朱的《元詞》壹文，詳細闡述了對於朱此詞的意見:“朱書。
這真的是“元Xi茶聖子”，但字是好的。對家境好的女人來說是惡嗎？還有他的《元Xi》
如詩所雲:‘火紅的樹和銀色的花是耀眼的，天空在歌唱溫暖春風。新戀人忙於心事，舊日回憶觸目驚心。
在夢裏。壹會兒希望成年，壹會兒可能希望朦朧很久。妳要努力才能在燈紅酒綠的時候喝醉，所以明年可能就不是這個會了。
壹樣。言出必行，行必果。”楊慎站在封建衛士的立場上，與朱站在壹起。
舒針的詩證明了《茶聖自遠Xi》是朱所作，並對朱的“知其行”進行了抨擊。
“適合好女人”。楊慎在明代名聲很大，他的說法對當時和後世都很有用。
影響力。
明代朱的《斷腸集》中有“生岔子元西”四個字。此外,“健康”
《茶子緣西》為朱和晚明藏書家所作。金毛在齊家谷館“宋名家”
在《詞跋》中，有關於朱詞的記載。《情史》和《遊記》
而清代的許多筆記，都認為此詞是朱所寫，並模仿楊慎對朱的誹謗。
進攻。
認為《茶聖紫苑Xi》壹詞出自歐陽修之手的有王士禎、陸壹清、
況周頤等人。王世貞《池袋談》卷十四說:“朱姑娘去年‘今生傳’。
元宵節，花市的燈光亮如白晝。“生岔子”壹詞，見《歐陽文忠文集》卷131，號。
知道朱為什麽犯這個錯誤。”陸壹蒙《寒魯雜識》卷六說:“‘昨夜’二字。
這本書是歐陽公寫的，後人誤編為《斷腸集》。因此，有必要論證舒確實是女性。去
除夕夜，如果不是朱寫的，妳壹定會相信。”況周頤在《惠風花刺》裏把這個詞叫做歐陽修
做壹個更詳細的論證:“今《廬陵集》載有“生茶子”壹詞，宋曾年《樂府雅詞》為陳明。
文瑤的《花草納粹匯編》也是永久大叔。錄歐詞是很謹慎的，《雅詞序》說:‘當時大概是這樣做的。
瞿巖，這是壹個公共詞，現在被刪除。這是正確的選擇，對於歐洲的話來說是非常明確的。"
清代編纂的《四庫全書》從“茶聖子元Xi”壹詞為歐陽修作了論證，並
駁此詞為朱所作。《四庫全書總目》卷199:“此字
今天在歐陽修的《廬陵集》卷131中，不知為何闖入朱集，誣告他
普桑之旅。《詞品》雖未考據，但金精心收入《宋名句》六十壹種，“六
“斷腸”壹詞就是其中之壹，是“六壹詞”的漏音，壹直混亂，所以在此。
紀不作區分，確認是白墻微瑕，十分魯莽。"
簡而言之就是“生岔子元西”這幾個字，歐陽修的《廬陵集》，朱的《心碎集》
兩者都包括在內。這個詞是歐陽修的還是朱的，自明代以來壹直爭論不休。直的
到現代，爭論仍未平息。紀公認為《字原》是朱所作，而胡
易雲、俞平伯、姚殿鐘等人認為這是歐陽修寫的。不知道這場“官司”打到了哪裏。
什麽時候才能結束！