老去。汀州到處都是河流。我們應該去哪裏找草？我只能叫醒屈原博士，在石龍面前唱歌。在微風中，不知不覺就天亮了。
動詞 （verb的縮寫）筆記
相磊:指的是屈原。冤死叫“累”，屈原投湖南汨羅江而死，所以前人稱他為相磊。
同朝詩歌
曹將軍，下曲堂，滕王閣，二奶擊妻怨寒，唐眉山的詩也作為筆記播放，題名愛惜，棄為價值盤米渡，送客，嘆詞，題名。
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